法治社會是逐步建成的。目前，我國的法律體系已初具規模，立法活動、行政活動、司法活動，以及民事活動日漸有章可循。法律在一定程度上成為了支配社會的準則，法治意識已經深入人心，成為了公民思想、感情的一部分，成為了公民行為的依據，成為了我們調整相互關系的依據，法律成為新時代的信仰。
首先，法律不斷細分，急劇增多。
法律體系由不同的具體法律構成，規范著社會的方方面面，是一個具有重大影響的社會力量。各部法律，都置于憲法之下，受憲法的統帥，其精神與憲法相通、一脈相承，其條文是憲法精神的具體體現，是對憲法的演繹。憲法居于最高的等次。憲法下面有民法、刑法、行政法、訴訟法等法律，這是第二等次的法律。在第二等次法律下面，還有第三等次的法律。比如，民法下面有合同法、侵權法、物權法、知識產權法、婚姻家庭法等。法律的層級不只三個等次，還會有或將會有更多的等次，比如婚姻家庭法下面還有繼承法。在層級不斷深化的過程中，同時也在繼續著法律的細分，法律越來越多，單部法律調整的對象越來越窄。
正是由于法律的不斷細分，逐漸深入，才構成了法律的龐大體系。法律的這一發展趨勢，是社會發展的必然結果，是社會現實的反映。作為反映社會現實和反過來規范社會現實的法律，是一面鏡子，既照出了社會的影子，也將法律的光芒投射到社會之中。社會在細分，法律必然細分。
其次，要明確回答這樣的問題，法律是一個獨立的存在，還是一個依附性的存在。
在很多人的意識里，認為，法律是社會中的獨立存在力量。這是一個工具和人的關系問題。孤獨的工具有力量嗎？
法律依附于社會人群，依附于社會力量。法律依附于不同的個人和組織上，并通過這些組織和個人的行為，反映出來它們的力量。就象一部閑置著的機器，是沒有任何作用和力量的。如果讓它依附于工廠和工人，讓它運轉起來，這部機器就產生作用了。這部機器發揮作用，是由于它和人的結合的結果，是人使用它的結果。法律就象這部機器，不是獨立的存在物，閑置起來是沒有任何力量的，只有當被社會人群認同、遵守和運用，它才會產生偉大的作用。
從來沒有哪一部法律可以自己發揮作用，從來沒有哪一個組織或者一個自然人被稱為法律。我們看到的是，一個組織或者一個自然人在運用法律，或者受到這種運用行為的制約。可以明確，法律只是一種依附物，不是獨立的現實力量。法律是意識形態，是精神成果。精神成果如果只停留在精神形態上，是沒有現實力量的。只有等到這種精神成果被某個組織或者某個自然人運用的時候，它才能和這個組織或者自然人一起成為現實的力量，才能產生效果，我們才能感覺這種影響。所以，只有法律這種依附物被一種主體運用的時候，依附在這些主體上的時候，才能產生力量。
法律不是主體，而是客體。主體只能是個人或者組織。法律不是主體，是為主體認識、遵守和應用的客體。只是這種客體是意識形態的，是精神性的存在，這種精神性的存在，只有通過人或者組織，才能變成現實的力量。
再者，法律不是萬能的，很多方面它不涉及。
法律調整的'范圍極為有限。法律萬能的觀點是不正確的，也是有害的。社會關系紛繁復雜，囊括了無數的方面，對于這些無數的關系和事項來說，法律調整的只是其中的部分。對于其他很多的方面，法律不能涉入，而由道德、需要、個人愛好等作出處理和調整。在現今強調法律作用是正常的，也理解“法律萬能”口號的內心渴望，這是確立法治意識的必要。存在法律不能涉入的方面，并不是法律的漏洞，是憲法精神的體現，是民主原則的體現，公民有自由發展的權利。
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