一、價值——法的價值——商法的價值

　　商法的價值是一個相當寬泛的問題，筆者認為要談論其價值，必須的先弄清楚一般意義上的法的價值，在這之上，才可能對商法的價值有一個比較清晰的認識。價值，普遍意義上的看法是是客體對主體的滿足程度，它既反映了客體呈現給主體的客觀屬性，也包含了主體對客體的評價。因此，法的價值我們可以這樣給它定義：法的價值是以法與人的關系為基礎的，法對于人所具有的意義，是法對于人的需要的滿足。這樣的一個定義重點在于強調人們對于法在維護各種基本價值方面的希望，而并不強調法自身所具有的品質（雖然在廣義上，這也是法律價值的一種。但是，筆者認為人的存在是價值研究的出發(fā)點。所有價值問題都與人有關。離開人，所有價值問題都變得沒有意義。因此，價值判斷的問題應當通過人們的目的論來解決。即所有的價值都是相對于人來說的。所以，在以下的討論中，本文主要討論人們對商法價值的追求，而忽略商法自身的功能）。法理學上，對法的價值的分類可以說是眾說紛紜。但不管哪一種分類，只要是建立在法律價值的科學概念基礎之上，都是有一定的意義的。為了更好的研究商法價值，本文嘗試著將商法的價值劃分為兩個層次。一是商法的終極性的價值追求，一是商法在這個終極追求下的價值名目。前者就是“商法所追求的社會目的和理想”。如果給它一個比較容易理解的稱謂的話——法的目的性價值。而后者則指的是“商法為了實現其目的性價值而應具備的基本屬性或共性價值”，我們可以稱之為工具性價值。當然需要指出的，目的性價值與工具性價值的分類法具有相對性，它們之間并沒有十分絕對的界限。應當說，一切價值都表現為目的，只不過是有些價值是從整體和最高意義上而言的，而有些價值則是局部的服務性的，和那些更高的目標相比，它們是為了實現、完善這些更高級目標的條件的。

二、目的性價值

（一） 目的性價值概述

　　一個部門的法律規(guī)范相互之間及其整體，都應當是一群具有“目的性”的規(guī)范。整體的法就應當是為了實現該體系的目的和價值的法律規(guī)范的總和。在價值體系中，人們往往把它叫做終極性價值。這是一個更上位、居統(tǒng)帥地位的概念。這就好比一支軍隊總有一個內容明確的目標；一次行動總有一個光明正大的任務一樣。正如前面所論述的那樣，終極性價值是最高的統(tǒng)帥性價值追求，那么在商法體系中的這樣的終極性價值就應該是唯一的了。也就是說，在商法中，這個終極性的價值將是其所有內容以及在此之上體現出來的所有精神所追求的唯一目標。在商法中，所有的特征和原則都是為體現終極性價值而服務。它是商法的核心所在。那么商法的終極性價值究竟是什么呢？對此學者們眾說紛紜。觀點一認為，商法最終的價值是實現商事活動的自由、安全；觀點二認為，商法的終極價值是實現商事主體的營利……

（二）商法的終極性價值——實現商事主體的營利

　　筆者認為商事法的終極性價值是實現商事主體的營利，即實現整個社會的經濟效益。這一點表現在商法上就是從法律制度上規(guī)范以營利為動機的商事行為，保護自然人、企業(yè)的營利，從而實現整個社會的經濟效益。之所以這么說，可以從以下幾個方面來進行論證：

　　1、從商法的發(fā)展歷史來看。商法的歷史可以追溯到公元3世紀的羅德島法（Lex Rhodia），甚至更早的腓尼基人和希臘人的海事法。伴隨著人類從自給自足的原始社會進入到奴隸社會，簡單的商品生產與商品交換問世于人間。尤其是貨幣出現以后，奴隸社會的商事交易出現某種繁榮。伴隨著簡單商事交易的發(fā)展，為了適應現實的需要，規(guī)范商事交易行為，簡陋的商事法規(guī)就自然而然的出現了。雖然，古代商事法被深深的打上了奴隸制商品經濟不發(fā)達的烙印，不僅尚未從一般的民法規(guī)范中分離出來，而且自身也積極簡單。但不能否認其是商品經濟發(fā)展的產物。中世紀，歐洲雖然處于封建王權和神權的鐵幕統(tǒng)治之下，但商品經濟的發(fā)展已經不可阻擋，地中海沿岸城市的發(fā)展，“經濟的專門化促進了商品交換的發(fā)展：除本地及市鎮(zhèn)市場以外，出現了大的定期集市，其中最著名的是香檳伯爵領地的四大集市……” 伴隨著商品經濟的發(fā)展，商人作為一個獨立的階層的出現。但是由于封建主和教會勢力的強大以及對商業(yè)的歧視和抵制，封建法和教會法不可能為商人提供法律規(guī)則和救濟措施。基于此，商會不得不另立規(guī)范，同時在其發(fā)展過程中，商會形成了自己的`自治權和裁判權，這種規(guī)約經歷了從11世紀至14世紀幾百年的時間，終于形成了中世紀商事法即商人習慣法。雖然商人階層通過自治運動而創(chuàng)立的習慣法無法被納入到國家法的體系之中，只能以民間法的狀態(tài)存在。但其以成為近代商事法的起源，無疑也是不爭的事實了。進入近代，伴隨著資本主義在歐洲的紛紛確立，以及工業(yè)革命的推動，歐洲資本主義經濟獲得全所未有的巨大發(fā)展，與之相適應，以法國為代表的歐洲各國開展了大規(guī)模的商法編撰運動。并影響到全世界。最終奠定了商法在現代商品經濟條件下不可動搖的地位。從商法的確立的歷史過程來看，我們可以看到商法始終是伴隨著商品經濟的不斷發(fā)展壯大而發(fā)展的。而商品經濟的一個顯著特點就是追求經濟效益，調動全社會的一切資源來實現經濟效益的最大化。而在這個過程中，商法擔當的任務就是為整個社會實現營利的目的提供制度上保障。這從更本上反映了商法的終極價值就是追求營利。

　　2、從商法與民法的比較來看。商法與民法，雖同為規(guī)定關于國民經濟生活之法律，有其共同之原理，論其性質，兩者頗不相同。蓋商法所規(guī)定者，乃在于維護個人或團體之營利；民法所規(guī)定者，則偏重于保護一般社會公眾之利益。為了實現維護個人或團體的營利，商法在沿襲民法的一般規(guī)定外，還就商事行為特有的情況而作出了不同的規(guī)定，如關于商事時效和法定利息的規(guī)定，關于商號、商業(yè)帳簿和共同海損的規(guī)定。

　　3、從商法的自身的具體制度來看。商事法以規(guī)定商事主體和商事行為為己任。而這些規(guī)定的本質集中地表現為規(guī)范營利行為。商事法的營利性并不表現為指導人們如何營利，而在于以法律制度構造自身營利的統(tǒng)一有機體。或者，以法律制度規(guī)范以營利為動機的商事行為。就拿公司法來說吧，發(fā)起人之所以創(chuàng)設公司，旨在營利，公司之所以從事營業(yè)活動，是為了營利，股東之所以轉讓其所持有的股票，還是為了營利，非股東之所以購買股票，莫不以營利為目的。還比如貫穿其中的企業(yè)維持制度等等。因此，確認營利、保護營利是商法對商事交易價值規(guī)律的客觀反映，是商法的基本精神。