美術(shù)教學不僅能夠培養(yǎng)學生的審美能力，更能夠有效的熏陶其性格，促進其健康心理的形成。下文是小編為大家整理的關(guān)于美術(shù)教學論文的范文，歡迎大家閱讀參考!
美術(shù)教學論文
淺談如何在美術(shù)教學中滲透美術(shù)文化教育
內(nèi)容摘要:在 美術(shù)教學中滲透美術(shù) 文化 教育,有利于提高學生的文化品位、文化修養(yǎng),豐富學生的審美情感。文章以《美術(shù)課程標準(實驗稿)》作為指導,提出在美術(shù)教學中提高學生美術(shù)文化素養(yǎng)的具體措施,并進一步指出美術(shù)文化教育對傳承人類文化遺產(chǎn)的重要意義。
關(guān)鍵詞:美術(shù)教學 美術(shù)文化 美術(shù)文化素養(yǎng)
新的美術(shù)課程標準對美術(shù)課程的人文性質(zhì)做出了明確的界定,并指出美術(shù)課具有引導學生參與文化傳承和交流的重要價值。這一新的課改精神對美術(shù)教學有重要的指導意義。在這一范疇的統(tǒng)攝下,美術(shù)課具有了文化課的性,和其他學科一樣,美術(shù)課承擔起了提高學生文化素養(yǎng)的責任,并且發(fā)揮了其他學科無法替代的重要作用。與此相應的是,美術(shù)教學的人文色彩進一步增強,教學內(nèi)容進一步擴展,美術(shù)文化的涵養(yǎng)將成為更高的教學目標。在這種背景下,美術(shù)教學將越來越重視對學生美術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng),教學目標也由側(cè)重于技能技巧培養(yǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)橛柧毰c涵養(yǎng)并重——如何增強美術(shù)教學中的文化意蘊已經(jīng)成為一項 實踐性課題。
一、挖掘教材中內(nèi)隱的美術(shù)文化因素,提高學生美術(shù)文化素養(yǎng)
傳統(tǒng)的美術(shù)教學通常以培養(yǎng)學生的動手能力和基本技能為主要目標,但在一堂完整的美術(shù)課的教學中如果僅僅做到這點是遠遠不夠的,我們應該深入鉆研教材,挖掘教材中內(nèi)隱的文化因素,使學生在掌握技能技巧的同時獲得更多的美術(shù)文化知識。這其中包括美術(shù)文化 發(fā)展的歷史和成果,美術(shù)與生產(chǎn)、生活的關(guān)系,中國民族文化精神和世界美術(shù)文化發(fā)展點,等等。通過學習,使學生拓展對美術(shù)現(xiàn)象的認識,提高審美文化素養(yǎng)。
美術(shù)教學涉及的范圍較廣,其中蘊涵了豐富的文化精華:有傳統(tǒng)的民族文化精粹,如陶藝、織染等;有現(xiàn)代的文化 藝術(shù)縮影,如造型藝術(shù)、工藝設計等;有民間文化的寫,如剪紙、折紙、剪貼等,傳統(tǒng)美術(shù)、現(xiàn)代美術(shù)、民間美術(shù)分別對應著不同的文化領(lǐng)域,不同領(lǐng)域的文化又有交叉和 聯(lián)系,同一領(lǐng)域同一類別中的不同課目所內(nèi)隱的文化信息又有所不同,這一切,都為美術(shù)文化的教育提供了豐富的素材,教師如果能夠根據(jù)教學內(nèi)容的點開拓思路,就能左右逢源。如湘美版初中教材《遠古的呼喚》一課就蘊含了豐富的原始文化信息,小學教材的《京劇臉譜》就內(nèi)隱了中國民族文化的精粹。
新的課程標準把美術(shù)課程分成四個學習領(lǐng)域,即“造型·表現(xiàn)”“設計· 應用”“欣賞·評述”“綜合·探索”,每個領(lǐng)域都有與美術(shù)文化的結(jié)合點,在教學中老師應根據(jù)不同領(lǐng)域的點有機滲透,才能使美術(shù)文化教育如潤物的細雨,浸入學生的心靈。在課堂教學中美術(shù)文化教育并不是一個孤立的環(huán)節(jié),而是與其他教學因素一道構(gòu)成的不可分割的有機體。
顯性的教學目標與無形的文化浸潤融為一體,才是真正完美的課堂教學。如湘美版第五冊教科書中《制作六面丑臉》一課,其教學目標是讓學生在掌握“立體造型”的步驟、方法的基礎上,再進行“表面描繪”,以此發(fā)展學生的繪畫表現(xiàn)力和想象力,培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。老師先指導學生做出“六邊形三角錐體”,再啟發(fā)學生思考:“你想把它畫成一張什么樣的臉?”在學生充分討論、想象的基礎上,再讓學生欣賞畫家筆下的臉,有人物、動物、怪物;有古代的、現(xiàn)代的、未來的;有抽象的、具體的、意象的;有傳統(tǒng)的、民間的。
這些臉譜代表著不同的藝術(shù)流派,具有不同的表現(xiàn)方式,傳遞了不同的思想情感,承載了不同的文化內(nèi)涵。欣賞眾多的臉譜,既能讓學生了解臉譜繪制的形式和方法,活躍思維,也是進行美術(shù)文化熏陶的需要。在欣賞的過程中,當多媒體設備每播放出一張臉譜時,學生都情不自禁地發(fā)出驚嘆之聲,他們被這些精美的作品深深地吸引了,同時也產(chǎn)生了強烈的創(chuàng)作沖動,課堂氣氛自然進入了高潮。這時老師再因勢利導,讓學生說說自己想創(chuàng)作一張什么樣的臉,學生的創(chuàng)作靈感就像爆發(fā)的火山一樣,奔涌而出,每個人都高舉著手,迫不及待地想說出自己的想法。
雖然學生可能無法完全理解這些作品,但他們能感受到這些作品帶給他們視覺上、心靈上的沖擊。長期的熏染,一次次的沖擊,積淀起來就能在學生心中產(chǎn)生深遠的影響,藝術(shù)感染力的形成、審美品位的提高就是因為有了這種熏染和沖擊才得以實現(xiàn)。
二、在美術(shù)學習的過程中讓學生感受美術(shù)文化,提高學生的美術(shù)文化素養(yǎng)
美術(shù)是人類最早的一種藝術(shù)文化門類,從美術(shù)作品上可以看到人類悠久的藝術(shù)文化歷史?，F(xiàn)在的美術(shù)教學強調(diào)學生的參與制作,其實制作過程本身也融入了對文化的理解和傳承,如制作過程中的技術(shù)意識、線條的美感、色彩的美感、裝飾的美感,等等。不同的時代,由于 社會 環(huán)境不同,受到不同的生產(chǎn)力發(fā)展水平和社會 政治 經(jīng)濟制度的制約,因而構(gòu)成了不同的文化背景。如原始陶器與現(xiàn)代陶器在制作方法、題材內(nèi)容、形式美感和思想感情的表達上都是截然不同的。現(xiàn)代社會,人們的信息交流越來越快,在這樣一個知識爆炸的時代,我們既承傳了千百年的文化底蘊,又接納了現(xiàn)代文化的沖擊,世界的多元文化也呈現(xiàn)在我們的面前。我們不僅要讓學生客觀地感受文化,更要讓學生在做的過程中體驗文化。
如湘美版第七冊教材中的《點和線的空間組合》一課就隱涵了現(xiàn)代立體構(gòu)成藝術(shù),課文中還有一幅“原子博物館”的照片。像這種現(xiàn)代抽象藝術(shù)如果僅僅讓學生欣賞,學生很難理解這類藝術(shù)的內(nèi)涵,很難理解它所傳遞的美,如果讓學生親自動手去做,那么他們的收獲就會大不一樣。在做的過程中,學生通過把球形的粘土和小棒多次重復、構(gòu)成,最后組合為一件作品,學生就能 體會到什么是重復的美,什么是組合的美,什么是點和線在空間構(gòu)成的美。“做”的過程就是理解的過程,而只有理解了“美”才會有更深刻的認識。這種在制作過程中所獲得的認識,就會指導他們理解現(xiàn)代藝術(shù)中的美術(shù)文化。隨著社會的發(fā)展,這類抽象的雕塑在生活中越來越多,當學生再次看到這類藝術(shù)品時,他們就會有一種親切感,就能理解這種抽象藝術(shù)的美,能感悟到它們所傳遞的文化信息。
三、在隱性課程中加強 美術(shù)學科的影響力,提高學生的美術(shù) 文化素養(yǎng)
美術(shù)課只是美術(shù)教學的一個部分,學生美術(shù)文化素養(yǎng)的提高一方面依賴于美術(shù)教學的加強,另一方面更需要其他教學因素的參與配合。
隱性課程有別于有 組織的'課堂教學,它是指學校中存在的對學生產(chǎn)生影響但又不易控制的 教育因素的總和,包括學校的 環(huán)境綠化、 建筑格局、宣傳園地、文化活動、教師的言談舉止和衣著服飾等。這些因素聚合起來,構(gòu)成一個幾乎無所不在的校園隱性課程體系,并以潛移默化的形式對學生的知識積累、價值觀念、情感傾向等產(chǎn)生影響。在這個體系中,蘊涵了豐富的美術(shù)文化的教育資源,美術(shù)學科只有充分利用這些資源,加強學科的影響力,才能更有效地提高學生的美術(shù)文化素養(yǎng)。
第一,美術(shù)學科要積極參與、引導校園文化建設。校園文化品位的高低很大程度上取決于美術(shù)學科的參與程度,因此,學校各項建設的規(guī)劃,各種活動的開展,都應該充分考慮到審美的需要,別是與美術(shù)直接相關(guān)的教育因素,如校園雕塑、各種展覽、宣傳櫥窗等,美術(shù)學科要當仁不讓地起主導作用。一所真正好的學校,是一個處處給學生以美的熏陶的學校。長期在美的環(huán)境中學習,能夠使學生在不知不覺中逐步形成健康的審美觀念和敏銳的審美直覺。
第二,在教學過程中,美術(shù)教師要有鮮明的學科意識。學生往往對美術(shù)教師有殊的期待,在學生眼中,美術(shù)教師是美的創(chuàng)造者、體現(xiàn)者、傳遞者,教師的教態(tài)、服飾、教學環(huán)境及范作的準備,等等,客觀上都會反映教師的文化素養(yǎng)和審美趣味,同時也直接影響著學生,從這個意義上說,美術(shù)教師不僅是學生進入美的世界的向?qū)?也是學生的審美對象。因此,美術(shù)教師要充分意識到自身教學行為對學生美術(shù)素質(zhì)的影響力,在自覺運用教學的一般規(guī)律的同時,要注意用審美的觀念指導自己的教學行為,盡可能使與教學相關(guān)的各種因素都具有鮮明的審美性。
第三,美術(shù)課程的文化定位,也給美術(shù)教師提出了新的更高的要求,美術(shù)教師除了要有過硬的專業(yè)技能技巧之外,還要有深厚的美術(shù)文化修養(yǎng),這些只有通過長期不懈的學習和鉆研才能夠獲得。因此美術(shù)教師平時要多看一些相關(guān)書籍、報刊,多參觀一些畫展,接受世界多元文化的思潮,拓寬自己的知識面,豐富自己的文化素養(yǎng)。沒有這些努力,教師在課堂教學中就不可能輕松自如地營造濃厚的 藝術(shù)文化氛圍,使學生在掌握技能技巧的同時,受到藝術(shù)文化的熏陶。
此外,我們還應該有效利用 社會美術(shù)資源,提高學生的審美能力,開拓學生的視野,豐富學生對美的感受力。如帶學生欣賞城市雕塑、城市的環(huán)境藝術(shù),參觀博物館、展覽館,參加各種與美術(shù)相關(guān)的活動,親近大自然、觀察大自然,只有這樣才能使學生認識到人的情感、態(tài)度、價值觀的差異,人類社會的豐富性,并在一種廣泛的文化情境中,認識美術(shù)的征、美術(shù)表現(xiàn)的多樣性以及美術(shù)對社會生活的獨貢獻。
歷史的長河,大浪淘沙,留下的是沉甸甸的文化;時代的畫卷,色彩斑斕,記載的亦是多彩的文化。美術(shù)教學要教給學生的不僅僅是擁有一雙掌握技能技巧的手,一雙會看形式美的眼睛,更重要的是讓他們有一顆能夠領(lǐng)會文化內(nèi)涵的心靈。這樣,學生才會以開闊的視野,認識到世界多元文化的存在,才會以珍視的態(tài)度,正確看待人類文化的遺產(chǎn)。
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