基于長尾理論的高校文化育人工作探析論文
一、高校文化育人工作中的“長尾”現象分析
在當前的高校文化育人工作中,思政科教師、課堂時間、課堂講授是傳統意義上的主體、主陣地、主要方式,但思政科教師外眾多潛在的育人主體,課堂外大量碎片化時間、講授外更多樣的育人方式占據了大學生們更多的時間、空間和關注,是高校文化育人工作的傳統“冷門”,是易被忽視的“長尾”。
(一)文化育人工作主體中的“長尾”現象
高校文化育人工作的主體一般以人文、 思政學科教師,以及人文、思政工作相關部門的教職工為最主要,制度建設、方案設計、內涵拓展、知識傳授、工作推動、文化活動組織等重要工作主要由這些人承擔與落實。 但是,在校園里,大學生們每天接觸頻次最多, 接觸時間最長的恰恰不是這些人,而是那些專業課教師、身邊的同學、后勤服務人員等,他們或長時間與育人對象在一起而不自覺,比如專業課教師、身邊的同學、宿舍的舍友;或每天出現在育人對象碎片化時段而被忽略,比如宿舍管理人員、食堂打飯師傅等,與這些人交往占據了大學生們日常人際交往的絕大多數時間, 他們時時、處處都在大學生的身旁,他們有或沒有“文化”都直接為每個大學生營造出一個是否有“文化”的圈子,每時每地都會對大學生們的“文化”產生直接和間接的影響。 但囿于對“文化”的理解, 這些人文化育人的責任以及可以發揮的能量往往被忽視,他們長期“沉睡”在大學生身旁,成為文化育人工作主體的“長尾”。
(二)文化育人工作時間中的“長尾”現象
高校文化育人工作的時間主要集中在每個教學期,每個教學期又主要集中在每周的教學日(一般為周一至周五),而教學日又主要集中在每天的上課時間。 三個集中育人時間無疑是育人的主要時段,高校文化育人的工作計劃一般都按照這三個集中時段來制定和落實,但這三個集中時段之外的時間,主要有每學期結束后的寒暑假、教學日后的周末、課堂外的課余時間。寒暑假共有近 3 個月時間,而“周一至周五,學生總體課余時間在 5 小時以上的占到了 70.6% , 周末課余時間在 7 小時以上的占到了 73.5% ”,可以說這三個碎片化時間累積到一起其實是非常大的一段時間, 但是因相對碎片化的特點和休息娛樂的人性需求, 這一大段時間卻淪為了文化育人工作時間中的“長尾”。 完整的文化育人周期應該是三個集中時段與三個相對碎片化的時段的有機結合, 否則就會出現學期內講“文化”,寒暑假不講“文化”;教學日講“文化”,周末不講“文化”;課堂講“文化”,課余時間不講“文化”。 育人時間割裂,勢必影響育人效果。
(三)文化育人工作載體中的“長尾”現象
目前文化育人工作的主要載體是課堂, 學校主要通過教師在課堂面對面向學生傳授知識達到以文化人的目的, 但是文化育人具有隱性特征,它總是化身為一種集體的‘潛意識’來對身處其中的‘大學人’發生作用,這就是文化育人‘潤物無聲’的效果。 當前許多高校“無聲”的載體其實很多,比如校園建筑、文化設施、人文景觀以及校訓、校歌等,除此之外,還有一個非常重要的載體就是網絡,據調查,“ 2014 年大學生網民上網時間為 29.3 個小時 / 周”,也就是說每個大學生網民平均每天在網絡上花費 4 個多小時,這無疑為文化育人工作開辟了廣闊的新天地。無論是校園建筑、校訓校歌,還是寬帶網絡,這些載體對很多高校來講都是現成的, 但由于沒有得到高度重視和有效的利用,他們或是各自為陣,比如校園建筑、校訓校歌,不能形成具有統一精神內涵的育人載體;或是放任自流,任其成為喪志的玩物,比如各種網絡工具,這些育人的載體變成一個個“長尾”散落在各處,當然沒有所謂的“潤物”之效。
二、文化育人工作中長尾理論的運用
克里斯 . 安德森在長尾理論中提出:長尾理論體現了數學的集合原理:一個極大極大的數(長尾中的產品)乘以一個相對較小的數(每一種長尾產品的銷量),仍然等于一個極大的數。
我們在文化育人工作中,要充分整合每一個長長尾巴的力量,努力打造長尾能量自由迸發的平臺,發揮長尾的合力。
(一)從潛在主體教育自覺的喚醒到全員協同育人體系的構建
長期以來, 許多高校的文化育人工作僅是部分相關專業人士的事情,專業教師、后勤服務人員、身邊的同學等潛在文化育人主體一直處于“沉睡”或被動育人狀態。 文化育人的最終目的是促進人的全面發展, 人的全面發展必然需要全員協同育人來實現。文化育人必須喚醒全部潛在主體的教育自覺,建立和完善文化育人制度和機制,構建起全員協同育人體系,使校園里每一個人承擔起自己的文化育人職責。
要實現全員協同育文化, 首先要喚醒潛在主體的教育自覺意識。要就高校文化育人工作的緊迫性、必要性與重要性對全體教職工,特別是潛在主體進行持續深入的教育,就文化育人的內涵進行廣泛深入的討論, 使校園里的每個人都明白自己是學校文化育人諸多工作中的不同主體, 切實樹立起文化育人人人有責的意識。其次是要抓緊構建全員協同育人體系。文化育人是一個系統工程,大家都知道很重要,但又總是出現“說起來重要,干起來次要,忙起來不要”的問題,因此要抓緊全員育人體系的構建, 既要做好傳統主體與潛在主體在文化育人工作中的分工,明確不同類別的教職工、學生在文化育人工作中的不同職責與目標,制定不同的`育人方案、實施不同手段與方式,又要加強潛在主體與傳統主體之間的協作,實施有效聯動,形成合力,共同推進文化育人工作。同時,還要制定相關的激勵保障機制,從制度上把育人主體的主動性、能動性與創造性充分激發出來。
協同育人體系構建起來后, 大學生們在育人的主戰場 -課堂接受文化育人主體中的主要人員 - 人文思政科教師,講授社會主義核心價值和先進文化知識。他們離開課堂后,在宿舍接受宿舍管理員有關生活起居文化的教育, 在食堂接受食堂工作人員飲食與勤儉節約文化的教育, 同學們根據各處接受到的文化彼此之間再進行文化的交流, 進行更深入的文化浸潤。 這些教育方式既可以是課堂講授式、團體輔導式、學習討論式的,也可以是以身示范式、耳聞目濡式的。 每一個大學生,在校園里,只要遇到了人,都可以接受一次文化的教育,當然也同樣對他人進行了一次文化的傳播,“人人育文化, 文化育人人”,文化育人在校園必然蔚然成風。
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