在閱讀教學(xué)中，我們一方面要以課文為憑借，不脫離具體的語言文字和環(huán)境，即緊扣“文本”；另一方面要以學(xué)生為主體，充分調(diào)動(dòng)他們的能動(dòng)性，從不同角度、不同層面來解讀課文，也即抓“人本”。文本與人本統(tǒng)一，就可以收到較好的閱讀教學(xué)效果。具體地說，要處理好以下幾個(gè)關(guān)系：

　　一、具化形象與理性分析

　　閱讀以語言文字為憑借，讀者從語言文字中獲取信息后，需要進(jìn)行兩個(gè)層面的信息加工，一是把語言文字具化為形象；二是在形象感悟的基礎(chǔ)上進(jìn)行理性分析，獲取更深層次的認(rèn)識(shí)，也即透過現(xiàn)象抓本質(zhì)。然而，閱讀教學(xué)中，大量存在“上不沾天，下不著地”的現(xiàn)象，即學(xué)生既沒有把語言文字具化成形象，又沒透過具體的形象進(jìn)行理性分析，有的只是對(duì)語言文字的一般意義解碼，只知道文章“寫了什么”，沒進(jìn)入文章所描繪的世界之中，更不知道文章“怎么寫”和“為什么這樣寫”。在閱讀教學(xué)中，怎樣讓學(xué)生把“具化形象”與“理性分析”統(tǒng)一起來呢？依我看，要抓好四點(diǎn)：

　　１、虛實(shí)結(jié)合。一篇文章，有虛處，即用簡略的文字概括之，也有實(shí)處，即用細(xì)膩的筆墨形象地描繪人、事、物。如《只有一個(gè)地球》，第一自然段寫地球“是一個(gè)晶瑩透亮的球體，上面藍(lán)色和白色的紋痕相互交錯(cuò)，周圍裹著一層薄薄的水藍(lán)色紗衣”，用筆較實(shí)，而最末一自然段寫“只有一個(gè)地球，如果它被破壞了，我們別無去處”，用筆就較虛。在指導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)，我們要虛者實(shí)之，實(shí)者虛之。如指導(dǎo)學(xué)生讀第一自然段寫地球的句子，可在學(xué)生對(duì)地球形象有感悟的基礎(chǔ)上，啟發(fā)學(xué)生從中領(lǐng)悟到地球的美麗壯觀，指導(dǎo)學(xué)生讀上述最末一段的那句話，可啟發(fā)學(xué)生展開想象：假如地球被破壞了，可能會(huì)出現(xiàn)什么樣的情景？虛實(shí)結(jié)合，學(xué)生的理解更為深刻。

　　２、內(nèi)隱外顯。有的文章，深刻含義藏在語句、段落之中，比較隱晦，有不少“微言大義”之處。在閱讀教學(xué)時(shí)，要指導(dǎo)學(xué)生“內(nèi)隱外顯”，在具化形象與理性分析的雙向閱讀過程中，明其真義。如，《麻雀》中的“老麻雀像一塊石頭似的落在獵狗面前”一句中的“落”字有著深刻的意蘊(yùn)。首先要引導(dǎo)學(xué)生想象老麻雀飛下來的情景，再啟發(fā)他們理性分析：為什么要用“落”,而不用“飛”？讓學(xué)生把隱含其間的深意“挖”出來。

　　３、形神貫通。一篇好的文章講求形神皆備，指導(dǎo)學(xué)生閱讀也要做到形神貫通，即讓學(xué)生在閱讀文章的過程中，把從語言文字中具化的形象和理性分析的抽象認(rèn)識(shí)結(jié)合起來，領(lǐng)悟其深層次的形象。

　　４、反思閱讀。就是要求學(xué)生在閱讀中隨時(shí)審視、反思自己的閱讀，不斷總結(jié)學(xué)法，有意識(shí)地提高自己的閱讀能力。如：讀《我們家的貓》第一自然段后，反思自己的閱讀過程，不少同學(xué)都可以總結(jié)出從貓不同側(cè)面性格（老實(shí)與任性、貪玩與盡職）對(duì)比來讀的學(xué)習(xí)方法，接著再讓學(xué)生用這種方法讀第二、第三自然段，體會(huì)貓溫柔可親與毫不理睬、什么都怕與勇猛的性格，然后用對(duì)比的方法說第四自然段，把貓小時(shí)候的力氣與長大后的古怪對(duì)比，體會(huì)貓惹人喜愛。

　　二、自讀自悟與指導(dǎo)牽引

　　在閱讀教學(xué)中，學(xué)生是閱讀的.主體，整個(gè)閱讀過程需要他們自己去經(jīng)歷，而不是教師包辦代替。同時(shí)，我們也不能因?yàn)橐寣W(xué)生成為閱讀的主體就否認(rèn)教師的指導(dǎo)作用。當(dāng)前，最要緊的是實(shí)現(xiàn)三個(gè)轉(zhuǎn)變：

　　１、變“預(yù)設(shè)框框”為“相機(jī)指導(dǎo)”。在閱讀教學(xué)中普遍存在教師“預(yù)設(shè)框框”，讓學(xué)生往里“鉆”的現(xiàn)象。在學(xué)生對(duì)課文中的內(nèi)容還沒有初步掌握時(shí)，教者就先給學(xué)生閱讀定下了框框，限制了學(xué)生的思維，不利于學(xué)生從不同角度去體會(huì)文章。一般來說，教師的“導(dǎo)”要以學(xué)生“自讀自悟”為基礎(chǔ)，應(yīng)在這幾個(gè)方面著力；一是為學(xué)生指明思考方向；二是幫助學(xué)生拓開思路，引導(dǎo)他們多角度想問題；三是把學(xué)生的思維引向深入；四是引導(dǎo)學(xué)生展開豐富的想象。

　　２、變“講讀串問”為“閱讀對(duì)話”。閱讀是對(duì)文章進(jìn)行意義詮釋、語言重組、再造想象的過程，這個(gè)過程不是簡單的問答所能達(dá)成的。在閱讀教學(xué)中，展開師與生、生與生的“閱讀對(duì)話”是一種較好的方式，它不但能避免簡單的一問一答，而且有助于讓學(xué)生從中學(xué)會(huì)閱讀。“閱讀對(duì)話”的主要形式有：

　　⑴

　　交流互補(bǔ)。讓學(xué)生相互交流閱讀所獲，也包括對(duì)閱讀方法的交流與借鑒。

　　⑵

　　辯論求真。抓住學(xué)生中對(duì)問題的不同看法，引導(dǎo)學(xué)生憑借教材和其它材料進(jìn)行辯論。

　　⑶

　　質(zhì)疑問難。讓學(xué)生一邊讀一邊發(fā)現(xiàn)問題，再提交同學(xué)討論、教師解答，在具體教學(xué)中，教師要幫助學(xué)生梳理問題，盡可能分類集中，先易后難，層層破疑。

　　⑷

　　挑戰(zhàn)權(quán)威。這個(gè)權(quán)威可以是書本、教師和其它，不管這種觀點(diǎn)對(duì)不對(duì)，教師都可以和學(xué)生展開平等對(duì)話，讓學(xué)生在對(duì)話中學(xué)會(huì)閱讀和思考。

　　３、變“傳播見解”為“引發(fā)研究”。在閱讀教學(xué)中，教師引導(dǎo)的著力點(diǎn)不在于讓學(xué)生獲得和教師同樣的見解，而是啟發(fā)學(xué)生自己去解讀，去研究，在研讀中學(xué)會(huì)讀書和思考。如：教《豐碑》一文時(shí)，不是告訴學(xué)生文中的“豐碑”指什么，而是啟發(fā)學(xué)生自己去研究。

　　三、文本示范與互文參照

　　我們的閱讀教學(xué)是憑借課文這些示范文本來教會(huì)學(xué)生讀寫。所謂互文參照就是指閱讀某篇文章，找出與此相關(guān)的文章來參考、比較，達(dá)到更深刻的理解。在閱讀教學(xué)中，緊扣示范文本，進(jìn)行互文參照的方式很多，這里簡述幾種：

　　１、求證式。如：《只有一個(gè)地球》中寫道：“科學(xué)家已經(jīng)證明，至少在以地球?yàn)橹行牡乃氖f億公里的范圍內(nèi)，沒有適合人類居住的第二個(gè)星球。”真是這樣嗎？可引導(dǎo)學(xué)生去找相關(guān)的文章來讀一讀。

　　２、鋪墊式。如：讀《赤壁之戰(zhàn)》前，讓學(xué)生讀一讀三國的歷史，或《三國演義》中相關(guān)的章節(jié)，為理解課文奠定基礎(chǔ)。

　　３、比較式。如讀古詩《望廬山瀑布》，可找出現(xiàn)代詩《瀑布》來進(jìn)行比較閱讀。

　　４、延伸式。如，讀了《新型玻璃》，學(xué)生了解了部分新型玻璃，還有哪些呢？可引導(dǎo)學(xué)生向課外延伸閱讀。

　　５、運(yùn)用式。如，讀了《我們家的貓》，學(xué)會(huì)了對(duì)比閱讀的方法，可引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用這種方法自由選擇課外讀物來閱讀。

　　一言以蔽之，人和文章是閱讀的兩個(gè)基本要素，抓文本，閱讀才有著落；抓人本，閱讀才有意義。我們要抓住這兩個(gè)根本，把二者有機(jī)地統(tǒng)一起來，使閱讀教學(xué)務(wù)實(shí)高效，充滿生機(jī)和活力。

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