現(xiàn)實與另類
[論文關鍵詞]：女人；真實；穆齊爾
[論文摘要]：穆齊爾的短篇小說集《三個女人》由三篇相互關聯(lián)的短篇小說組成，每篇小說均以女性的名字命名，但小說的真正主角確是與之相關的男人。男人的生活處于危機之中，代表另類的女性體現(xiàn)出生活的每一個真實面，男人通過女人去體驗現(xiàn)實的生活。
一、《格里吉亞》
霍默離家參加一個礦山考察項目。他在山谷中結識了農(nóng)婦格里吉亞并成了她的情人。霍默產(chǎn)生了一種模糊的預感，自己將死于這種關系。一天當霍默在一個舊地道里擁抱格里吉亞時發(fā)現(xiàn)，格里吉亞的丈夫把一塊大巖石堵在地道入口。格里吉亞乞求并向她的丈夫許諾一切，只為從這個地獄出去。霍默則靜靜地面對。在清醒的一瞬間他發(fā)現(xiàn)，格里吉亞已經(jīng)從地道另一側一個狹長裂縫中逃走了。但他卻不想逃走。
小說引言寫道“生命中有這樣一個時期，明顯地放慢腳步，好像是躑躅不敢前進，又像是想要改變自己的方向，也可能是，在這個時間內(nèi)一個人更容易遇到不幸。”而正文部分就用一種模式證明了充滿危機的現(xiàn)在是一個與原本的東西相異化的過程。 原本霍默是和對妻子的愛，與統(tǒng)一的原有狀態(tài)聯(lián)系在一起。他接受考察的邀請意味著覺醒了去找尋自我。金礦的內(nèi)涵是指寶藏，在文中表示內(nèi)心世界。對他來說最有決定性意義的就是經(jīng)歷了純樸和新的自由。霍默把格里吉亞當作情人，是因為他能隨意賦予這儉樸農(nóng)婦純樸的個性。對他來說格里吉亞代表自然。在他發(fā)現(xiàn)被封死在地道里的時候，格里吉亞對他來說已經(jīng)失去意義了，她的乞求看來是令人生厭的。當她偷偷地從一個狹窄的縫中離開洞時，霍默對于這種陰險的方式也只是一笑置之。霍默的死并不可悲，他早就接受了死亡這回事，而正是由于他的接受才讓他獲得了自由， 這種自由在于他能把現(xiàn)實看成是別的東西的標志，而不是害怕被現(xiàn)實報復。
二、《葡萄牙女人》
凱滕迎娶了一位葡萄牙女子。在蜜月期間，凱滕對她非常體貼，像一個紳士。但沒過多久他又回復本性，終日奔波在疆場。葡萄牙女人收養(yǎng)了一匹狼，她喜愛這匹狼，因為這匹狼總能讓她想起自己的丈夫。一天凱滕結束疆場生涯，回家時被一只飛蟲叮咬，立馬患上重病，病愈之后命人宰殺了狼。隨后他再度昏睡，醒來發(fā)現(xiàn)葡萄牙女人的青年男友來到了家中。占卜師說必須做一些事才能重獲健康。一只貓出現(xiàn)了，所有人都覺得這只貓承受了痛苦。凱滕又命人宰殺了這只貓。之后，他又攀爬上一堵極其難爬的墻，看到妻子的房間里一切如常。
“目的理性”是所有叫凱滕的男子的思維準則。種種的目的`性由家族傳統(tǒng)決定的，他對此只是理所當然地遵照。他從凱滕這個大集體中獲得一種身份認同感。對于葡萄牙女人，凱滕成為了“名聲與想象的愛人”；而對于凱滕，葡萄牙女人則是一個不穩(wěn)定的、陌生的另類。凱滕凱旋歸家之時，被一只飛蟲叮了一下。這一病，讓凱滕幾近死亡。但同時，瀕臨死亡亦意味著獲得重生。
他本性中的一部分死去了，他殺死一匹狼，象征著他扼殺一種強勢，而恰恰是那匹狼，曾被葡萄牙女人視為凱滕的戰(zhàn)斗本性。凱滕將舊的認同感擱在了一邊，但與此同時，他卻還未找到自己新的認同感，他無法走上的第二階段。對于葡萄牙女人來說，當凱滕切實在她身邊時，他卻成了一個病態(tài)的象征。而她轉投自己年輕時的葡萄牙男友，其實正是她的一種回歸。小貓的殉難帶來了一種救贖。貓作為一種象征，體弱多病、生性骯臟、承受痛苦。與之身陷相似境地的凱滕，第一個意識到了貓的象征意義，宰殺貓這一行為，表明了葡萄牙女人對小貓所象征的女性角色的放棄，同時也放棄了她與青年男友的牽連。
三、《通卡》
通卡生長于一個皮條客家庭，卻單純質(zhì)樸。在布廠工作時結識了廠主的兒子。這個醉心于科學研究的男人，看到通卡就對她產(chǎn)生了極大的同情。他帶著通卡來到德國，兩人成為男女朋友并生活在了一起。通卡對問題的沉默回應影響了這個男人，也使得他不能明確了解通卡的思想。兩人在一起生活數(shù)年后，通卡懷孕了，但是種種跡象表明這個孩子不是這個男人的。盡管他懷疑通卡的不忠，但還是沒有離開通卡，仍積極籌錢幫助她治病。他一再盤問或猜疑通卡的不忠對象，卻找不到結果。通卡總是一直沉默，終于有一天，她還是病死了，她的秘密也沒有人會知曉。
男主人公選擇通卡是有原因的，因為通卡的話不多，要求也不高，很適合被培養(yǎng)成任何他想要的人。但是通卡的地位因為懷孕而突然轉變。她不再是任他擺布或者說是掌控的一件東西了。由于職業(yè)關系，通卡的男朋友是理性思維的代表。但是在文中也可以看到他的轉變，他變得迷信，通卡完全不理解他的做法。文章中對通卡的塑造主要是通過一個個細節(jié)，通過一系列的回憶來完成的。與前兩篇不同的是，文章最重要的問題是真相問題，而不是嫉妒。男主人公不斷追問真相，但是通卡緘默不語，就是不回答這個問題，直到最后他也不知道誰是通卡孩子的爸爸。
四、總結
穆齊爾的這三篇小說互有交叉，構成了三聯(lián)畫。《格里吉亞》是神話與童話的混合物，《葡萄牙女人》展現(xiàn)了一個傳奇世界，而在《通卡》中我們可以看到施尼茨勒和早期托馬斯曼的影子。
雖然名為《三個女人》，但是三篇小說寫的卻是三個男人和由女性體現(xiàn)出的“其他人”之間的糾結關系。這三個男人生活都處于危機之中，女性體現(xiàn)出生活的每一個真實面。直至危機來臨的那一刻男人才去考慮這些真實的東西。由于職業(yè)關系，每個男人都是理性思維的代表。三篇小說中真實的經(jīng)歷也都自然而然成為 “另一種生活”的象征，但是真實經(jīng)歷并不完全順從“另一種生活”。三篇小說的結局都是開放式的，沒有明確結果。
第一和第三篇小說間還有互補關系。這兩篇小說的故事都發(fā)生在當今時代，兩位主人公都未能將“真實”與“其他”結合起來，他們的生活越來越遠離現(xiàn)實，最后他們被引向死亡。而第二篇小說則是作為第一和第三篇的對比，因為第二篇講述的是一個成功的故事。穆齊爾把這樣一個成功的故事放在在中世紀的背景下，用傳奇小說的手法來表述，如此，成功的烏托邦特質(zhì)就體現(xiàn)得淋漓盡致。總體說來，三篇小說探討的是同一個問題。第一篇與第三篇講述的是現(xiàn)代的故事，是同一個問題的兩個變量，而第二篇是一個中世紀的故事，是對首尾兩篇小說的挑釁。
參考文獻
[1] Eibl, Karl und Musil, Robert: Drei Frauen, Text, Materialien, Kommentar. Wien: Carl Hanser Verlag.
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