關(guān)于大學(xué)生教育心理學(xué)論文范例鑒賞論文

　　第1篇：教育心理學(xué)在大學(xué)生情緒智力培養(yǎng)中的應(yīng)用探析

　　1.前言

　　每年的5月25日是大學(xué)生心理健康日。由此可見，大學(xué)生情緒智力培養(yǎng)和心理健康受到了越來越多的關(guān)注。在面對不斷轉(zhuǎn)型的現(xiàn)代社會和改革出現(xiàn)的各種新情況下，大學(xué)生承擔(dān)了越來越重的學(xué)習(xí)、就業(yè)、創(chuàng)業(yè)和社會交往壓力，導(dǎo)致表現(xiàn)出各種復(fù)雜的心理矛盾和情緒問題。對于嚴(yán)峻的現(xiàn)實情況，我們應(yīng)當(dāng)在大學(xué)教育中，積極發(fā)揮教育心理學(xué)的作用，并采取科學(xué)的措施，合理應(yīng)用于大學(xué)生情緒智力培養(yǎng)之中。

2.大學(xué)生情緒智力的主要表現(xiàn)

　　2.1生活情感問題

　　大學(xué)生經(jīng)過了青春期中的叛逆期，正經(jīng)歷著青年的中后期，具備了成年人該有的體格和生理功能，但相對于成熟的生理，心理發(fā)展卻亟待于完善。在生活情感方面，由于大多數(shù)學(xué)生較少接受青春期教育，缺乏對異性交往的了解，使其對異性既好奇又恐懼，從而產(chǎn)生了各種心理問題，比如單相思導(dǎo)致的自卑感，失戀導(dǎo)致的自殘行為，甚至是戀物癖等一系列心理障礙。而在大學(xué)學(xué)習(xí)方面，許多大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)之后，面對與新的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)興趣不能及時的跟進(jìn)，同時也缺乏合理的學(xué)習(xí)方式，從而不能對大學(xué)學(xué)習(xí)生活進(jìn)行合理有效的學(xué)習(xí)規(guī)劃，導(dǎo)致大學(xué)生出現(xiàn)心灰意冷、成績下滑、沉迷游戲等消極情緒，同時不利于對大學(xué)生情緒智力的培養(yǎng)。

　　2.2人際交往問題

　　大學(xué)與高中學(xué)習(xí)生活存在著較大的區(qū)別，不再只是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，而是需要大學(xué)生積極地參與各個團體活動與社會實踐，不斷的與人展開交流交往。但是現(xiàn)狀表明：存在著一定數(shù)量的學(xué)生深受應(yīng)試教育的影響，忽視了對人際關(guān)系的培養(yǎng)，導(dǎo)致與人相處時缺乏成熟的交往心理和適當(dāng)?shù)慕煌绞?。加之每個人所特有的性格特征和青春期敏感、沖動、固執(zhí)等共有的心理特征，導(dǎo)致大學(xué)生在人際交往中出現(xiàn)各式各樣無法規(guī)避的情況和問題，從而產(chǎn)生對學(xué)習(xí)的焦慮，對生活的迷茫，對人際交往的恐懼等一系列心理問題，這些問題一旦產(chǎn)生卻不加以解決的話，對大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活乃至成長都有著消極的影響。

3.培養(yǎng)大學(xué)生情緒智力的幾點建議

　　3.1更新教育理念，確立正確的人才培養(yǎng)目標(biāo)

　　目前，我國大學(xué)教育存在著一系列令人堪憂的問題：強調(diào)固定統(tǒng)一的教學(xué)模式而忽略了學(xué)生個性的發(fā)展；重視教學(xué)活動中知識傳授的完整性而忽視了發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的自主能動性導(dǎo)致；重視發(fā)展學(xué)生的智育成績而輕視了創(chuàng)新能力和良好品德的培養(yǎng)。從而導(dǎo)致了現(xiàn)代大學(xué)生實踐能力普遍較弱，缺乏環(huán)境的適應(yīng)性和生活的創(chuàng)造性，往往被動的接受而不去主動參與，缺少團隊意識以至于不能以較快的速度和周圍人建立和諧的人際關(guān)系。因此，一方面要不斷更新教育理念，轉(zhuǎn)變教育方式，要培養(yǎng)大學(xué)生真正實現(xiàn)德智體美勞的全面發(fā)展，能夠迅速的接受新事物，擅長以長遠(yuǎn)眼光看待不斷發(fā)展著的新情況，同時具備優(yōu)秀的學(xué)習(xí)能力、實踐能力、創(chuàng)新能力以及極強競爭力和綜合實力，另一方面當(dāng)代大學(xué)則要根據(jù)日益激烈的全球化市場和人才競爭，制定科學(xué)合理的培養(yǎng)目標(biāo)，其中，現(xiàn)代化的大智力觀的人才培養(yǎng)目標(biāo)的建立是教育心理學(xué)是在大學(xué)生情緒智力應(yīng)用中的重要部分。現(xiàn)代化大智力觀相區(qū)別于傳統(tǒng)智力觀：“現(xiàn)代”強調(diào)要符合發(fā)展著的實際，要培養(yǎng)適應(yīng)時代需要的人才，具備一定的創(chuàng)新實力和科技實力，以此適應(yīng)社會發(fā)展過程中的新情況；“智”也與傳統(tǒng)中的“智”有所不同，我國大學(xué)雖然提出了大學(xué)生“德智體美勞”發(fā)展的培養(yǎng)目標(biāo)，但卻單一的關(guān)注語言掌握和數(shù)學(xué)邏輯的建立，片面重視卷面成績，導(dǎo)致目標(biāo)的狹隘性和效果的低效率。因此，我們必須要把情緒智力放在和智力發(fā)展的同等位置，既要同等看待，又要促進(jìn)他們的共同發(fā)展。

　　3.2引入課程教學(xué)，重視學(xué)生實踐

　　目前，我國大學(xué)對大學(xué)生的心理健康教育多數(shù)是以選修課的方式進(jìn)行的，雖然設(shè)置了相應(yīng)心理課程，卻往往潦草了事得不到學(xué)生和老師的重視，也鮮有與情緒智力相關(guān)的內(nèi)容。因此，應(yīng)當(dāng)加強以情緒智力為中心的校本課程的開發(fā)和完善。一方面要關(guān)注情緒智力的教學(xué)，讓學(xué)生對情緒的基本知識進(jìn)行了解和掌握，情緒的基本內(nèi)涵是什么，情緒是如何產(chǎn)生的如何有效的處理極端情緒，情緒給我們帶來了哪方面的影響等等，另一方面還要重視對大學(xué)生情緒智力的日常指導(dǎo)，幫助學(xué)生形成健康積極的生活心態(tài)，處理好學(xué)習(xí)與生活中的人際關(guān)系，調(diào)節(jié)消極情緒。同時授人以魚不如授人以漁，還要不斷培養(yǎng)大學(xué)調(diào)節(jié)情緒的能力，幫助他們將學(xué)所的知識和技能付諸實踐。除此之外，還可以將情緒智力有效的融入各個學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中，例如將情緒智力引入大學(xué)語文中，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合作者背景和實際，并通過對作品人物語言、行為、能力的分析，得出相關(guān)的心得和感悟并不斷的審視自己和他人，從而為情緒智力的發(fā)展起到積極作用。在進(jìn)行有效的情緒智力教學(xué)外還要重視學(xué)生的實踐能力，理論是前提，實踐是最終目的，鼓勵大學(xué)生積極參與社會實踐鍛煉，開展各種團體活動，在交流和合作中認(rèn)識不足并及時加以改正，進(jìn)而不斷提升自身的實踐能力和與人交往的水平。

4.總結(jié)

　　情緒智力培養(yǎng)對于大學(xué)生的健康成長起著至關(guān)重要的作用，為了更好的使大學(xué)生具備情緒智力能力，一方面要關(guān)注時刻發(fā)展的`實際，了解大學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中出現(xiàn)的各種心理況狀，另一方面要不斷的發(fā)揮教育心理學(xué)的積極作用，采取科學(xué)合理的措施對大學(xué)生情緒智力的培養(yǎng)進(jìn)行引導(dǎo)和規(guī)范。同時大學(xué)生自己也要主動地對情緒智力知識進(jìn)行學(xué)習(xí)，不斷加強自我心理調(diào)節(jié)能力，做一個具備人格魅力的人。

　　第2篇：教育心理學(xué)在大學(xué)生家教工作中的應(yīng)用研究

　　隨著教育的發(fā)展和人們思想觀念的轉(zhuǎn)變，越來越多的家長選擇為孩子聘請家教，以更好地輔導(dǎo)孩子的功課，期待以更好的學(xué)業(yè)成績應(yīng)對升學(xué)考試的壓力。在聘請家教時，家長往往出于對經(jīng)濟成本和時間成本的考量選擇仍然在校讀書的大學(xué)生。然而，當(dāng)在校大學(xué)生成為一名家庭教師，此時的家教就已不再單純地承載著教與學(xué)的簡單任務(wù)，而是越來越多地涉及到與學(xué)生面對面的交流、溝通、互動和心理認(rèn)同。教育心理學(xué)作為一門解釋“教”與“學(xué)”相互作用過程中的基本規(guī)律的科學(xué)，對于幫助大學(xué)生指導(dǎo)和評價自己的家教工作有著重要的意義。同時，科學(xué)合理地運用教育心理學(xué)相關(guān)教學(xué)理念和技能也將有助于大學(xué)生家教避免自身與家長、學(xué)生之間的矛盾，以取得更好的教學(xué)效果。

　　現(xiàn)代社會對于教師的角色定位提出了更高的要求，其中教學(xué)的設(shè)計者、指導(dǎo)者和促進(jìn)者、平等中的首席等就是最好的體現(xiàn)。作為一名合格的教師，除了要具備豐富的學(xué)科專業(yè)知識外，還應(yīng)當(dāng)理解教與學(xué)的規(guī)律，具有較高的教學(xué)組織和應(yīng)變能力，良好的個性品質(zhì)以及較高的情感投入。然而，現(xiàn)實中的絕大多數(shù)大學(xué)生家教顯然并不符合社會對于教師這一角色的期待。那么如何才能通過自身的學(xué)習(xí)和努力以滿足家長對于合格家教的期待呢？筆者認(rèn)為，為了在家教過程中取得更好的教學(xué)效果，做一名合格的家教老師，大學(xué)生家教可以從情感認(rèn)同與提高教學(xué)技能兩方面努力。

一、建立情感認(rèn)同

　　情感認(rèn)同涉及相互之間的印象、看法、信任度、順從度等方面。情感認(rèn)同需要在家教者與受教者之間的交流中建構(gòu)，是一個長期過程，其中，首次交流的作用不容忽視，也即人際關(guān)系中常提到的首因效應(yīng)。

　　（一）同伴認(rèn)同

　　大學(xué)生家教由于與其輔導(dǎo)的學(xué)生年齡差距不是很大，價值觀等方面沒有明顯代溝，因此容易與學(xué)生進(jìn)行交流。在教學(xué)過程中，家教可以在初次試講的過程中向?qū)W生強調(diào)自己是以同伴的角色來共同學(xué)習(xí)接下來的內(nèi)容，而不是一味地突出教師地位，使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。維果茨基的教育發(fā)展觀中提到：合作學(xué)習(xí)強調(diào)同伴交往在完成任務(wù)過程中的作用，在合作學(xué)習(xí)模式下，學(xué)生會有意識地模仿專家或同伴的行為來思考和完成具體的任務(wù)。在合作的社會背景下完成任務(wù)時，學(xué)生會對所運用的心理策略進(jìn)行明確或不明確的模仿、證明和辯論，情緒、動機、個性等心理要素會以直接或間接的方式影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)。接受能力較強的同伴指導(dǎo)是促進(jìn)學(xué)生在最近發(fā)展區(qū)內(nèi)發(fā)展的最有效的一種方式。因此，強調(diào)作為同伴，在平等的基礎(chǔ)上對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，可使學(xué)生更容易接受，取得更好的指導(dǎo)效果。

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　　“平等中的首席”是教師的角色定位之一。在與學(xué)生建立平等的同伴關(guān)系后，還需讓學(xué)生對家教的能力充分信任。要知道，基本的信任感對教學(xué)指導(dǎo)的正常實施是必不可少的。因此，作為大學(xué)生家教，在給學(xué)生上課時，勢必要提前鉆研教材，認(rèn)真?zhèn)湔n，關(guān)注并了解學(xué)生原有的知識水平、學(xué)習(xí)習(xí)慣、接受能力等。在此基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生的諸多特點，準(zhǔn)確把握教學(xué)進(jìn)度，探索學(xué)生易于接受的教學(xué)方式，嘗試將教學(xué)內(nèi)容以既生動活潑又不失厚重內(nèi)涵的形式展現(xiàn)出來，進(jìn)而在平等的同伴關(guān)系中體現(xiàn)“首席”的相對地位。

二、提高教學(xué)技能

　　作為一名大學(xué)生家教應(yīng)當(dāng)掌握必要的教學(xué)技能，理解一定的教學(xué)理論，同時利用教學(xué)理論來指導(dǎo)自己的家教工作。知名的學(xué)習(xí)理論主要有：行為主義理論，如桑代克的聯(lián)結(jié)試誤說、巴甫洛夫的經(jīng)典性條件作用說、華生的刺激反應(yīng)說、斯金納的操作性條件作用說等；認(rèn)知理論，如格式塔學(xué)派的完形一頓悟說、布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說等；行為—認(rèn)知理論，如托爾曼的認(rèn)知—目的說、加涅的信息加工理論等；人本主義學(xué)習(xí)理論；建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論等。結(jié)合這些理論，筆者認(rèn)為，大學(xué)生家教應(yīng)從以下幾個方面來提高自己的教學(xué)技能：

　?。ㄒ唬┝私鈧€體差異

　　每一個個體在認(rèn)知發(fā)展過程中都存在著認(rèn)知差異。在教學(xué)過程中即表現(xiàn)為：每一個班學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平和已有知識經(jīng)驗都有很大差異，而教師就需要確定學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平，來保證所實施的教學(xué)與學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平相匹配。作為大學(xué)生家教，就要通過分析學(xué)生經(jīng)常出現(xiàn)的錯誤類型、出現(xiàn)錯誤的知識點等，來確定學(xué)生的思維特點和發(fā)展水平，從而采取學(xué)生更容易理解的方式方法展開課程。

　?。ǘ├谩白罱l(fā)展區(qū)”

　　維果茨基將最近發(fā)展區(qū)定義為實際的發(fā)展水平與潛在的發(fā)展水平之間的差距，前者由獨立解決問題的能力而定，后者則是指在成人的指導(dǎo)下或是與更有能力的同伴合作時，能夠解決問題的能力。維果茨基的理論認(rèn)為，最近發(fā)展區(qū)的教學(xué)可以為學(xué)生提供發(fā)展的可能性，也即“教學(xué)創(chuàng)造著學(xué)生的發(fā)展”。他主張教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在學(xué)生現(xiàn)有發(fā)展水平的前面，由此來促進(jìn)發(fā)展。而最近發(fā)展區(qū)又是不斷變化的，因此，大學(xué)生家教可以根據(jù)學(xué)生的實際情況來確定其最近發(fā)展區(qū)，如在對學(xué)生布置學(xué)習(xí)任務(wù)時，根據(jù)學(xué)生現(xiàn)有的知識掌握水平提出要求，將難度控制在看似不會，但經(jīng)認(rèn)真思索或在指導(dǎo)者提示下可以理解、思考得出答案的程度。這樣，學(xué)生既不會因為難度太大而產(chǎn)生放棄心理，也可以使思維得到有效鍛煉，達(dá)到對新舊知識的整合以及深層加工。

　　（三）適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)設(shè)計

　　教學(xué)過程中，基本的教學(xué)設(shè)計包括所講授內(nèi)容，如何講授以及如何對講授結(jié)果進(jìn)行評估。一個好的教學(xué)設(shè)計需要教師兼顧學(xué)生特點與教學(xué)內(nèi)容，能控制教學(xué)過程中師生間的相互作用，并且能設(shè)計評估手段來檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。體現(xiàn)在大學(xué)生家教過程中則要求大學(xué)生家教在備課過程中慎重考慮如何引入，如何講解教學(xué)內(nèi)容等。例如在對學(xué)生講授物質(zhì)構(gòu)成時，可先從宏觀的空氣、水等物質(zhì)入手，進(jìn)而過渡到分子，然后將分子進(jìn)一步細(xì)分，引入原子的概念，最后即是原子核和電子。同時可將電子與化合價的關(guān)系進(jìn)行闡明，再由化合價過渡到元素如何構(gòu)成分子和物質(zhì)。這樣，學(xué)生可同時從微觀與宏觀兩個角度對物質(zhì)的組成進(jìn)行把握。在深刻理解的基礎(chǔ)上，學(xué)生將能夠為以后的學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)。誠然，教學(xué)設(shè)計的方法多種多樣，大學(xué)生家教需要在不斷積累家教經(jīng)驗的過程中，積極地思考和探索。

　?。ㄋ模┙虒W(xué)反思

　　教學(xué)反思是教師著眼于自己的教學(xué)活動過程來分析自己做出某種行為、決策及其所產(chǎn)生的結(jié)果的過程，是一種通過提高參與者的自我覺察水平來促進(jìn)能力發(fā)展的手段。教學(xué)反思主要包括三種：對教學(xué)活動的反思、教學(xué)活動中的反思、為教學(xué)活動反思?！盀榻虒W(xué)活動反思”是以前兩種教學(xué)反思為基礎(chǔ)來指導(dǎo)以后的活動。通過教學(xué)反思，大學(xué)生家教可以判斷其教授過程中哪個環(huán)節(jié)存在問題，教授結(jié)果是否達(dá)到預(yù)期期望，以及可以采取什么措施來加以改善。通過觀察分析，重新概括、積極驗證等幾個階段后，可使反思形成一個螺旋上升過程，也使大學(xué)生家教的教授水平與學(xué)生的掌握程度都有較大提升。