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舞蹈課程的意義及作用的論文

實(shí)用文 時(shí)間:2021-08-31 手機(jī)版

  在高校一提到舞蹈,大家往往想到的是非常嚴(yán)格的專(zhuān)業(yè)教育,但隨著我國(guó)高校公共藝術(shù)教素質(zhì)教育工程的啟動(dòng),舞蹈課程已經(jīng)從專(zhuān)業(yè)教育逐步發(fā)展成為面向全體學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)課程,成為高校教育的一部分。我國(guó)著名的舞蹈藝術(shù)家吳曉邦先生在《中國(guó)大百科全書(shū)·音樂(lè)舞蹈卷》序中對(duì)舞蹈是這樣解釋的:"舞蹈,按其本質(zhì)是人體動(dòng)作的藝術(shù)。從廣義上說(shuō),凡借著人體有組織有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)來(lái)抒發(fā)感情的,都可稱(chēng)之為舞蹈。但作為一種舞臺(tái)表演的舞蹈藝術(shù),則是通過(guò)作者對(duì)自然或社會(huì)的觀察、體驗(yàn)和分析,并以精煉的典型的動(dòng)作,構(gòu)成鮮明的舞蹈藝術(shù)形象,反映生活中的人和事、思想和情感。"定義中我們可以清楚地看到吳曉邦先生是用本體論來(lái)對(duì)舞蹈進(jìn)行剖析,從而提出舞蹈本質(zhì)是人體動(dòng)作的藝術(shù)。吳曉邦先生給出本質(zhì)的也說(shuō)明了舞蹈的可大眾化、可普及化的特點(diǎn),舞蹈在高校的素質(zhì)教育中的作用凸顯;在高校素質(zhì)教育實(shí)踐中也得到了證明,舞蹈已經(jīng)成為一門(mén)必不可少的課程。

  建設(shè)和諧社會(huì),高校推動(dòng)社會(huì)文化建設(shè),時(shí)代的發(fā)展在對(duì)大學(xué)生的培養(yǎng)上提出了一些新的要求,如:"培養(yǎng)學(xué)生系統(tǒng)地掌握音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈、戲劇等藝術(shù)學(xué)科基本理論與技能,系統(tǒng)地學(xué)習(xí)人文社會(huì)科學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)的基本理論。畢業(yè)生還要掌握音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈、戲劇等藝術(shù)學(xué)科基本理論與技能方面的知識(shí)和能力;系統(tǒng)地掌握人文社會(huì)科學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)的基本理論。"舞蹈的歷史悠久,考古發(fā)現(xiàn)的大量古代崖畫(huà)描繪的場(chǎng)面生動(dòng)豐富;有單人,雙人,三人,集體的;有些頭上還插有羽毛之類(lèi)的裝飾物,手持道具等等。當(dāng)時(shí)沒(méi)有語(yǔ)言,沒(méi)有文字,人類(lèi)的交流、知識(shí)傳播只有通過(guò)人體動(dòng)作來(lái)完成,人物手舞足蹈,形態(tài)各異。可見(jiàn)舞蹈可追溯到人類(lèi)出現(xiàn)的原始社會(huì)時(shí)代。《周禮·地官》載:"以六樂(lè)防萬(wàn)民之情,而教之和。"意思是用六代之樂(lè)舞來(lái)防止、節(jié)制人們不符合禮的各種情欲,教化他們完善個(gè)體的倫理道德,做到相互間互敬互愛(ài),并懂得怎樣與社會(huì)保持協(xié)調(diào)。在當(dāng)時(shí),習(xí)舞過(guò)程還安排專(zhuān)門(mén)人員巡視,甚至習(xí)舞到了更高程度的時(shí)候,天子還要率三公九卿諸侯大夫一同前往觀看。可見(jiàn),舞蹈的教育功能,其重視程度也是顯而易見(jiàn)的。

  舞蹈陪伴著人類(lèi)從遠(yuǎn)古時(shí)代走到現(xiàn)在的信息科學(xué)時(shí)代,在人類(lèi)繁衍發(fā)展的過(guò)程中占據(jù)著十分重要的部分,在人類(lèi)的生命意識(shí)中是不可或缺的,它隨著人類(lèi)的生命意識(shí)的存在而存在。因此,在我國(guó)高校公共藝術(shù)教素質(zhì)教育工程建設(shè)發(fā)展中開(kāi)設(shè)舞蹈課程是必要的。

  一、舞蹈課程的價(jià)值

  1.教育功用

  早在兩千多年前孔子就創(chuàng)辦了教育,而且還形成了一個(gè)龐大的教育機(jī)構(gòu),這個(gè)機(jī)構(gòu)是一個(gè)培養(yǎng)人的社會(huì)組織。孔子的"六藝"由禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)六門(mén)課程組成,在我國(guó)西周時(shí)期開(kāi)始形成。對(duì)這六門(mén)課程的解釋為:禮,包括政治、歷史和以"孝"為根本的倫理道德教育;樂(lè),包括音樂(lè)、詩(shī)歌、舞蹈教育;射,射技教育;御,以駕兵車(chē)為主的軍事技術(shù);書(shū),學(xué)字習(xí)寫(xiě)的教育;數(shù),簡(jiǎn)單的數(shù)量計(jì)算教育。當(dāng)中的核心部分及其主要內(nèi)容是禮、樂(lè)。孔子這一思想觀念是有據(jù)可尋的,在孔子之前的夏、商、周,三個(gè)王朝中的樂(lè)舞已經(jīng)非常普及。如:夏朝統(tǒng)治者啟,將《九辯》和《九歌》改造制作出《九韶》,還在高達(dá)一千六百丈的天穆之野的高原上組織演出,演出的規(guī)模可謂盛大空前。啟對(duì)樂(lè)舞的酷愛(ài)導(dǎo)致子孫的效仿,在夏朝第六代王少庚和十六代王發(fā)即位時(shí),各地民族為討好統(tǒng)治者也積極獻(xiàn)上本民族的樂(lè)舞,促進(jìn)了夏朝民族樂(lè)舞的文化交流。再如:西周滅商后利用樂(lè)舞鞏固當(dāng)時(shí)天下未定的局勢(shì),并確立了《六代舞》。可見(jiàn)樂(lè)舞不僅與國(guó)家政治有著密切關(guān)系,而且還是人民風(fēng)俗人情的表現(xiàn)。高校是對(duì)公民進(jìn)行高等教育的學(xué)校,是一個(gè)培養(yǎng)人的社會(huì)組織。而舞蹈在培養(yǎng)人的社會(huì)組織中,早已確立了其不可或缺的重要地位。因此,舞蹈課程在高校培養(yǎng)服務(wù)國(guó)家、符合民情的高素質(zhì)人才上是必不可少的。

  2.保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

  國(guó)家提出了保護(hù)文化遺產(chǎn),守護(hù)民族的精神家園,繼承和發(fā)揚(yáng)民族文化遺產(chǎn)的號(hào)召。文化部網(wǎng)站20XX年3月10日消息:《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》日前經(jīng)全國(guó)人大常委會(huì)審議通過(guò),將于6月1日起施行。當(dāng)中的第三十三條"國(guó)家鼓勵(lì)開(kāi)展與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有關(guān)的科學(xué)技術(shù)研究和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、保存方法研究,鼓勵(lì)開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的記錄和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目的整理、出版等活動(dòng)。"第三十四條"學(xué)校應(yīng)當(dāng)按照國(guó)務(wù)院教育主管部門(mén)的規(guī)定,開(kāi)展相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育。"可見(jiàn),黨和國(guó)家非常重視文化建設(shè),促進(jìn)了我國(guó)各地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。而"表演藝術(shù)、社會(huì)風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶"是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的一部份,這部分大多需要用舞蹈來(lái)傳承。因?yàn)椋璧甘莻鞒腥祟?lèi)社會(huì)風(fēng)俗、民族文化的唯一方式。在沒(méi)有語(yǔ)言和文字的原始社會(huì),人們相互交流、情感表達(dá)、解釋自然界、揭秘生物界秘密、傳播生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)等所有社會(huì)活動(dòng)只能通過(guò)肢體動(dòng)作來(lái)說(shuō)明,這些肢體動(dòng)作就是最早的舞蹈,這些早期的舞蹈通過(guò)人類(lèi)的傳承和發(fā)展最終形成或滲透到表演藝術(shù)及禮儀、節(jié)慶當(dāng)中,成為我們國(guó)家需要保護(hù)的對(duì)象。國(guó)家加大力度保護(hù)各地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)很好的契機(jī),在外部環(huán)境的推動(dòng)下,舞蹈課程在高校中開(kāi)設(shè),將承擔(dān)起傳承和發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史使命。

  二、舞蹈在高校素質(zhì)教育中的作用

  素質(zhì)教育是我國(guó)教育改革的產(chǎn)物,是我們教育工作者的工作重點(diǎn)。培養(yǎng)大學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展,是高校素質(zhì)教育的目標(biāo)和指導(dǎo)方針。北京大學(xué)在跨進(jìn)新世紀(jì)的時(shí)候,利用藝術(shù)教育給全體師生進(jìn)行素質(zhì)教育,他們向師生們開(kāi)設(shè)了各種藝術(shù)類(lèi)課程,如舞蹈、音樂(lè)、美術(shù)欣賞、中國(guó)書(shū)法藝術(shù)等內(nèi)容。除此之外,在大學(xué)生當(dāng)中還創(chuàng)建了不同形式的藝術(shù)團(tuán),如舞蹈團(tuán)、大學(xué)生合唱團(tuán)、民樂(lè)團(tuán)等等。這都是利用舞蹈、音樂(lè)、美術(shù)等方面的藝術(shù)教育進(jìn)行素質(zhì)教育的具體形式和內(nèi)容。舞蹈作為藝術(shù)教育中的一部分,它在高校素質(zhì)教育中起到至關(guān)重要的作用,它具有提高大學(xué)生的心理素質(zhì)的功能,并能促進(jìn)大學(xué)生的身體健康和心理健康的功效。舞蹈不僅能夠提高大學(xué)生的柔韌性、控制力、人體各個(gè)部位的協(xié)調(diào)性等生理素質(zhì),還能夠提高大學(xué)生的`創(chuàng)造力、想象力、意志力等心理素質(zhì)。

  1.對(duì)大學(xué)生思想道德素質(zhì)的作用

  "舞蹈教育對(duì)人的個(gè)性心理特征和品德的培養(yǎng)和形成具有重要作用,舞蹈能促進(jìn)人格的態(tài)度特征、意志特征、情感特征和理智特征的形成和發(fā)展,諸如誠(chéng)實(shí)、正直、自尊、自信、自主、獨(dú)立、自主......等個(gè)性特征。"春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,儒家創(chuàng)始人孔子認(rèn)為音樂(lè)和舞蹈可以反映一個(gè)國(guó)家的政治情況和人民的精神面貌,并且能夠教育人們倫理道德。事實(shí)證明,舞蹈教育可以有效提高大學(xué)生的品德道德休養(yǎng)。

  2.對(duì)大學(xué)生心理素質(zhì)的作用

  現(xiàn)今是一個(gè)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)代,緊張的生活節(jié)奏,越來(lái)越復(fù)雜的人際關(guān)系,適者生存的生存環(huán)境,無(wú)形中會(huì)給大學(xué)生的心理造成了巨大的沖擊和壓力。讓大學(xué)生維持健康、愉快的學(xué)習(xí)生活是高校素質(zhì)教育中的一項(xiàng)內(nèi)容,給大學(xué)生學(xué)習(xí)舞蹈那就更加必要了。因?yàn)槲璧甘巧朴谑惆l(fā)情感的藝術(shù),大學(xué)生情緒低落時(shí)可以通過(guò)舞蹈來(lái)發(fā)泄自己的痛苦和憂(yōu)傷,從而減輕和消除情感壓抑;大學(xué)生還可以通過(guò)舞蹈來(lái)展現(xiàn)自己,提高自我表現(xiàn)能力,鍛煉勇氣和膽量,避免出現(xiàn)性格拘謹(jǐn)、自信心不足。

  3.對(duì)大學(xué)生身體素質(zhì)的作用

  在電子娛樂(lè)產(chǎn)品相當(dāng)普及的今天,大學(xué)生的戶(hù)外活動(dòng)越來(lái)越少。學(xué)生們不是在寢室通宵達(dá)旦的玩電腦,就是把耳機(jī)往耳朵一帶,躺在床上聽(tīng)音樂(lè)。除了上課吃飯走動(dòng)一下外,其余時(shí)間基本上是足不出戶(hù)。在這種不健康的生活模式中學(xué)習(xí)、生活,學(xué)生的身體素質(zhì)將直線(xiàn)下滑。怎么樣才能改變大學(xué)生的不良生活習(xí)慣,提高他們的身體素質(zhì)呢?在18世紀(jì),法國(guó)的著名哲學(xué)家思想家伏爾泰曾提出"生命在于運(yùn)動(dòng)"的名言。在我國(guó)中醫(yī)養(yǎng)生方面認(rèn)為,適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)對(duì)人類(lèi)的身體健康是有一定的益處的。運(yùn)動(dòng)能達(dá)到健身的效果,那么,舞蹈的對(duì)人們身體素質(zhì)的提高也就順理成章了。因?yàn)椋璧甘且环N人體動(dòng)作藝術(shù),它是借助人體有組織有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)來(lái)抒發(fā)感情的,它既能舒展筋骨,又能宣泄情感。學(xué)生在旋律優(yōu)美和節(jié)奏鮮明的伴奏下舞蹈,不但能夠達(dá)到健身的目的,還能夠達(dá)到自?shī)蕣嗜说男Ч!秴问洗呵铩ぶ傧募o(jì)·古樂(lè)》記載:"昔陶唐氏之始,陰多滯伏而湛積,水道壅塞,不行其原,民氣郁閼而滯著,筋骨瑟縮不通,故作為舞以宣導(dǎo)之。"可見(jiàn),在遠(yuǎn)古時(shí)期,人類(lèi)已經(jīng)懂得用舞蹈來(lái)強(qiáng)身健體,驅(qū)除疾病了。

  結(jié)語(yǔ)

  舞蹈是高校素質(zhì)教育中不可缺少的一門(mén)課程,這門(mén)課程不但能夠響應(yīng)國(guó)家號(hào)召,做好保護(hù)國(guó)家的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的任務(wù);還可以與當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展規(guī)律以及學(xué)校培養(yǎng)人才的目標(biāo)保持一致。

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