語文課堂中的美學教育教育論文

實用文時間：2021-08-31 手機版

　　摘要：本文論述了語文課堂教學中如何發(fā)揮語文教學的審美功能，培養(yǎng)學生的審美感受能力、審美想象及聯(lián)想能力，從而使他們在學習過程中達到知、情、意的統(tǒng)一，受到美的教育。文章從理趣美、情感美、人格美、語言美、藝術(shù)美五個方面闡述了如何引導學生去學會鑒賞文章。

　　關(guān)鍵詞：語文課堂美學教育文質(zhì)兼美美學魅力

　　文學，是一個永恒的主題，是人類歷史情感的結(jié)晶，與文學相伴，你會感到生活是如此美好。文學作品的魅力在于它美的形式，美的形象，美的情感，美的語言。《語文課程標準》中提出在語文教學中應該“培養(yǎng)學生健康高尚的審美觀”。審美教育是培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)美、判斷美、欣賞美的能力教育。因此，語文教學要再現(xiàn)出真、善、美的藝術(shù)情境。語文教師必須充分利用本學科的特點對學生進行審美教育，發(fā)揮語文教學的審美功能，培養(yǎng)學生的審美感受能力、審美想象及聯(lián)想能力，使他們在學習過程中達到知、情、意的統(tǒng)一，受到美的教育，美的熏陶，從而提高欣賞水平和審美素質(zhì)，形成正確的審美觀、人生觀，熱愛生活，創(chuàng)造美好生活，達到我們語文教學的最高境界。

　　語文教材編選的文章大多是文質(zhì)兼美、歷代傳誦的名篇佳作。教學內(nèi)容中蘊涵著理趣美、情感美、人格美、語言美、藝術(shù)美等，可以說語文教材是一個琳瑯滿目的美的世界。

　　一、引導學生體會理趣美

　　“文以載道”，語文課本中有不少富于理趣的文章。教學此類文章，若照本宣科，收效必微，只有深挖含蘊、聯(lián)系實際，才能收到較好的教學效果。例如，教《<寬容>序言》時，除了讓學生了解其思想內(nèi)涵外，還可聯(lián)系改革開放的形勢，讓學生認識到，改革的先驅(qū)者往往不能為人所了解，常被視為異端，因此我們對于改革者應有一種寬容的態(tài)度，并鼓勵學生要學習這種勇于開拓的精神。在教《師說》這一課時，可聯(lián)系社會上有些人恥于讀書的不良風氣，引導學生要活到老學到老。

　　二、引導學生體會情感美

　　情感美教育是語文審美教育的重要內(nèi)容。文學作品體現(xiàn)時代精神、民族特征和豐富的生活內(nèi)涵，最主要的是作者所要表達的情感。教材本身就包含著豐富的情感材料，表現(xiàn)人生觀的如《假如給我三天光明》，表現(xiàn)社會責任感的如《沁園春長沙》，表現(xiàn)生死觀的如《<指南錄>后序》、《五人墓碑記》，表現(xiàn)追求自由的如《逍遙游》、《致大海》，表現(xiàn)熱愛大自然的如《故都的秋》，表現(xiàn)反戰(zhàn)思想的如《兵車行》，關(guān)注婦女命運的則更多如《孔雀東南飛》、《竇娥冤》、《祝福》、《項鏈》。幾乎每一篇都有一種情感傾向，喜、怒、哀、樂、愛、恨，無不具備。在教學中，教師要通過讓學生反復欣賞來激發(fā)學生的情感，引領(lǐng)學生真真切切地感受作家在作品中灌注的審美體驗。

　　情感美教育，對德育有極大的促進作用。因為由審美對象引發(fā)的情感體驗，直接涉及到審美對象的評判，進而產(chǎn)生對客觀事物的評價，得出道德的判斷，審美時由于形式的美丑欣賞必然進入對內(nèi)容真假善惡的判斷，從而避惡從善，去偽存真，由情感上的陶冶上升到道德上的凈化，進而達到高尚的人格境界。用柏拉圖的話說“融美于心靈”。課文傳遞給學生的不僅有親情，也有愛國情、思鄉(xiāng)情等，對于這些美的情感，教師要積極創(chuàng)設情境，讓學生從文章中體會到人間的真、善、美，形成正確的人生觀、價值觀，讓學生的心靈得到洗滌。如在學習《紀念劉和珍君》的時候，就要根據(jù)文章的內(nèi)容，盡力創(chuàng)設一種悼念、悲憤，對敵恨、對友愛的感情，而在學習白居易的《琵琶行》的時候，就用播放配樂朗讀的錄像，引起同學對淪落天涯的孤獨者的同情，體會到共鳴、知音在生活中的難能可貴。

　　三、引導學生體會人格美

　　“文學即人學”，學習語文就要從中感受作家的人格力量。如：從不掩飾自己對功名利祿的向往，但又不肯忍受一點人格降低的李白，他的一生俠影萍蹤，踏遍天涯，讓人向往；“窮年憂黎民”的杜甫在茅屋為秋風所破之后，依然高呼“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，他對眾生的悲憫情懷，更讓人景仰；用輪椅走了三十年人生之路的史鐵生，如今只能在病床上寫下“當我躺著的時候，我懷想坐著的時光”，讀著他的《病隙碎筆》，怎能不被他如此悲壯而又堅韌的人生深深感動。

　　語文課本還為我們提供了眾多歷久不衰具有廣泛意義的典型人物形象，如潤土的落后愚昧，林黛玉的多愁善感，諸葛亮的足智多謀，貝多芬的`執(zhí)著頑強，魯濱孫的積極樂觀……這些人物無不以他們的鮮明性格，給人帶來情感的震撼，讓人領(lǐng)悟人格的魅力，使人得到美的愉悅。教學中，教師應緊扣作品的語言，剖析作品中人物的形象，引導學生在鑒賞中體驗和認識這些藝術(shù)形象所蘊含的社會意義，激發(fā)他們的愛憎情感。通過對人物人格的鑒賞，使學生形成高尚的情操和健康的審美觀念，學會鑒別生活中的美丑，對學生的學習和生活有一定積極的作用。教師不僅要引導學生從正面人物性格的分析中得到美感，也要教會學生從反面人物或中間人物的分析中享受美。因為“丑與美不但可以互轉(zhuǎn)，而且可以由于反襯使美者愈美，丑者愈丑” 。

　　四、引導學生體會語言美

　　文學是語言的藝術(shù)。一篇優(yōu)秀的文學作品，其語言是經(jīng)過錘煉的藝術(shù)語言，堪稱運用語言的典范之作。葉圣陶曾經(jīng)說過：“鑒賞文藝的人如果對于語言文字的意義和情味不很了了，那就如入寶山空手回，結(jié)果將一無所得。”而語文教學就是要教會學生體會、領(lǐng)悟語言美。但在這一方面，學生的認識往往停留于表面，比如《沁園春雪》中像“山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高”這樣的語句，學生可能僅僅滿足于了解字面意思和掌握修辭方法，并未能感受到它所蘊含的蓬勃的生機和不屈的力量。為了讓學生讀懂其情味，教師可引導學生聯(lián)系作品的寫作背景來思考：當時的民眾讀到這些語句時會引發(fā)一種怎樣的豪情？從而使學生真正讀懂這句話，感受到其語言之美和精神之美。在文學鑒賞方面，也由此學會要聯(lián)系時代背景來理解文學作品，要去體會文字內(nèi)在的感染力；在寫作方面，學會在描繪景物時，應將自己想要傳達的感情融入到描繪的對象之中，使其具有生命力。

　　五、引導學生體會藝術(shù)美

　　詩情畫意的融合是文學作品的一種自覺的美學追求，“尋尋覓覓冷冷清清凄凄慘慘戚戚”的清涼、寂寞，“無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋”的悲涼、悵惘，“黑夜給了我黑色的眼睛／我卻用它尋找光明”的簡煉深刻。無論是格律詩的齊整押韻，還是散文的參差錯落，讀來總覺得環(huán)珮叮當，怡人耳目。教師應帶領(lǐng)學生在藝術(shù)的熏陶中，樹立學生對藝術(shù)的追求。全身心全方位地投入到感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的活動中去，從中獲得審美體驗。讓學生敞開心扉，用自己的心，獨立去感受作品帶來的震撼，進而喚起無盡的遐想，使他們用自己的情感編織出一幅幅絢麗的畫卷，得到心靈的陶冶、智慧的啟迪、個性的張揚。

　　總之，語文學科具有積淀豐厚的美學魅力，所以，教師在教學當中應不斷挖掘課文所蘊含的美學因素，以此來貼近學生的心靈世界與情感世界。我們應在語文教學中引導學生去發(fā)現(xiàn)美，創(chuàng)造美，使以靜態(tài)的文字沉睡在課本中的美質(zhì)語文，還其本色，以教者的才情，使語文教學具有美學風范，使學生真正地喜愛語文。

　　參考文獻：

　　[1]《葉圣陶文集》（1～8卷）人民文學出版社1958年10月版。

　　[2]《葉圣陶語文教育論集》教育科學出版社1980年北京。

　　[3]《史鐵生作品集》（選載），東方出版中心。

　　[4]《文話七十二講》(教育)1999,（與夏丏尊合著。

　　[5]席慕容散文，《悲歡之歌》南海出版社 2007年。

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