摘 要：文化軟實(shí)力越來(lái)越成為綜合國(guó)力的重要組成部分，與軍事、經(jīng)濟(jì)等硬實(shí)力相結(jié)合，成為推動(dòng)國(guó)家社會(huì)發(fā)展的重要力量。在經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的影響下，各國(guó)的文化相融合中出現(xiàn)了交流與交鋒、合作與較量的新局面，文化已經(jīng)成為西方國(guó)家控制其它國(guó)家、實(shí)現(xiàn)自身利益的重要工具，文化領(lǐng)域已經(jīng)成為政治斗爭(zhēng)和意識(shí)形態(tài)較量的重要領(lǐng)域。所以，大力提升本國(guó)的軟實(shí)力已在國(guó)際主流社會(huì)達(dá)成共識(shí)。而中國(guó)文化軟實(shí)力還處于發(fā)展中階段，需要把文化建設(shè)作為國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略，努力提高中國(guó)文化軟實(shí)力。
關(guān)鍵詞：文化；文化軟實(shí)力；文化軟實(shí)力建設(shè)
一、文化軟實(shí)力概念的提出
“軟實(shí)力”一詞最早是美國(guó)哈佛大學(xué)肯尼迪學(xué)院院長(zhǎng)、國(guó)防部前助理部長(zhǎng)約瑟夫奈提出的。他認(rèn)為：“一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力，既包括由經(jīng)濟(jì)、科技、軍事實(shí)力等表現(xiàn)出來(lái)的硬實(shí)力，也包括以文化、意識(shí)形態(tài)吸引力體現(xiàn)出來(lái)的軟實(shí)力，即通過(guò)精神和道德訴求，影響、誘惑和說(shuō)服別人相信和同意某些行為準(zhǔn)則、價(jià)值觀念和制度安排。”在 1990 年出版的《注定領(lǐng)導(dǎo)：美國(guó)權(quán)力性質(zhì)的變遷》中他提到：國(guó)家軟實(shí)力主要來(lái)自于三種資源：“文化（在能對(duì)他國(guó)產(chǎn)生吸引力的地方起作用）、政治價(jià)值觀（當(dāng)它在海內(nèi)外都能真正實(shí)踐哲學(xué)價(jià)值時(shí)）及外交政策（當(dāng)政策被視為具有合法性及道德威信時(shí)）”中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)院教授喻國(guó)明指出：“一個(gè)國(guó)家是存在兩種實(shí)力的，一種是硬實(shí)力，一種是軟實(shí)力。硬實(shí)力通常是指國(guó)家的GDP、硬件設(shè)施等，而文化、制度、傳媒等被稱(chēng)為軟實(shí)力。
二、文化軟實(shí)力的內(nèi)涵
（一）文化軟實(shí)力的含義
“文化軟實(shí)力在概念上是一種復(fù)合的綜合能力，是指國(guó)家創(chuàng)造價(jià)值觀念和構(gòu)建價(jià)值觀念的綜合能力，或者說(shuō)是指國(guó)家創(chuàng)造價(jià)值觀念和將價(jià)值觀念作用于對(duì)象以影響其行為的綜合能力。”從國(guó)際關(guān)系的角度來(lái)分析，對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，硬實(shí)力是指這個(gè)國(guó)家的國(guó)土資源、軍事力量、經(jīng)濟(jì)發(fā)展總量等可以對(duì)外強(qiáng)制他國(guó)現(xiàn)實(shí)性物質(zhì)力量。而文化軟實(shí)力則是指這個(gè)國(guó)家的傳統(tǒng)文化、價(jià)值觀、意識(shí)形態(tài)等文化因素對(duì)人民所發(fā)揮的凝聚力、動(dòng)員力、精神動(dòng)力以及對(duì)外產(chǎn)生的滲透力、親和力和影響力。它是一種通過(guò)吸引而非強(qiáng)迫或是收買(mǎi)的手段來(lái)達(dá)到自己所期望的能力。
（二）文化軟實(shí)力的特征
文化軟實(shí)力主要有以下特征：第一，無(wú)形特征。許多文化是不見(jiàn)諸文字的無(wú)形文化，表現(xiàn)得抽象，不具體的。表現(xiàn)人們的默示和價(jià)值導(dǎo)向以及行為或思維方式同一性、差異性。
第二，軟實(shí)力資源難于控制。軟實(shí)力需要長(zhǎng)期的艱苦建設(shè)，絕對(duì)不會(huì)像有些硬實(shí)力項(xiàng)目那樣可以一蹴而就。
第三，文化軟實(shí)力發(fā)展代價(jià)小，但滲透力強(qiáng)，效果持久。文化軟實(shí)力的成本較低，不像硬實(shí)力那樣需要強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)支出為支撐。有時(shí)候了解一個(gè)國(guó)家的文化習(xí)俗，通過(guò)一部電影或者一部文學(xué)作品就能了解。
三、中國(guó)文化軟實(shí)力的作用和功能
（一）中國(guó)文化軟實(shí)力的作用
1.中國(guó)文化軟實(shí)力能夠增強(qiáng)民族整體對(duì)民族成員的吸引力
中華民族是一個(gè)“多元一體”的民族。文化作為一種精神生產(chǎn)力，在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈的時(shí)代，加強(qiáng)文化建設(shè)，提高我國(guó)文化軟實(shí)力，已成為綜合國(guó)力建設(shè)的重要組成部分，因此提高中國(guó)特色的社會(huì)主義文化軟實(shí)力，必將能夠不斷增強(qiáng)中華民族的凝聚力和創(chuàng)造力，提高中華民族的影響力、感召力、滲透力，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不懈奮斗，真正把我國(guó)建設(shè)成為文化強(qiáng)國(guó)。
2.中國(guó)文化軟實(shí)力能夠提升中國(guó)的綜合國(guó)力
在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的今天，軟實(shí)力已經(jīng)成為綜合國(guó)力的重要組成部分。發(fā)展我國(guó)軟實(shí)力，是擺在我們面前的一個(gè)重大現(xiàn)實(shí)課題。文化軟實(shí)力與經(jīng)濟(jì)相結(jié)合是生產(chǎn)力，一是可以直接發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益，二是文化反作用于經(jīng)濟(jì)、政治等領(lǐng)域可以發(fā)揮其反作用。文化軟實(shí)力與政治相結(jié)合成為民主政治的文化源泉和動(dòng)力，以及形成執(zhí)政文化，為政治發(fā)展尋求合法性與權(quán)威性。文化軟實(shí)力作用于中國(guó)社會(huì)，形成中國(guó)社會(huì)主義和諧文化，進(jìn)行社會(huì)整合，幫助解決各種社會(huì)矛盾。
3.中國(guó)文化軟實(shí)力能滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的文化生活需要
中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)成績(jī)突出，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了“三步走”戰(zhàn)略的前兩步，正在邁向第三步，即全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)。人民群眾的物質(zhì)生活水平得到了較大提高，而精神文化生活消費(fèi)還處于低水平階段，因而，發(fā)展中國(guó)文化軟實(shí)力迫在眉睫。社會(huì)主義文化是人民大眾的文化。
（二）中國(guó)文化軟實(shí)力的功能
1.中國(guó)文化軟實(shí)力是中華民族感召力
歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，從新三民主義文化到中國(guó)特色社會(huì)主義文化，從社會(huì)主義先進(jìn)文化到推動(dòng)文化發(fā)展大繁榮，中國(guó)文化軟實(shí)力的感召力正在逐步增強(qiáng)，同時(shí)吸引其他民族對(duì)中國(guó)文化的青睞。在中國(guó)文化軟實(shí)力的感召力、影響力下，世界許多先進(jìn)國(guó)家都紛紛加強(qiáng)對(duì)中國(guó)文化的研究，我們有信心，中華文化博大精深，底蘊(yùn)豐厚，它能夠接受也能夠改造外來(lái)文化，當(dāng)然也能夠抵御外來(lái)文化的強(qiáng)勢(shì)洗禮，保證中華民族文化不會(huì)衰亡。
2.中國(guó)文化軟實(shí)力也是中國(guó)的先進(jìn)生產(chǎn)力
當(dāng)今時(shí)代，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，文化軟實(shí)力已成為綜合國(guó)力的重要組成部分，它不僅為經(jīng)濟(jì)的社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持，而且文化產(chǎn)業(yè)本身也具有極大潛力量。以硬實(shí)力（軍事、經(jīng)濟(jì)、科技）為主的'顯性競(jìng)爭(zhēng)向以軟實(shí)力（政治、文化、教育）為主的隱性競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)型。知識(shí)經(jīng)濟(jì)――信息時(shí)代的來(lái)臨，經(jīng)濟(jì)文化一體化的發(fā)展趨勢(shì)愈來(lái)愈凸顯，成為世界性的時(shí)代潮流。
四、發(fā)展中國(guó)文化軟實(shí)力的對(duì)策思考
（一）、發(fā)展中國(guó)文化軟實(shí)力是增強(qiáng)中國(guó)綜合國(guó)力的需要
中國(guó)歷史上的西漢盛世、貞觀之治和 康乾盛世，不僅軍事和經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)盛，而且文化繁榮，對(duì)內(nèi)對(duì)外都有巨大的影響力和吸引力，內(nèi)部團(tuán)結(jié)，外部安寧，歷史上看，任何一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家都是硬實(shí)力和軟實(shí)力協(xié)調(diào)發(fā)展，綜合國(guó)力有可能持續(xù)、健康地發(fā)展。軟實(shí)力的發(fā)展必須以硬實(shí)力為基礎(chǔ)，而硬實(shí)力則必須有軟實(shí)力的支撐才有可能長(zhǎng)盛不衰。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，及時(shí)地調(diào)整和發(fā)展了文化藝術(shù)工作的方針政策；重申“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針。
（二）、發(fā)展中國(guó)文化軟實(shí)力是構(gòu)建中國(guó)社會(huì)主義和諧社會(huì)的需要
軟實(shí)力是文化和意識(shí)形態(tài)吸引力體現(xiàn)出來(lái)的力量，是世界各國(guó)制定文化戰(zhàn)略和國(guó)家戰(zhàn)略的一個(gè)重要參照系。表面上文化確乎很“軟”，但卻是一種不可忽略的偉力。政治素質(zhì)是文明社會(huì)人們從事社會(huì)政治活動(dòng)所必需的基本條件和基本品質(zhì)，就必須有道德的自覺(jué)規(guī)范。作為社會(huì)調(diào)控體系的重要手段，倫理道德與法律規(guī)定共同構(gòu)成人們的行為規(guī)范內(nèi)容。因此，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)需要提升人的文明素質(zhì)，關(guān)鍵在于提升個(gè)人的文化軟實(shí)力。
（三）、發(fā)展中國(guó)文化軟實(shí)力是滿足人民精神生活的需要
近幾十年來(lái)，我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)得到飛速發(fā)展，人們的消費(fèi)觀念和消費(fèi)欲望也不斷提升。包括幾個(gè)層次的提高，第一層次是生理需求，包括衣食住行、婚姻、身體健康和人類(lèi)自身的繁衍等方面的需要，這是最基本的需要。第二層次的需要是社會(huì)需求，人民希望有個(gè)安定、和諧的社會(huì)，以保障生命和財(cái)產(chǎn)的安全。第三層次是心理需求。
參考文獻(xiàn)：
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