另類校長鄭杰的一些觀點(diǎn)和做法，看似另類，實(shí)則就是一種創(chuàng)新思維，在我們習(xí)慣于習(xí)俗與傳統(tǒng)的時(shí)候，他適當(dāng)?shù)哪嫦蛩季S了一下，于是就有了一個(gè)好的辦法來解決我們所謂為困難的難題。

　　鄭杰校長的講座很有特點(diǎn)，就是從來北方被人勸酒談起，把酒文化與學(xué)校管理文化緊密的結(jié)合起來，我把里面的一些感興趣的故事錄出來，分享一下。

　　其一：奶奶的幸福觀——奶奶說，人的臉長的就是“苦”樣，眉毛是草，下面有“口”，中間還有個(gè)“十字架”。

　　這個(gè)說法，我思考了一下很是形象，看來中國的智慧在民間，最樸實(shí)的往往就是最哲理的。佛家講人生有八苦：生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、放不下。幸福就是能給自己的苦難找到一個(gè)良好的理由，老是陳述自己的痛苦，而找不到活下去的良好理由就是痛苦了。反觀我們自己，我們?yōu)槭裁赐纯啵烤褪且驗(yàn)樵谝槐橐槐榈膹?qiáng)化自己的痛苦，而不是為自己去找尋那個(gè)幸福的理由。所以我們讀書是痛苦的、備課是痛苦的、與孩子打交道也是痛苦的，當(dāng)一切皆苦，就只能過這種痛苦的日子。可憐的，請你告訴我，為什么還要繼續(xù)痛苦下去？

　　其二：個(gè)人的影響力會產(chǎn)生氣場，在一群人中無法被忽略：講話的內(nèi)容只占3%，語氣語調(diào)神情舉止則占到35%，剩下的62%是個(gè)人的魅力。維克多.雨果用法文念詩給德國朋友聽，結(jié)果朋友們聽得痛哭流涕，最后雨果告訴他們他念只不過菜單而已。

　　這個(gè)故事就可以解釋，為什么同樣的授課內(nèi)容，兩個(gè)人來講出現(xiàn)的效果直接不一樣的原因了。無論作為管理者還是教師，如何最大限度的發(fā)揮自己的影響力呢？毫無疑問注意自己的語氣語調(diào)神情舉止的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)自己的個(gè)人魅力修煉。個(gè)人魅力來自于哪里呢？鄭杰講：上海動物園的猴子沒上過黨校，也沒有參加濰坊的校長培訓(xùn)，為什么會有猴王呢？是呀，一群人在一起經(jīng)過一段時(shí)間，自然也會出現(xiàn)幾個(gè)影響力比較強(qiáng)的人，然后有不同的人圍聚在他們周邊，就會形成幾個(gè)小團(tuán)體，如果有一個(gè)人的魅力足夠的大，小團(tuán)體就會凝成一個(gè)大的團(tuán)體。我們帶班治校，最需要的就是這一點(diǎn)了。鄭杰說：魅者，鬼字旁，意味著神秘，也就是要保持適度的距離，還要有性格要有學(xué)問。

　　其三：來自制度的力量既約束人又激勵(lì)人。制度三種形態(tài)：習(xí)俗、道德、法律。習(xí)俗：動物園籠子里關(guān)著四只猴子，籠子上選掛著一串香蕉。猴子去摘的時(shí)候，就會有自動高壓水槍射過來，幾次之后，猴子知道向教師不能碰的。過了幾年，一只老猴子死了，來了一只新猴子。新猴子要去摘香蕉，三只老猴子一起去扁他，懲戒香蕉是不能動的。再過了幾年又一只老猴子死了，又進(jìn)來一只新猴子，新猴子去摘香蕉，三只猴子又開始痛扁它，尤其是上一只猴子，扁的最厲害，因?yàn)樗绖酉憬妒且け獾摹：髞硭闹焕虾镒尤孔兂闪诵潞镒樱鼈冊僖膊粫幽谴憬丁?/p>

　　從管理角度來看，無論是管理一個(gè)班級還是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，形成一定的習(xí)俗，其實(shí)就有了組織的一定的文化。這個(gè)文化是在長期的積淀之中形成的，約定俗成，新人融進(jìn)來是要被這種習(xí)俗漸漸同化的，而這種文化的建立是需要管理者去引領(lǐng)和不斷強(qiáng)化的。

　　至于道德，鄭杰校長談到了中外的品德要求差異。東北人造解酒藥想賣給俄羅斯，結(jié)果他們不買，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為喝酒就是為了買醉，干嗎要用解酒藥呢？國人卻賣得很火，因?yàn)楹染剖且环N手段，讓自己站著，把別人喝趴下。西方的道德標(biāo)準(zhǔn)是理性與節(jié)制、勇敢與憐憫，中國的道德標(biāo)準(zhǔn)是仁義禮智信。仁是愛人；義就是義氣，就是放棄自己的原則我為你，然后你也放棄自己的原則為我；禮是回敬；智是察言觀色、拿捏分寸、斗智斗勇；信就是誠信。

　　我們先不去評判鄭杰校長的觀點(diǎn)對還是錯(cuò)，仔細(xì)分析一些人與事，的確很有道理。

　　法律:法就是約定，律就是規(guī)定。律大于法，因?yàn)槁删褪翘炖恚遣煌懻摰摹Ｐ枰懻摰氖欠ǎ沁`背了律如何處理。美國人私人持槍，導(dǎo)致發(fā)生很多暴力事件，于是討論是否禁用，無果。因?yàn)槊绹拈_國元?jiǎng)讉冋J(rèn)為持槍可以推翻政府，提醒政府要善待人民。

　　其四：學(xué)校五種好人——工作質(zhì)量高、數(shù)量大、責(zé)任大、貢獻(xiàn)大、稀缺或者不可替代者。工作質(zhì)量高，經(jīng)常出精品，這是好人；數(shù)量大意味著出力多；責(zé)任大主要是中層和管理者；貢獻(xiàn)大就是學(xué)校缺什么就能弄什么的人；稀缺或者不可替代者比如名師。稀缺者鄭杰講了個(gè)例子很令人受啟發(fā)：一個(gè)蹲了八年大牢的滿臉橫肉的人拿著政府的文件找到我，是原來的職工，要求安排工作，于是安排了安全巡視員的職位，工作范圍就是校門外，工作時(shí)間就是下午放學(xué)時(shí)段一小時(shí)，結(jié)果小痞子不見了，小攤位也不見了，比城管管用。

　　這就是典型的上海人的人才觀，接觸上海的一些管理文化，他們更側(cè)重的是自己想要的結(jié)果或者說要達(dá)成的目標(biāo)，所以他們的人才觀和我們禮儀之邦的人才觀是大相徑庭的。我們重視的是德，是風(fēng)評，是世俗的眼光，所以不能量才而用，盯著一個(gè)人的缺點(diǎn)不放松，缺乏大度和容人之心，所以寧可用一些庸才也不愿意承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)去用人才。無過即是有功，說明對自己的駕馭能力和管理能力高度不自信。

　　其五：價(jià)值觀決定人的行為。美國、日本、中國三個(gè)女孩子在海邊，都穿著裙子戴著帽子。突然一陣海風(fēng)，在0.1秒的時(shí)間里，美國少女捂住了帽子；日本少女捂住了裙子；中國少女一只手捂住了帽子一只手捂住了裙子。0.1秒的時(shí)間做出來的行為，其實(shí)就是文化的差異。美國少女捂帽子是因?yàn)槊绹酥乩恢亓x；日本人是恥感文化，知道害羞，所以會一而再再而三的掩蓋自己的錯(cuò)誤，會剖腹會自殺，因?yàn)槭懿涣诵呷瑁恢袊倥且驗(yàn)闆]有自己獨(dú)立的價(jià)值觀，總是習(xí)慣了看別人的臉色從事。

　　一頭白色的豬如何讓它變綠，德國人沉思，因?yàn)樗麄冎匾暤氖撬急婧瓦壿嬐评恚幻绹撕陀藖砹耍研渥泳砥饋砭妥鰧?shí)驗(yàn)，邊做邊記錄先給他喝綠茶，十幾個(gè)小時(shí)過去沒有變化，又給他抽香煙，又沒有變化，經(jīng)過上萬次的實(shí)驗(yàn)終于成功了，記錄下來；中國人來了二話不說，扭頭便走，拎了一通綠油漆就回來了，刷一下就綠了。我們的教育也是如此，往往也不思辨也不實(shí)驗(yàn)，拍拍腦袋就做決定，圖什么？圖面子！

　　其六：中英校長論壇，上海某校長大講特講，學(xué)校占地600畝，200萬美元的草皮，26個(gè)特級教師，60多個(gè)博士。英國校長展示的是站立了500年的教學(xué)樓、堅(jiān)持了500年的演講、堅(jiān)持了500年的對著宿舍管理員傾訴的紳士教育。

　　教育是什么？根在哪里？大樓？大師？還是學(xué)生的發(fā)展？