簡析高校大學(xué)生樂活教育的理論研究與實(shí)踐論文

　　論文摘要：樂活教育是一個嶄新的研究領(lǐng)域，作為社會上新出現(xiàn)的一種生活方式和價(jià)值理念，其時尚而新穎的特點(diǎn)為高校大學(xué)生教育提供了一個新的視角，加強(qiáng)大學(xué)生樂活教育實(shí)踐應(yīng)成為學(xué)校教育不可忽視的一個重要組成部分。

　　論文關(guān)鍵詞：樂活教育；大學(xué)生；“三自”教育

　　樂活（LOHAS），是Paul Ray在他的《文化創(chuàng)造：5000萬人如何改變世界》一書中所提的概念，文字翻譯過來是“健康、可持續(xù)性的生活方式”，其核心內(nèi)容是“健康、快樂、環(huán)保、可持續(xù)”。“樂活”在歐洲和美國已流行多年，美國的消費(fèi)者中有1/4的人是“樂活族”。2004年樂活作為一個時尚詞匯被引入中國，2008年LOHAS時尚文化中國青年論壇首次發(fā)布了《2008青年“樂活”主張》，倡導(dǎo)當(dāng)代青年人要踐行十二項(xiàng)“樂活”主張。樂活作為一種時尚的生活方式和全球視野中的價(jià)值理念，其傳播和推廣的意義逐漸得到明確。樂活也逐漸被學(xué)者們納入德育的視野，學(xué)者們研究得出：當(dāng)今社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展造成了環(huán)境的嚴(yán)重污染，給人們的心理造成了巨大的壓力，“樂活”作為外來文化，包含了大量符合大學(xué)生追求創(chuàng)新和時尚心理特點(diǎn)的因子，在大學(xué)生中探討樂活教育，能夠在環(huán)保、社會發(fā)展、個人成長等方面引起大學(xué)生的思考和反思，具有重要的理論價(jià)值及實(shí)踐意義。本文擬在以上研究的基礎(chǔ)上，對大學(xué)生的樂活教育的理論與實(shí)踐從哲學(xué)思維的角度進(jìn)行探討，以此來啟迪高校的樂活教育實(shí)踐。

　　一、大學(xué)生樂活教育之何為

　　在探討大學(xué)生樂活教育理論與實(shí)踐之前，必須對“大學(xué)生樂活教育”的概念有一個明確的界定，即回答“大學(xué)生樂活教育”是什么這一問題。在概念界定之前，需要準(zhǔn)確把握樂活教育的內(nèi)涵。“樂活”涉及范圍很廣，在個人生活方式上，崇尚健康、簡單、低碳、綠色、環(huán)保；在個人生活態(tài)度上，倡導(dǎo)熱愛生活，保持積極樂觀的態(tài)度，關(guān)注自我成長和心理的健康；在社會態(tài)度上，倡導(dǎo)關(guān)注社會，關(guān)愛他人，主動分享、承擔(dān)社會責(zé)任，關(guān)愛地球、保護(hù)環(huán)境、熱心公益等。根據(jù)“樂活”所宣揚(yáng)的主張，我們認(rèn)為樂活教育的內(nèi)涵可以歸結(jié)為：“一個理念、二個方向、三大目標(biāo)、四個向度”。樂活教育的理念應(yīng)該是一種全人的教育，即從生活世界出發(fā)，以促進(jìn)學(xué)生體能、心理、社會和精神方面的全面和均衡發(fā)展；樂活教育的方向是引導(dǎo)學(xué)生合理選擇健康的生活方式，提高生活質(zhì)量和生活品位，引領(lǐng)社會公共精神風(fēng)尚，由自知、自覺、自律直至為社會公眾造福。樂活教育的目標(biāo)是：要培養(yǎng)學(xué)生正面、積極的人生觀，如學(xué)會理解、尊重、欣賞、關(guān)心與服務(wù)等；進(jìn)步的價(jià)值觀，如良知、真善美、責(zé)任、奉獻(xiàn)精神和正義感等；同時學(xué)習(xí)調(diào)和個體的知情意行，如情緒管理、個性的自我完善等。樂活教育在向度上，是要妥善處理好個人與自身、個人與他人、個人與環(huán)境、個人與宇宙四種基本關(guān)系，使之達(dá)到和諧的理想狀態(tài)。結(jié)合樂活教育的內(nèi)涵，“大學(xué)生樂活教育”的概念可以定義為：高校通過一定的教育手段，依托一定的教育活動，倡導(dǎo)“樂活”主張，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)建構(gòu)一種激情生命、關(guān)愛自己、關(guān)愛自己家庭、愛護(hù)地球的積極態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生擁有感受快樂的能力，鼓勵學(xué)生做有利于他人、有利于社會和諧、有利于人類可持續(xù)發(fā)展之事的一種教育實(shí)踐。

　　二、大學(xué)生樂活教育之因?yàn)?/strong>

　　1.樂活教育是教育實(shí)現(xiàn)“人的自由”目的的本質(zhì)要求

　　黑格爾曾說過：人是自由的，自由是人的本性。馬克思也曾說過：“自由自覺的活動恰恰就是人類的特性”，實(shí)現(xiàn)人的自由是教育所要達(dá)到的最高境界。樂活是一種接近生活本源的生活方式，樂活族喜歡吃綠色食品、有機(jī)食品，喜歡穿棉麻質(zhì)地的衣物，喜歡騎單車出行或徒步等。樂活族強(qiáng)調(diào)采取積極主動的態(tài)度，努力爭取過健康環(huán)保的生活，主張通過消費(fèi)，透過生活，選擇自己所喜歡的、有價(jià)值的方式去體驗(yàn)和感受生活，使個人獲得良好的自我感覺。樂活教育在生活方式和價(jià)值觀念上引導(dǎo)學(xué)生個體進(jìn)行自由的選擇，使他們能夠不受他人強(qiáng)制、壓迫，不受外在制度的影響，也不受無知、貪欲和其他主觀因素的影響，合理選擇他們自己的理想生活，追求自己想要的生活和生活狀態(tài)。學(xué)生在這個過程中有充分的思考、判斷和選擇權(quán)，不受外在的生活環(huán)境條件和個人的內(nèi)在主觀條件的限制，學(xué)生可以在自由選擇的過程中，做自己生活的主人，并最終實(shí)現(xiàn)人的自由。

　　2.樂活教育是實(shí)現(xiàn)教育生活化發(fā)展向度的必然選擇

　　美國實(shí)用主義教育家約翰·杜威曾提出“教育即生活”的觀點(diǎn)，西方哲學(xué)家胡塞爾也認(rèn)為，教育源于人們的生活，教育必須貼近生活并與之相融合。目前“教育必須回歸到人的生活世界中去才有意義”已成為教育界的一個共識。樂活教育架起了人與生活世界之間的橋梁，并進(jìn)而拓展著兩者之間的關(guān)系。樂活教育關(guān)注人的生存狀態(tài)，主張健康環(huán)保視野的開闊，提倡節(jié)約能源、降低消耗、保護(hù)環(huán)境，尊重生態(tài)自然、自覺保護(hù)生態(tài)，倡導(dǎo)通過自己的消費(fèi)和衣食住行等生活實(shí)踐的努力，促進(jìn)人類與自然的和諧相處。樂活教育迎合了學(xué)生追求時尚、新穎的特點(diǎn)，將許多生活性的因素滲透在教育過程中，讓學(xué)生在生活世界中多觀察、多感受、多嘗試、多體驗(yàn)，形成良好的行為習(xí)慣，利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活的變遷，關(guān)注未來生活的發(fā)展趨勢，使學(xué)生在日常生活中逐漸養(yǎng)成高度的自我反思和自覺精神，在合理生活方式的建構(gòu)中，不斷地提升自己、發(fā)展自己。

　　3.樂活教育是實(shí)現(xiàn)教育生態(tài)功能的客觀要求

　　現(xiàn)代社會，隨著工業(yè)的快速發(fā)展，伴隨著物質(zhì)生活的極大豐富，資源短缺、環(huán)境污染、糧食安全、生態(tài)破壞、物種滅絕加速等世界性危機(jī)問題也擺到了我們的面前。20世紀(jì)70年代，日益突出的環(huán)境問題促使環(huán)境教育被提上了議程，進(jìn)入20世紀(jì)90年代，以建立一個全球性的生態(tài)系統(tǒng)和可持續(xù)發(fā)展意識成為人們的共識，人們開始認(rèn)識到要提高自身解決環(huán)境與發(fā)展問題的能力必須要通過教育。作為一種世界性教育的共同語境，高等教育必須承擔(dān)起其生態(tài)功能，即教育必須“把握時代脈博，順應(yīng)時代要求，不斷拓寬領(lǐng)域，將符合時代要求的生態(tài)價(jià)值觀等現(xiàn)代思想和觀念納入到高等教育的理論視野和實(shí)踐中來，將可持續(xù)發(fā)展理論灌輸?shù)酱髮W(xué)生頭腦中去”。

　　樂活教育把生態(tài)需要看成人類的新需要。它提倡一種全新的生態(tài)生活價(jià)值觀，倡導(dǎo)人們自愿地把有條件、有能力享受的物質(zhì)生活簡單化，摒棄奢華和浪費(fèi)，注重物質(zhì)利用的節(jié)儉和高效，以理性方式塑造一種簡約與豐富相輝、生態(tài)與發(fā)展并存的生活方式。樂活教育是一種致力于和諧境界的教育模式，更多強(qiáng)調(diào)的是一種責(zé)任，一種對于他人和社會的責(zé)任，樂活要求愛他人，充滿愛心地對待自己、對待他人。要熱愛自然、敬重自然，在享用自然的同時要約束人對自然的行為，要自覺地去保護(hù)自然，使人與自然能夠和諧共處。全球、生態(tài)和環(huán)保意識的確立，也減少了大學(xué)生日常行為中的失范現(xiàn)象，使他們不斷地與外部世界建立起和諧的關(guān)系，也使自己成為一個具有生態(tài)整體胸懷的可持續(xù)發(fā)展的人才。