碾盤為桌，石墩為凳，安靜的農家小院里兩個著藍布衣衫的農民喝著小酒，神情里透著豐收的喜悅與農忙后的安閑。畫面整體造型與細節處理，皆表現出濃郁的鄉村氣息。這是河北灞縣泥人傳承人薛繼剛的作品。只是普普通通一坯黃土，加水攪拌，揉搓塑形，涂繪顏料，不多時便有了栩栩如生的形象感。

嫻熟技藝

塑造生動泥人形象

　　生于泥人世家，從小便在各色各樣的泥人堆里長大。在這種環境的熏陶下，薛繼剛在小的時候就能隨意捏出不少可愛的造型。再加上十多年的學習實踐，如今他的作品已經形成了自己的特色。他的泥人造型粗獷樸實，呈現出原生態的生活場景；同時在細節的刻畫上細膩精湛，情態傳神，動作自然。

　　他的作品創作靈感來源于生活場景，或是民間故事。通過寫實手法與夸張技巧的結合應用，不斷提升作品的藝術高度。一揉一捏塑造輪廓，一涂一抹著上顏料，在他技法嫻熟的操作下，泥人仿佛被注入靈魂，有了生命氣息。為吸引更多年輕人喜愛，他還設計出一系列新潮的卡通形象，漂亮的顏色搭配，嫻熟的手繪技巧，讓作品活靈活現充滿趣味。

打開市場

才是泥人的未來之路

　　近些年，薛繼剛參加過不少展覽，展會一般都是在旅游比較發達的城市舉辦，借這類平臺可以銷售不少的作品；同時也讓更多的人了解這項民間泥人藝術，培養潛在的市場。目前，他的作品主要是批發給實體店鋪進行銷售。說到收入，薛繼剛表示，“做這個很耗時而且收益少”。

　　非物質遺產分為區級、市級、省級、國家級，政府會根據不同級別進行資金扶持。同時政府通過政策引導等措施，鼓勵個人、企業和社會團體對非物質文化遺產保護工作進行資助。但是薛繼剛指出，“僅靠這些補助，技藝是很難長遠傳承下去的，最重要的還是得為這些工藝品打開銷售市場，讓它們進入到健康的市場運作中去”。

　　考慮到這些，薛繼剛在十多年的泥人學習中，除了制作技巧上不斷學習創新，還注意引入社會流行元素，塑造出不少時尚新造型以贏得市場。比如一款憤怒的小鳥，其原型就來自一款深受年輕人喜愛的電子游戲，鮮艷的對比色構成強烈的視覺沖擊力，使人眼前一亮，讓不少人喜歡。對于如何拓展市場，包括薛繼剛在內的手藝人都仍在實踐中摸索著。

技藝傳承

存在諸多阻力

　　收入上的不穩定性，導致大多數技藝傳承者生活拮據，是他們不能堅守的原因。薛繼剛承認，自己當年接下這個活兒，更多的是考慮到責任，“我不做的話，家里這么好的技藝就失傳了”。

　　自從接手之后，他每天的生活便是與泥土、顏料打交道，從不起眼的黃土到一個個生動形象的小人物、小物件，作品誕生帶來的歡喜和成就感也是滿滿的，但是其中的艱辛也只有他自己知道。成品入窯洞燒制時的高溫讓人很難承受，即便用風扇吹，刮到身上的也是熱風，尤其是在夏季，在窯里感受到的是炙烤的熱度。而他能夠一直堅持下來，就是想要守住這門手藝，讓它長遠傳承下去。

　　薛繼剛的兒子今年5歲，小孩子歡喜地在爸爸的泥人作品邊穿梭，指著一只泥塑小兔子害羞地說自己喜歡這個。薛繼剛在被問及孩子以后是否會學習制作時，他說，“這個真不好說，還是希望他以后能過更好的生活”。

技藝

　　我國的泥塑藝術起源于新石器時期，先民認為亡靈如人生在世，同樣有物質生活的需求。因此喪葬中需要大量的陪葬品，這在客觀上為泥塑的發展和演變起到了推動作用。宗教活動的繁榮，直接促進了泥塑藝術的發展。明清以后，民間彩塑贏得了老百姓的青睞，其中最著名的是天津的泥人張和無錫的惠山泥人。他們早已走出國門，成為中外文化交流的使者。

　　泥塑是我國一種古老常見的民間藝術。它以泥土為原料，以手工捏制成形。以人物、動物為主，或素或彩，塑造出眾多精美小巧的工藝品。在薛繼剛的家中有一個泥塑小作坊，泥人制作全過程都在這里完成。首先選黏性好砂含量少的泥土，加水攪拌揉搓，使其韌性更好，易于塑形。然后捏制形狀再進行細節處理，根據造型著色。最后放在避光處晾干，再放在窯里燒制，這樣更利于長久保存。

　　每件作品都是手工制做，皆為孤品，每位大師的作品都有著各自的藝術特色。因此泥塑作品不僅能作為裝飾品點亮生活，還有極好的收藏價值。

東升泥人

　　東生民間泥塑藝術已有100多年的歷史，其作品多以東北民間的吉祥喜慶、民俗風情等為主，在演進、變化、發展中逐漸形成了自己鮮明的藝術風格和地域特色。東生泥人傳承了祖輩的彩塑技藝，使北方民間彩塑藝術得到升華。他的作品既有南方細膩手法又有東北粗獷豪放的風土民情，具有典型和代表性。

天津泥人張彩塑

　　天津泥人在清代乾隆、嘉慶年間已享有很大聲譽。使天津泥人大放異彩、成為民族藝術奇葩的，是“泥人張”的彩塑，它把傳統的捏泥人提高到圓塑藝術的水平，又裝飾以色彩、道具、形成了獨特的風格。天津“泥人張”藝術的創始人是張長林。

　　張長林(1826-1906)字明山，后以字行。自幼隨父親從事泥塑制作，練就一手絕技。他只須和人對面坐談，搏土于手，不動聲色，瞬息而成。面目徑寸，不僅形神畢肖，且栩栩如生須眉俗動?！澳嗳藦垺辈仕軇撟黝}材廣泛，或反映民間習俗，或取材于民間故事、舞臺戲劇，或直接取材于《水滸》《紅樓夢》《三國演義》等古典文學名著。所塑作品不僅形似，而且以形寫神，達到神形兼具的境地?！澳嗳藦垺辈仕苡蒙喲琶骺?，用料講究，所捏的泥人歷經久遠，不燥不裂，栩栩如生，在國際上享有盛譽。外國人早就以重金購買，“置諸博物館中，供觀賞?！痹跉v屆展覽會上它都被認為是出類拔萃的作品。日本蘆屋市的1座中國近代藝術館為"天津泥人張彩塑"建立了陳列專室，展出彩塑作品58件。近年來“泥人張”彩塑積極地推動國際間文化藝術的友好交流，成為中外交往的橋梁。

　　天津“泥人張”彩塑藝術是近代民間發展起來的著名工藝美術流派，這支數代相傳的藝術之花，扎根于古代泥塑藝術的傳統土壤中，再經大膽創新，遂成為今日津門藝林一絕。

　　在張明山的時代，天津有許多從事泥人制作的民間藝人，但在張明山的泥人作品叫響以后，許多從事泥人制作的藝人都紛紛改行了，其原因就是泥人張的作品太過精致。許多人在驚嘆之余更是對制作方法產生了濃厚的興趣。張宇介紹說，張家的制作秘方是不為世人所知的絕招。選料一曬二攪三過濾

　　“泥人張”的作品好壞，首先要看使用的原料———泥的好壞。張明山在反復比較后發現，當時天津西郊區古河道地下一米處有一層紅色黏土(俗稱膠泥)，這里的黏土粘性極強，含沙量特別小，非常適合作為制作泥人的原料。于是，張明山就與當地的農民達成協議，每隔一段時間，就讓農民將曬干后的黏土送到張明山居住的西北角韋馱廟胡同，然后將這些土進行一次過濾。