摘要：就語(yǔ)言的本質(zhì)而言，《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》體現(xiàn)了工具性與人文性高度統(tǒng)一的語(yǔ)言觀；就語(yǔ)言學(xué)習(xí)的意義而言，《標(biāo)準(zhǔn)》所體現(xiàn)的基本理念是，學(xué)習(xí)語(yǔ)言既有利于促進(jìn)個(gè)人的全面發(fā)展，也有利于個(gè)人參與社會(huì)活動(dòng)。《標(biāo)準(zhǔn)》所體現(xiàn)的語(yǔ)言學(xué)習(xí)觀是，學(xué)生不是被動(dòng)地從書本或教師那里接受知識(shí)，而是在語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中建構(gòu)知識(shí)、發(fā)展語(yǔ)言能力。《標(biāo)準(zhǔn)》體現(xiàn)的語(yǔ)言教學(xué)觀主要表現(xiàn)在三個(gè)“相結(jié)合”：知識(shí)與技能相結(jié)合，語(yǔ)言目標(biāo)與非語(yǔ)言目標(biāo)相結(jié)合，過(guò)程與結(jié)果相結(jié)合。

關(guān)鍵詞：英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)；語(yǔ)言觀；語(yǔ)言學(xué)習(xí)觀；語(yǔ)言教學(xué)觀

一、引言

　　隨著基礎(chǔ)教育課程改革的推進(jìn)，廣大中小學(xué)英語(yǔ)教師和英語(yǔ)教研人員對(duì)《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡(jiǎn)稱《標(biāo)準(zhǔn)》）越來(lái)越熟悉，對(duì)它的討論和研究也越來(lái)越深入。這些討論和研究不僅涉及對(duì)《標(biāo)準(zhǔn)》的理解和具體實(shí)施，而且涉及《標(biāo)準(zhǔn)》的理論基礎(chǔ)。但筆者認(rèn)為，《標(biāo)準(zhǔn)》本身以及與之對(duì)應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)解讀①都未明確闡述《標(biāo)準(zhǔn)》的理論基礎(chǔ)。這導(dǎo)致目前多種文獻(xiàn)對(duì)《標(biāo)準(zhǔn)》的理論基礎(chǔ)有不同的理解和不同的說(shuō)法。有人說(shuō)《標(biāo)準(zhǔn)》是在建構(gòu)主義思想的指導(dǎo)下研制的；[1]有人說(shuō)它主要體現(xiàn)了人文主義的教育理念；有人說(shuō)它體現(xiàn)了任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)的思想；有人說(shuō)它是結(jié)構(gòu)與功能相結(jié)合的產(chǎn)物。

　　對(duì)《標(biāo)準(zhǔn)》有不同的理解本來(lái)是無(wú)可厚非的，但是如果大家對(duì)《標(biāo)準(zhǔn)》的理論基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí)不一致，甚至是相互矛盾，那就是一個(gè)值得研究的問(wèn)題。筆者全程參與了《標(biāo)準(zhǔn)》的研制過(guò)程以及標(biāo)準(zhǔn)解讀的編寫工作。我們將從《標(biāo)準(zhǔn)》研制者的角度談?wù)劇稑?biāo)準(zhǔn)》的理論基礎(chǔ)。

　　具體地講，我們將討論《標(biāo)準(zhǔn)》所體現(xiàn)的語(yǔ)言觀、語(yǔ)言學(xué)習(xí)觀和語(yǔ)言教學(xué)觀。Richards & Rodgers指出，從語(yǔ)言教育的發(fā)展歷史來(lái)看，任何一種語(yǔ)言教學(xué)流派通常要回答兩個(gè)基本的理論問(wèn)題：即語(yǔ)言是什么？人們是如何學(xué)習(xí)語(yǔ)言的？對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題的回答構(gòu)成語(yǔ)言教育者的基本語(yǔ)言觀（views of language）和語(yǔ)言學(xué)習(xí)觀（views of language learning）。[2]語(yǔ)言教學(xué)大綱或課程標(biāo)準(zhǔn)的制訂無(wú)疑受到某些語(yǔ)言教學(xué)流派或教學(xué)思想的影響，因此也需要對(duì)以上兩個(gè)基本問(wèn)題做出回答。除此以外，教學(xué)大綱或課程標(biāo)準(zhǔn)的制訂者還要回答另外兩個(gè)問(wèn)題，即應(yīng)該教授哪些語(yǔ)言和如何教授語(yǔ)言？對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題的回答構(gòu)成語(yǔ)言教育者的語(yǔ)言教學(xué)觀（views of language teaching）。語(yǔ)言教學(xué)觀對(duì)教學(xué)大綱或課程標(biāo)準(zhǔn)的制訂以及教材的編寫具有直接的指導(dǎo)作用。下面我們將圍繞《標(biāo)準(zhǔn)》所體現(xiàn)的語(yǔ)言觀、語(yǔ)言學(xué)習(xí)觀以及語(yǔ)言教學(xué)觀來(lái)討論《標(biāo)準(zhǔn)》的理論基礎(chǔ)。

二、《標(biāo)準(zhǔn)》體現(xiàn)的語(yǔ)言觀

　　所謂語(yǔ)言觀就是人們對(duì)語(yǔ)言的本質(zhì)及學(xué)習(xí)語(yǔ)言的意義的理解與認(rèn)識(shí)。那么語(yǔ)言究竟是什么呢？我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)語(yǔ)言呢？除了母語(yǔ)以外，我們?yōu)槭裁催€要學(xué)習(xí)外語(yǔ)呢？根據(jù)我們的理解，就語(yǔ)言的本質(zhì)而言，《標(biāo)準(zhǔn)》體現(xiàn)了工具性與人文性高度統(tǒng)一的語(yǔ)言觀；就語(yǔ)言學(xué)習(xí)的意義而言，《標(biāo)準(zhǔn)》所體現(xiàn)的基本理念是，學(xué)習(xí)語(yǔ)言（包括母語(yǔ)和外語(yǔ)）既有利于促進(jìn)個(gè)人的全面發(fā)展，也有利于個(gè)人參與社會(huì)活動(dòng)。

　　（一）工具性與人文性的高度統(tǒng)一

　　由于看問(wèn)題的角度不同，人們對(duì)“語(yǔ)言是什么”這個(gè)問(wèn)題的回答不盡相同。有人認(rèn)為語(yǔ)言是習(xí)慣；有人認(rèn)為語(yǔ)言是技能；有人說(shuō)語(yǔ)言是人類交流的工具或方式；有人說(shuō)語(yǔ)言是一套符號(hào)體系；有的則認(rèn)為語(yǔ)言是表達(dá)意義和交流信息的任何方式，如手勢(shì)、符號(hào)甚至動(dòng)物的聲音。[3]縱觀各種說(shuō)法，有的定義側(cè)重強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的構(gòu)成，如符號(hào)、聲音、結(jié)構(gòu)等；有的定義則強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的功能，如交流、交際和表達(dá)。

　　《標(biāo)準(zhǔn)》在闡述英語(yǔ)課程的性質(zhì)時(shí)指出，“語(yǔ)言是人類最重要的思維和交流工具，也是人們參與社會(huì)活動(dòng)的重要條件”。[4]顯然，關(guān)于“語(yǔ)言是什么”這個(gè)問(wèn)題，《標(biāo)準(zhǔn)》側(cè)重強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的功能，而不是語(yǔ)言本身的構(gòu)成。強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的功能，有利于我們更好地理解語(yǔ)言教育的一些關(guān)鍵問(wèn)題，比如，我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)語(yǔ)言？除母語(yǔ)以外，為什么還要學(xué)習(xí)外語(yǔ)？在學(xué)習(xí)外語(yǔ)的過(guò)程中，究竟要學(xué)習(xí)語(yǔ)言系統(tǒng)中的哪些部分？

　　應(yīng)該說(shuō)，學(xué)習(xí)和使用母語(yǔ)對(duì)人的發(fā)展的意義是毋庸置疑的。那么學(xué)習(xí)外語(yǔ)的意義何在呢？《標(biāo)準(zhǔn)》指出，學(xué)習(xí)外語(yǔ)與學(xué)習(xí)母語(yǔ)一樣，對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展具有重要意義。我們承認(rèn)，無(wú)論是在功能上還是在學(xué)習(xí)過(guò)程上，母語(yǔ)與外語(yǔ)都是有區(qū)別的。但是從促進(jìn)人的全面發(fā)展的角度來(lái)看，母語(yǔ)與外語(yǔ)有非常重要的共同之處：母語(yǔ)與外語(yǔ)都是重要的交流工具，母語(yǔ)和外語(yǔ)以不同的方式促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展。外語(yǔ)思維與母語(yǔ)思維在內(nèi)容上不盡相同，因?yàn)橥庹Z(yǔ)詞語(yǔ)（以及句法）所表達(dá)的概念同母語(yǔ)所表達(dá)的內(nèi)容并不能處處重合，所以掌握外語(yǔ)的人能夠做到用外語(yǔ)思考，即能在其內(nèi)在言語(yǔ)中使用各種外語(yǔ)語(yǔ)言手段進(jìn)行思維。[5]因此，學(xué)習(xí)和掌握外語(yǔ)，能夠推動(dòng)思維的發(fā)展，使思維內(nèi)容日益豐富，思維能力不斷提高。

　　在過(guò)去的二三十年中，我國(guó)一直比較重視外語(yǔ)教育，但我們對(duì)外語(yǔ)教育的意義的認(rèn)識(shí)還不夠全面。在相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期，我們過(guò)于強(qiáng)調(diào)外語(yǔ)的工具性，而忽視外語(yǔ)的人文性。如果不能全面認(rèn)識(shí)外語(yǔ)教育的意義，外語(yǔ)教育就不可能得到持續(xù)、健康的發(fā)展。如果完全從功利主義的角度來(lái)看，學(xué)了外語(yǔ)而不使用外語(yǔ)，的確是人力、物力和財(cái)力的極大浪費(fèi)。但如果全面認(rèn)識(shí)外語(yǔ)教育的意義，那么即使很多學(xué)生最終不能或不需要大量使用外語(yǔ)，外語(yǔ)學(xué)習(xí)也不是浪費(fèi)。就像體育、音樂(lè)、美術(shù)等課程一樣，外語(yǔ)是促進(jìn)學(xué)生全人發(fā)展的重要學(xué)科之一。中小學(xué)生都學(xué)習(xí)音樂(lè)、美術(shù)，但有多少人最終成為音樂(lè)家、美術(shù)家或者在工作中直接用到音樂(lè)和美術(shù)呢？

　　人們學(xué)習(xí)語(yǔ)言的結(jié)果，并不僅僅是掌握一種交流的工具。學(xué)習(xí)語(yǔ)言與學(xué)習(xí)其他學(xué)科具有一個(gè)共同的目的，那就是促進(jìn)人的發(fā)展。語(yǔ)言課程（包括學(xué)習(xí)母語(yǔ)和學(xué)習(xí)外語(yǔ)）與其他學(xué)科課程（如歷史、地理、物理、化學(xué)等）一樣，從不同的角度來(lái)促進(jìn)人的心智的發(fā)展。學(xué)習(xí)外語(yǔ)或能夠講外語(yǔ)（一種或一種以上）的人的思維能力和思維敏捷性要超過(guò)只講一種語(yǔ)言的人。

　　總之，語(yǔ)言的工具性確實(shí)存在，但對(duì)外語(yǔ)課程的認(rèn)識(shí)不能一味地強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的工具性。應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言的人文性，要充分認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言學(xué)習(xí)對(duì)促進(jìn)人的發(fā)展和提高人文素養(yǎng)的重要作用。

　　（二）外語(yǔ)學(xué)習(xí)對(duì)個(gè)人和社會(huì)的意義

　　外語(yǔ)的工具性和人文性的高度統(tǒng)一實(shí)際上已經(jīng)高度概括了學(xué)習(xí)外語(yǔ)的意義。具體來(lái)講，學(xué)習(xí)外語(yǔ)對(duì)個(gè)人和社會(huì)具有以下幾方面的意義。

　　1.學(xué)習(xí)外語(yǔ)有利于促進(jìn)個(gè)人的發(fā)展。語(yǔ)言既是人們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活、工作中的重要交流工具，也是重要的思維工具。學(xué)習(xí)母語(yǔ)以外的語(yǔ)言，不僅能夠拓寬交流渠道，而且有利于心智的發(fā)展，特別是思維能力和認(rèn)知能力的發(fā)展。

　　2.只有學(xué)習(xí)外語(yǔ)才能有效地參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。在經(jīng)濟(jì)日益全球化的當(dāng)今社會(huì)，能用外語(yǔ)進(jìn)行交流是公民必備的技能之一。目前世界上除了以英語(yǔ)為官方語(yǔ)言的國(guó)家以外，還有很多非英語(yǔ)國(guó)家把英語(yǔ)列為主要外語(yǔ)語(yǔ)種。積極推進(jìn)外語(yǔ)教育將有利于促進(jìn)本國(guó)公民參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易活動(dòng)和文化交流活動(dòng)。

　　3.學(xué)習(xí)外語(yǔ)有助于促進(jìn)相互理解。21世紀(jì)是一個(gè)知識(shí)的社會(huì)。外語(yǔ)能力和跨文化理解能力已經(jīng)不再是可有可無(wú)的技能，而是公民必備素養(yǎng)。學(xué)習(xí)外語(yǔ)有利于公民更加全面地理解其他國(guó)家的民族、文化和傳統(tǒng)，并加深對(duì)本民族和本國(guó)文化與傳統(tǒng)的理解。也就是說(shuō)，學(xué)習(xí)外語(yǔ)有助于加深我們與其他國(guó)家之間的相互理解。

　　4.學(xué)習(xí)外語(yǔ)有助于學(xué)生挖掘自己的學(xué)習(xí)潛力，培養(yǎng)積極向上的情感態(tài)度。正如體育、戲劇、音樂(lè)、美術(shù)等課程，語(yǔ)言課程也是豐富學(xué)校課程內(nèi)容和挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)潛力的重要學(xué)習(xí)領(lǐng)域。青少年時(shí)期，特別是中小學(xué)階段是語(yǔ)言發(fā)展的重要時(shí)期。必須為青少年提供學(xué)習(xí)外語(yǔ)的機(jī)會(huì)，以挖掘他們的學(xué)習(xí)潛力和熱情，并通過(guò)外語(yǔ)課程培養(yǎng)學(xué)生積極向上的情感態(tài)度和價(jià)值觀。

　　以上這些有關(guān)外語(yǔ)及外語(yǔ)學(xué)習(xí)的基本理念，既反映了國(guó)際外語(yǔ)教育界對(duì)外語(yǔ)教育的最新認(rèn)識(shí)，也反映了我國(guó)現(xiàn)階段對(duì)外語(yǔ)的特殊需求。發(fā)展外語(yǔ)教育的一個(gè)重要任務(wù)是讓全體國(guó)民正確理解并接受這些基本理念。

　　根據(jù)上述理念，我們不難理解《標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)英語(yǔ)課程的任務(wù)的闡述：激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，使學(xué)生樹(shù)立自信心，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和形成有效的學(xué)習(xí)策略，發(fā)展自主學(xué)習(xí)的能力和合作精神；使學(xué)生掌握一定的英語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)和聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫技能，形成一定的綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力；培養(yǎng)學(xué)生的觀察、記憶、思維、想象能力和創(chuàng)新精神；幫助學(xué)生了解世界以及中外文化的差異，拓展視野，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義精神，形成健康的人生觀，為他們的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。