人通過感覺、知覺，將外界的信息以刺激的形式傳遞給大腦，這是自我傳播的外在信息渠道，無論這個信息來自自然界、他人，無論是聽到的鳥叫還是看到的一個陌生人.基于對于外界刺激的感覺、知覺與情緒，自我傳播的方式既可以是腦海中無聲的思維、也可以是自言自語，或以日記為主的外在形式表現.再隱蔽一點的自我傳播，是潛意識的夢境.這些都是作為正常的自我傳播方式而存在。

一、感覺、知覺與情緒

　　感覺指將感覺感受器收到的身體刺激轉換成大腦可以理解的神經脈沖的過程.知覺是大腦將感覺進行釋義的過程，包括確認、解釋、整合和分離.馬克思說過："人以一種全面的方式，也就是說，作為一個完整的人，占有自己的全面的本質.人同世界的任何一種人的關系---視覺、聽覺、嗅覺、觸覺、思維、直觀、感覺、愿望、活動、愛---總之，他的個體的一切器官……通過自己的對象性關系，即通過自己同對象的關系而占有對象.""人不僅通過思維，而且以全部感覺在對象世界中肯定自己."[1]

　　我們的眼球就像一個攝像機一樣，攝像機鏡頭將顛倒的影像聚焦到膠片上，我們的眼睛也將顛倒的影像聚焦到眼睛后部的視網膜上.然后，視網膜上的感受器視桿和視錐將視網膜上的圖像轉換成神經脈沖，送到大腦視覺皮層感知和解釋信息.視桿讓我們感應到光，視錐讓我們感應到顏色.

　　從外部的影像穿過角膜、瞳孔、晶狀體、玻璃狀體，最后落在視網膜上形成一個顛倒的影像，這是一個物理的過程.視網膜上的視桿和視錐里包含的感光化學物質感受到影像的光能，將它轉化成微小的電脈傳遞給大腦的視覺皮層，這是一個復雜的化學反應過程.經過這個物理過程與化學過程，我們便看到了外面的世界。這是一個自我傳播的過程，傳遞的是外面的影像。

　　大部分時候，我們通過我們的眼睛看到的世界是真實的。但有的時候，它們也會欺騙我們，當然這也是一個自欺的過程。近視時我們看遠處的山霧蒙蒙的，遠視時我們看遠處青山綠樹，看近處卻一片朦朧。如果我們絕對信任自己的眼睛，意識不到自己近視或遠視了，那么我們就會被看到的景象給欺騙了，以為或遠或近的景物就是那樣.

　　就像先天色盲的人，他們看到的顏色是混亂的，在他們意識到自己的問題之前，他們是不會察覺被自己的感知騙了.如果不幸是盲人，意味著通過視覺接收信息通道中斷了，這時候格外依賴聽覺感覺外部世界，引發自我傳播.即使是正常人，也需要通過聽覺引發自我傳播，例如鬧鐘的鈴聲，告訴自己該起床了;收音機的報時，告訴自己要趕不上早班車了;走在大街上聽到有人叫自己的名字，大腦會迅速反應遇到熟人了;上課鈴聲告訴自己，不能再說話了;夜里遠處傳來蛙聲，知道夜已經很深了.

　　與視覺一樣，聽覺過程也是一個物理與化學結合的過程：耳膜因為外部的聲音開始震動，這種震動被耳膜與耳蝸之間的三根聽小骨傳遞著.這是一個物理過程。耳蝸里的基底膜接收到震動后，產生神經脈沖，通過聽覺神經收集并傳遞到大腦.

　　這是一個化學反應過程.同樣，聽覺也會欺騙自己.比如一聲巨響過后，可能耳朵里會發出嗡嗡的聲音，如果我們不知道這是耳鳴，會以為有一只蜜蜂總在耳邊飛  當然，即使食物再美味，人們也有食不知味、味如嚼蠟的時候;而在有的場景，一點聲音都沒有，有人卻覺得如五雷轟頂.這種感覺錯位與情緒有關。情緒是心理狀態的晴雨表，這個晴雨表不僅自己讀得出來，旁人也可能讀出來.自己讀出來的是認知體驗和生理反應的部分，比如在考試成績出來之前，吃什么都覺得沒味道，一顆心懸得老高---自己知道很緊張;通過行為表現出來的情緒，比如愁眉苦臉、天天在屋里轉來轉去，可能讓別人知道你是在擔心面試結果了，如果看起來還是那樣樂呵呵，不留意的人就很難知道你的緊張了.

　　我們常常這樣做，掩飾自己真實的想法，只讓自己知道自己有多緊張、恐慌。測謊儀的原理，即通過心率、血管容積、呼吸、皮膚電反應和腦電波等一系列指標，將人的生理反應挖掘出來，讓僅處在自我傳播層面的活動為人所知。做了虧心事或者有秘密的時候，人心里會告訴自己不能說出去，保持鎮定，可是這個勸慰自己的過程不可避免帶來心理的波動，情緒帶來的生理反應是當事人無法控制的。人可能騙得過別人，但怎么可以騙過自己呢?

　　不過總會有意外。美國電視連續劇《絕望的主婦》(des-peratehousewives)中有一個情節，警方懷疑主婦布瑞和藥劑師合謀害死自己的丈夫，在對藥劑師進行測謊時，他順利通過，沒有任何緊張和波動的跡象。然而，他正是兇手。這種情況，不是該人的心理素質超常，便是他陷入病態的自我欺騙中，即在自我傳播中拒絕知道自己內心的真實想法。

二、自言自語與日記

　　在英國作家阿蘭·格內(AlanGarner,1934-)的《對話式的演講》(conversationallyspeaking)中有這樣一段："我決定要娶她。求婚不過是走過場而已。不過，求婚的時候我該說些什么呢?'你想不想要我?'這似乎太低級了。'嗨!'這又似乎太普通，不適合給我未來的新娘。'我愛你!我已經熱血沸騰了!'這似乎太前衛了。'我希望你能夠成為我孩子的母親。'這又好像太幼稚了。于是我什么也沒說，是的，什么也沒說.過了一會，公共汽車到站了，她站起來，下車了.我從此再也沒有見到她。故事結束了."這是一個對姑娘一見鐘情的男人的內心活動.

　　日記是一種只有自己能夠看的記下的自言自語，從而清楚地知道自己在想什么。這是一個有意識地內省的過程。提出"鏡中我"理論的庫利終身寫日記，他的許多有關人類行為的洞見都來自于反省.奧古斯丁的《懺悔錄》也是日記。南京大屠殺中保護中國難民的德國人約翰·拉貝(JohnRabe,1882-1950)在日記中記錄了日軍的暴行、自己的震驚、援救以及無奈，現在我們看到的《拉貝日記》是他在那一時期的歷史見證與反省，無人能否認其可信.

　　斯洛文尼亞共和國前總統雅奈茲·德爾諾夫舍克(JanezDrnovsek,1950-2007)的48天日記，整理成《生命與意識的省思》一書，被稱為他的反省日記。魯迅的日記，雖然與情緒無關，也可以反省自己每天做過什么，花了多少錢，時間和錢都花在了什么地方，例如：戊午日記三月一日晴.下午往通俗圖書館。夜商契衡來。二日晴.午后寄家用泉百，二月分.夜錢玄同來.三日曇.星期休息.上午得二、三弟婦信，二月廿七日發.午后往留黎廠買《張僧妙碑》、姚伯多、錡雙胡、蘇豐國造象記各一分，共大小十一枚，券八元.下午往銘伯先生寓。晚蔡國青及其夫人來.四日晴.上午得三弟信，二月廿八日發。得宋芷生信并拓片一包，廿八日太原發.五日曇.無事.夜商契衡來.