生態(tài)學(xué)思潮下的英語(yǔ)課堂教學(xué)新思路論文
課堂教學(xué)是教育的重要組成部分，是對(duì)學(xué)生實(shí)施培養(yǎng)的主要渠道。從本世紀(jì)早期推出的行為主義教育，歷經(jīng)了建構(gòu)主義理論，直至生態(tài)思維，是一個(gè)漸變的探索過(guò)程。生態(tài)主義教育學(xué)融認(rèn)知學(xué)、人類(lèi)學(xué)、社會(huì)學(xué)和生態(tài)學(xué)為一體，促使我們進(jìn)一步深化了對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的理解。生態(tài)主義教育理論對(duì)人們認(rèn)識(shí)教育的本質(zhì)有重大的啟示，對(duì)教育事業(yè)和人才培養(yǎng)提供了一個(gè)嶄新的研究領(lǐng)域。
一、概念解讀
生態(tài)學(xué)是“研究動(dòng)物與其無(wú)機(jī)環(huán)境和有機(jī)環(huán)境的全部關(guān)系”的科學(xué)，目前較為普遍的解釋是“研究有機(jī)體或有機(jī)群體與其周?chē)h(huán)境的關(guān)系的科學(xué)”。現(xiàn)代生態(tài)觀要求人類(lèi)把自己界定為與自然界和諧共生共存的一部分，而不是改造、征服等居高臨下的尖銳對(duì)立，因此應(yīng)以生態(tài)哲學(xué)的視角審視今天的課程改革。生態(tài)主義課程目標(biāo)致力于充分自由和完全解放的公民的培養(yǎng)，注重課程目標(biāo)一致性與差異性的統(tǒng)一、理性與非理性的統(tǒng)一、意識(shí)與潛意識(shí)的統(tǒng)一、以及課程目標(biāo)的個(gè)體需要與社會(huì)需要的辯證統(tǒng)一。課程生態(tài)觀要求課程應(yīng)當(dāng)關(guān)注生命、回歸生活、注重學(xué)生的持續(xù)發(fā)展，體現(xiàn)出教學(xué)的開(kāi)放性、動(dòng)態(tài)性特征。
二、問(wèn)題現(xiàn)狀與理論解析
從生態(tài)學(xué)的視角來(lái)看，教學(xué)看作一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，課堂是一種微觀的教育生態(tài)系統(tǒng)。這一系統(tǒng)由教師、學(xué)生和教學(xué)環(huán)境等因素組成，系統(tǒng)中的各個(gè)要素彼此相互聯(lián)系，每一要素在維護(hù)生態(tài)的平衡中都具有重要的作用。這一研究方法要求在進(jìn)行教學(xué)研究時(shí)應(yīng)充分考慮系統(tǒng)內(nèi)部以及系統(tǒng)之間的相互作用，形成動(dòng)態(tài)平衡的關(guān)系。然而，傳統(tǒng)的初中英語(yǔ)課堂教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)中，各要素之間存在諸多生態(tài)失衡現(xiàn)象，這主要表現(xiàn)為以下兩個(gè)方面：
（一）生態(tài)定位錯(cuò)位
在初中英語(yǔ)教育生態(tài)系統(tǒng)中，學(xué)生個(gè)體被視為生物個(gè)體，學(xué)生群體被視為生物種群，他們也都有各自的生態(tài)位。遵循生態(tài)學(xué)的生態(tài)位原理，生態(tài)位差異大的個(gè)體，彼此之間的競(jìng)爭(zhēng)就小，甚至處于相互依賴的合作關(guān)系。每個(gè)學(xué)生都有不同的生態(tài)位，每個(gè)生態(tài)位都有一定的優(yōu)勢(shì)。因此，初中英語(yǔ)老師應(yīng)該準(zhǔn)確認(rèn)知每個(gè)學(xué)生在英語(yǔ)課堂生態(tài)系統(tǒng)中的生態(tài)位，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)。教師要較好地運(yùn)用教育學(xué)、心理學(xué)和生態(tài)學(xué)等知識(shí)，科學(xué)分析每個(gè)學(xué)生的智能結(jié)構(gòu)，了解學(xué)生的發(fā)展?jié)撡|(zhì)，在教學(xué)過(guò)程中，有針對(duì)性地構(gòu)建教學(xué)模塊，選擇和創(chuàng)造出多種多樣適宜的、能夠滿足每個(gè)學(xué)生發(fā)展的教育方法和教育手段，為幫助學(xué)生健康成長(zhǎng)奠定良好教育基礎(chǔ)。
?。ǘ┙虒W(xué)目標(biāo)與生態(tài)主體可持續(xù)發(fā)展相悖
課程生態(tài)觀要求課程著眼于學(xué)生的持續(xù)、終生發(fā)展，而不只是提供現(xiàn)成的知識(shí)、技能。長(zhǎng)期以來(lái)，初中英語(yǔ)教學(xué)被深深地打上了應(yīng)試教育的烙印，英語(yǔ)課堂教學(xué)以傳授知識(shí)為目標(biāo)應(yīng)付考試為目的，偏重于知識(shí)點(diǎn)、命題點(diǎn)教學(xué)。它的最大負(fù)效應(yīng)是忽視了教育過(guò)程的真實(shí)價(jià)值，忽略了學(xué)生語(yǔ)言技能的培養(yǎng)，阻礙了學(xué)生的整體進(jìn)步和全面發(fā)展。沉重的考試和分?jǐn)?shù)的壓抑使學(xué)生的生命成長(zhǎng)充滿苦澀的無(wú)奈。學(xué)習(xí)者與環(huán)境之間的關(guān)系是學(xué)習(xí)的外部生態(tài)環(huán)境，要成為高效的學(xué)習(xí)者，需要按照自然生態(tài)系統(tǒng)的機(jī)能運(yùn)作，不斷地自學(xué)習(xí)、自發(fā)展、自進(jìn)化，使自己不斷完善對(duì)復(fù)雜環(huán)境的快速反應(yīng)能力。這就要求初中英語(yǔ)課程的設(shè)置不能單純以傳授知識(shí)為唯一重點(diǎn)，而要使學(xué)生的情感、意志、行為、能力等各方面得到全面發(fā)展，培養(yǎng)自我發(fā)展、自我完善的能力。
三、生態(tài)學(xué)給予初中英語(yǔ)課堂教學(xué)的啟示
從生態(tài)學(xué)角度看，課堂也是一個(gè)有邊界、有層次、各因子在功能上協(xié)調(diào)一致的生態(tài)系統(tǒng)。課堂生態(tài)系統(tǒng)是學(xué)生在課堂教學(xué)環(huán)境的影響下達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)的動(dòng)態(tài)開(kāi)放系統(tǒng)，其主要構(gòu)成要素是學(xué)生、環(huán)境和教師。教學(xué)資源如同食物鏈將學(xué)生、教師和教學(xué)環(huán)境連成一個(gè)整體。
（一）多元智能理論介入初中英語(yǔ)教學(xué)
加德納的多元智力理論認(rèn)為，每一個(gè)學(xué)生的智力都各具特點(diǎn)并有自己獨(dú)特的表現(xiàn)形式，有自己的學(xué)習(xí)類(lèi)型和學(xué)習(xí)方法，學(xué)校里再也不應(yīng)該有所謂“差生”的存在，只應(yīng)該有各具智力特點(diǎn)、智力表現(xiàn)形式、學(xué)習(xí)類(lèi)型、學(xué)習(xí)方法和發(fā)展方向的可造就人才的聚集。從本質(zhì)上講，與生態(tài)課堂理論相一致——尊重差異，追求多樣。這就要求初中英語(yǔ)教育工作者： 第一，樹(shù)立有教無(wú)類(lèi)的人文觀。每個(gè)人的智力都有多種表現(xiàn)形式，不能以傳統(tǒng)的.紙筆測(cè)驗(yàn)來(lái)衡量學(xué)生聰明與否，也不能簡(jiǎn)單地僅根據(jù)學(xué)業(yè)成績(jī)，用一把統(tǒng)一的標(biāo)尺權(quán)衡學(xué)生，對(duì)其進(jìn)行優(yōu)劣等級(jí)劃分，而是要樹(shù)立積極平等的學(xué)生觀，對(duì)所有學(xué)生都抱有熱切的成才期望，充分尊重每一個(gè)學(xué)生的智力特點(diǎn)，使我們的教育真正成為“愉快教育”和“成功教育”。
第二，樹(shù)立因材施教的教學(xué)觀。每個(gè)學(xué)生的智能優(yōu)勢(shì)結(jié)構(gòu)不同，學(xué)生個(gè)體之間存在著差異，所以教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計(jì)觀，針對(duì)不同學(xué)生和不同智力特點(diǎn)進(jìn)行“對(duì)癥下藥”的教育教學(xué)，即教師的教育教學(xué)方法不僅應(yīng)該根據(jù)不同的教育教學(xué)對(duì)象而有所不同，而且還應(yīng)該根據(jù)不同的教育教學(xué)內(nèi)容，要相信每一個(gè)孩子都有智力發(fā)展的可能，每一個(gè)學(xué)生都有獲得成功的希望，只是成功的領(lǐng)域不同。
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在當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程改革的大背景下，初中英語(yǔ)教師應(yīng)以全新的觀念構(gòu)建自身的角色，不斷的進(jìn)行角色變換、角色適應(yīng)、角色調(diào)整等，從而更好地完成教書(shū)育人的工作。要實(shí)現(xiàn)教師在新課程環(huán)境下的角色轉(zhuǎn)變，我們應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：
第一，初中英語(yǔ)教師的教學(xué)思路應(yīng)立足于生活。
英語(yǔ)來(lái)源于生活，又必須回歸于生活，語(yǔ)言只有在生活中才能賦予活性和靈性。然而，在傳統(tǒng)的英語(yǔ)教學(xué)中，教師在過(guò)去“應(yīng)試教育”傳統(tǒng)觀念的支配和影響下，喜歡把學(xué)生定格在自己的主張、見(jiàn)解和意識(shí)之內(nèi)。最終導(dǎo)致學(xué)生沒(méi)了個(gè)性，更沒(méi)了創(chuàng)新意識(shí)，他們只是被動(dòng)地機(jī)械地接受知識(shí)。如果平常注意將學(xué)生的英語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)能力、英語(yǔ)的交際能力作為培養(yǎng)學(xué)生的生活能力，不僅學(xué)生的思維能活躍起來(lái)，而且也能培養(yǎng)他們的科學(xué)態(tài)度和創(chuàng)新意識(shí)。因此，初中英語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)應(yīng)立足于生活英語(yǔ)，不是簡(jiǎn)單而一味地寓于生活之中，所以我們要在生活中學(xué)英語(yǔ)，在活動(dòng)中用英語(yǔ)，在英語(yǔ)教學(xué)中去體驗(yàn)英語(yǔ)，做到“教中做”、“做中教”、“學(xué)中做”、“做中學(xué)”,“教、學(xué)、做”統(tǒng)一的教學(xué)思想。
第二，初中英語(yǔ)教師應(yīng)成為生態(tài)主體組織者、引導(dǎo)者和協(xié)調(diào)者。
在初中英語(yǔ)教學(xué)改革的教學(xué)模式下，學(xué)習(xí)的主體是學(xué)生，但這并不意味著把課堂完全交給學(xué)生，教師在教學(xué)過(guò)程中要扮演組織者、引導(dǎo)者和協(xié)調(diào)者的角色。教師應(yīng)把握對(duì)應(yīng)于各種學(xué)習(xí)課題的學(xué)習(xí)途徑、學(xué)習(xí)資源，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行有效的組織、計(jì)劃和協(xié)調(diào)。教師要教給學(xué)生語(yǔ)言學(xué)習(xí)的規(guī)律和方法，要善于啟發(fā)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和主動(dòng)獲取知識(shí)的能力。整個(gè)教學(xué)活動(dòng)要始終以學(xué)生的語(yǔ)言活動(dòng)為中心，鼓勵(lì)學(xué)生勤學(xué)好問(wèn)、積極思維、靈活掌握所學(xué)知識(shí)，有效引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題，重視培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心。
第三，初中英語(yǔ)教師應(yīng)成為“平等師生觀”的倡導(dǎo)者。
生態(tài)平衡是指在一定時(shí)間內(nèi)和相對(duì)穩(wěn)定的條件下，生態(tài)系統(tǒng)各部分的結(jié)構(gòu)與功能處于相互適應(yīng)與協(xié)調(diào)的動(dòng)態(tài)之中，這是生態(tài)學(xué)中的核心觀點(diǎn)。初中英語(yǔ)教學(xué)也是如此，我們更應(yīng)該在平等的基礎(chǔ)上對(duì)初中英語(yǔ)課堂的生態(tài)環(huán)境加以協(xié)調(diào)和科學(xué)組織。在教學(xué)過(guò)程中，教師和學(xué)生同為教學(xué)主導(dǎo)，打破初中英語(yǔ)教師的“話語(yǔ)霸權(quán)”，變課堂教學(xué)中的“表演與自我表演”為“主演”與“助演”親密合作的關(guān)系；師生密切合作，教學(xué)相長(zhǎng)，使英語(yǔ)課堂有聲有色，促進(jìn)課堂生態(tài)系統(tǒng)的和諧發(fā)展。
現(xiàn)代教育的根本目標(biāo)是使學(xué)生發(fā)展成為一個(gè)整體的人，從整體上認(rèn)識(shí)自我及自我與環(huán)境的關(guān)系，在與環(huán)境相互作用的過(guò)程中更新自己。和諧自由的生態(tài)環(huán)境有利于創(chuàng)新素質(zhì)的形成，生態(tài)理論倡導(dǎo)的差異教學(xué)和多層面的教學(xué)目標(biāo)為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力提供了環(huán)境與空間，讓學(xué)習(xí)成為學(xué)生的愿望，學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，幫助他們正確認(rèn)識(shí)自我，樹(shù)立自信，找到自己的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域，成為真正的成功者。
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