高校標志設計的人文精神分析論文

　　摘要：我國高等教育事業的快速發展，也促使高校要以自身的品牌形象對外進行推廣。本文分析了高?；諛嗽O計中的人文精神，從設計的自組織性、徽標圖案的視覺平衡、以及人文精神和科學精神的結合等方面進行分析，以期對徽標的更新提供有益參考。

　　關鍵詞：徽標；自組織；視覺平衡；人文精神

　　伴隨著社會經濟和文化的發展進步，我國高等教育事業取得迅速發展，高校也需要以自身的品牌形象對外推廣，在高校的徽標設計和推廣中，既要利于高校品牌的傳播，又要有價值的提升，其中尤其要注意的是要有符合高校特點的人文精神。人文精神關注人的生命和價值，強調人性、人道和仁愛、尊嚴。高校的標志設計中，對人文精神的體現也以多種方式呈現，這些不同的實踐方式，有的正是以百年傳承的理念而延續至今，沒有做任何改動，有的則是與時俱進，結合著發展的需求而進行徽標的新設計，這些都在不同程度傳遞著高校人文和科學精神。

　　一、高校標志設計的自組織性

　　分析我國高校的標志設計，相當多的高校都是以徽標的形式出現。這些標志的多以圓形模式結構或盾形、菱形等模式結構呈現，這種設計中，有的延續了西方和近代標志的復合框模式結構，包含了學校的名稱或者校訓及創建時間等文字信息，這種標志的樣式也是吸收了西方近現代的設計又加入了中國式的融合與改造而形成，由于徽標自身已經具有相對的完整性和獨立性，所以具有了自組織性的特點。自組織是當代系統科學中的一個概念，它在視覺結構上不受外界的干預，自身就能形成一種有序的狀態，標志的各個組成部分都有自身存在的理由，形態組成部分互為依據互相作用，并按照美的規律進行自組織。如南京大學的?；?，其盾形的?；?，是中央大學時期流傳至今，特定色值的紫色是?；盏臉藴噬?，命名為“南大紫”。校徽的圖案，正是雪松，寓意南大堅忍不拔的精神。上半部分的圖案，正中是“南京”字體的變形，左右各有一只金陵辟邪神獸。整個標志渾然天成，莊重流暢。而雪松和神獸及藝術字體，也傳達著“誠樸雄偉、勵學敦行”的校訓，反應著學校的優良傳統與特色，又能體現學校辦學的理想追求和實現途徑，涵蓋了教育思想和科學精神.

　　二、徽標圖案的視覺平衡

　　阿恩海姆認為有兩種平衡，即物理平衡和知覺平衡，他認為平衡是藝術設計所不可缺少的因素。在高校的徽標設計中圖案部分，因標志所要傳達的信息量而有變化，基本是以具象的建筑或書本等形象組成，或者是以學校名稱的拼音字母組合，這些象征的圖案傳達高校悠久的文脈精神，同時也具有鮮明的精神。浙江大學于１９９１年開始使用的新標志，主體圖案是象征了浙大精神的“求是鷹”造型，這個圖案是從三十年代浙大原校徽中的.圖形進行改良設計而來，線條邊緣較柔和，寓意著浙江大學“求是創新”的優良傳統，嚴謹治學、銳意進取，勇攀科學高峰。如南京師范大學的徽標，三座古老對稱的房子，把學校悠久的歷史表現出來，建筑上面的花草圖案排列優美有序，給人以積極奮發向上的感覺，色彩選用了謙和而低調的銅綠色，和師范大學的特征聯系密切。整個徽標采用了絕對對稱的構圖樣式，給人以視覺的平衡與穩定，有古典主義的審美傾向。采用建筑作為?；罩黧w圖案的高校比較多，東南大學、哈爾濱工業大學、湖南大學、武漢大學、福建師范大學等，都是以建筑來展示著學校的悠久歷史和未來發展。再如西北大學的徽標設計，是依照了漢瓦當的樣式進行設計，里面的是小篆體的四個學校名字文字，整個設計充滿著濃郁的傳統文化特色，也寓意著學校提供著人文精神培育的合適土壤和環境，可以在理論與實踐的結合中獲得真切體驗。

　　三、人文精神和科學精神的結合

　　高校所談論的人文精神，更多的是指一種超越感性欲望和功利性的精神價值，時代的進步離不開科學精神的嚴謹和公正。任何事物的發展都有其社會歷史背景和社會生活的需要，而基于理性精神的西方視覺文化圖案中就把其精神直接傳遞出來，以交通大學的標志為例，上海和西安的兩所交通大學，徽標也同出一源，只有細節的變化，他們都強調著科學精神和人文精神的結合。圓形的校徽設計自１９２６年，而據其自身的特征來分析，圓形自身就有著數學美的意義，有著深刻、持久又普遍的抽象美，以一種獨立形式的生命力存在。圖案中心為鐵砧、鐵錘，砧上置四本平放的線裝書和三本豎放的現代書籍，昭示工程教育工讀并重、融匯古今、學貫中西之意，砧外為齒輪，內部為一船舶開關，皆寓意工程與交通之意。

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