【論文關鍵詞】素質教育 建構主義 評價體系 科學理念

　　【論文摘要】不合理的課程評價體系已成為實施素質教育的羈絆，建構主義學習理論為建立科學的評價體系提供理論依據，構建科學的課程評價體系，科學的理念是關鍵。

　　“課程評價”一詞源于西方，由于西方使用的是“大課程”概念，所以課程評價包括教學評價。根據課程的四要素——教師、學習者、教材和環境，課程評價的對象也應包括四個方面。本文所談到的評價，主要是指對學習者的評價。

一、素質教育向構建科學合理的評價體系提出了客觀要求

　　從某種意義上說，素質教育是與應試教育相對立的。目前，在我國，對于教育應實施素質教育這個問題幾乎無人反對，但真正實施起來卻步履維艱。盡管隨著時代的變化，人們也逐漸認識到，學生在考試中所得的分數，對他們未來能否成材并不具有說明性，但人們仍然熱衷于各種各樣的考試而且樂此不疲。上面這種現象，教育部部長陳至立概括為：“素質教育喊得震天動地，應試教育搞得扎扎實實”。之所以會出現這種不正常的現象，舊有的考試評價制度未曾改變不能不說是主要原因。考試評價制度已經成為推進教育改革、落實素質教育的羈絆。

　　目前我國教育對學生的評價基本是以考代評，整個評價體系出現了許多怪現象。

　　激勵與制裁作為目的都可以通過評價這個手段而達到，其區別就在于方式方法。如果評價使大多數人都對自己的作為不滿意，失去自我欣賞，進而失去自信，這樣的評價無疑對他們是一種制裁，是因為他們不夠優秀而給予的制裁。這無論如何對他們是不合理的，也是不公平的。我們的評價之所以會出現這樣的結果，究其原因是我們太看重尖子，太看重等級，在我們的腦子里有一個無形的不可逾越的鴻溝——只有少數人優秀，只能少數人優秀。

　　結果與過程，這又是一對孿生兄弟，有過程總會有結果，有結果也總是有過程的。這對孿生兄弟孰大孰小、孰輕孰重，并不是一成不變的，要因事制宜。對于學生、學習，則就不能只看結果而不看過程，因為有時過程比結果更重要。如果過分地看重結果，不僅會喪失很多有意義的東西，甚至會產生負面影響。我們的學生，小至小學五、六年級，大至大學本科、研究生，考試作弊不以為恥的現象屢見不鮮，這不就是我們太看重結果的弊害嗎？我們的國家假冒偽劣充斥市場，浮夸之風大行其道，人與人之間缺少誠信，教育又怎能脫得了干系呢？素質教育就是做人教育，素質教育是不能容忍這些的。

　　無論是對過程的評價還是評價過程，都具有不可替代的重要意義，我們再也不能失去它們了。

　　綜合素質和全面發展本是教育的應有之意，但因為學習成績可以很容易地通過考試衡量出個高低的，所以人們就都對分數頗感興趣、趨之若鶩，至于什么素質不素質，全面不全面，也就只有遭冷遇的分了，誰還有閑暇去顧及它們呢？。但是，社會的信息化，經濟的全球化，并不是以分數為通行證，綜合素質、創新意識、實踐能力才是最好的船票，有了它們，才有可能乘風破浪、大展宏圖。我們的評價制度如果不改變，教育將只能培養出社會的棄兒。

　　對事物的量化，常常讓人覺得真實準確，但這同時也失去了許多有血有肉的東西，久而久之就會讓人生厭。學生的學習是豐富多彩的，或者說是多側面的，即使是這一過程的結果也決不是幾個干巴巴的數字能代表的了的。可是，我們在對一個學生進行評價時，更多的時候依據的正是這干巴巴的數字。一分之差，有人登堂入室，有人名落孫山，一分之差，就在成功與失敗間劃出一條界限。這殘酷的現實不得不讓人懷疑它的客觀公正性。

　　對于評價，客觀公證當然是最要緊的，也是讓被評價者認可的必要條件，而讓被評價者參與其中，讓更多的人參與進來，不僅可以保證其公正性，可讓被評價者認可，還可發揮評價本身的教育意義。我們在對學生進行評價時，往往是教師居高臨下，金口玉言，至于學生的自我反思、自我評價，即使有，也只能是自己一個人的閉門思過，自我反省，很難有機會與別人交流，更無力與教師抗衡。

　　上述種種現象，就是目前我國教育在評價問題上存在的主要問題，概括起來有如下幾點：（引自《基礎教育改革綱要解讀》）

　　1.過分強調甄別與選拔功能，忽視改進與激勵的功能。

　　2.過分關注結果的評價，忽視了對過程的評價。

　　3.過分注重評價的結果，忽視了評價過程本身的意義。

　　4.評價內容過于注重學業成績，忽視綜合素質的評價和全面發展的評價。

　　5.評價方法單一，過于注重量化和傳統的紙筆測驗法，缺少體現新的評價思想和觀念的新方法。

　　6.主體多為單一源，忽視了評價主體多源、多向的價值。

二、建構主義學習理論為建立科學合理的課程評價體系提供了理論依據

　　建構主義是繼行為主義、認知主義、客觀主義之后近幾年來興起的學習理論，它的主要觀點是認為實在無非是人們的心中之物，是學習者自己構造了實在或至少是按照他的經驗解釋實在。知識不是通過教師傳授得到的，而是學習者在與情景的交互作用中自行建構的。建構主義雖然不能完全代替在它之前興起的學習理論，但在有關學生評價問題，卻給我們以啟示。

　　建構主義認為，評價意味著根據某些標準對一個人或他的業績所進行的一種鑒定或價值判斷。如果學習是知識自我建構的過程，那么是否還需提出最適宜的目標？事實上，有誰能比建構者自己能更好地評價知識的建構呢？德國的一則關于“魚牛”的童話可以幫助我們更好地理解這個問題。這個童話是說在一個小池塘里住著魚和青蛙，它們是一對好朋友。聽說外面的世界很精彩，都想出去看看。魚由于不能離開水而生活，只好讓青蛙一個走了。這天，青蛙回來了，魚迫不及待地向它詢問外面的情況。青蛙告訴魚，外面有很多有趣的東西，比如牛吧，這真是一種奇怪的動物，它的身體很大，頭上長著兩個犄角，吃青草為生，身上有著黑白相間的斑點，長著四只粗壯的腿，還有大大的乳房。魚驚叫著：“哇，好奇怪喲！”同時腦海里即刻勾畫出它心目中的“牛”的.形象：一個大大的魚身子，頭上長著兩個犄角，嘴里吃著青草。

　　魚腦中的牛的形象在客觀上當然是錯誤的，但這樣的一個知識的建構過程誰又能說對魚的發展沒有意義呢？況且，按照建構主義的觀點，人的知識的建構是以個人經驗為基礎的，這一次在魚腦中的牛的形象，已經成為了下次正確理解全牛形象的前經驗，那么，經過第二、第三次，一個完整的牛的形象終究會被魚理解的。

　　因此，建構主義的學習并不是用以支持學習者像鏡子一樣反映現實的，而是支持對富有意義的解釋進行建構。但評價是應參照目標的，否則便會陷入無標準的虛無主義，對于一些基本的教學要求，評價要依據客觀的教學目標，但這不能是評價的全部，更多的應該包括學習任務的整體性評價、學習參與度的評價等。