“兩個(gè)必然”，即資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利，是馬克思運(yùn)用科學(xué)的世界觀和方法論，考察人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律和資本主義社會(huì)發(fā)展的特殊規(guī)律得出的基本結(jié)論，“兩個(gè)必然”與“兩個(gè)決不會(huì)”的論斷及其當(dāng)代意義。馬克思一生對(duì)社會(huì)主義理論的最偉大貢獻(xiàn)，就在于他揭示并闡明了社會(huì)主義代替資本主義的歷史必然性。此前，社會(huì)主義作為人們追求的一種理想，一直處在空想社會(huì)主義階段。19世紀(jì)30—40年代，由于機(jī)器工業(yè)的發(fā)展，資本主義基本矛盾日益暴露，工人階級(jí)作為獨(dú)立的政治力量在歐洲登上了歷史舞臺(tái)。這就為社會(huì)主義從空想發(fā)展到科學(xué)提供了客觀條件和歷史依據(jù)。馬克思和恩格斯正是在這樣的歷史條件下，在繼承自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的優(yōu)秀成果、總結(jié)工人運(yùn)動(dòng)的豐富經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，證明了社會(huì)主義不是什么幻想家的主觀臆造，而是資本主義矛盾運(yùn)動(dòng)發(fā)展的必然結(jié)果，從而把社會(huì)主義理論建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上。
“兩個(gè)決不會(huì)”是馬克思于1859年1月在《＜政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判＞序言》中提出的一個(gè)重要思想。他指出：在人類(lèi)歷史上，“無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的，社會(huì)文化論文《“兩個(gè)必然”與“兩個(gè)決不會(huì)”的論斷及其當(dāng)代意義》。”[1]“兩個(gè)決不會(huì)”在馬克思主義發(fā)展史上具有重要意義。它糾正了馬克思、恩格斯在參加1848—1849年歐洲革命時(shí)提出的一些不正確想法，指明了社會(huì)主義代替資本主義是一個(gè)長(zhǎng)期的和艱巨的歷史過(guò)程，從而為“兩個(gè)必然”奠定了更加科學(xué)的理論基礎(chǔ)。
馬克思對(duì)“兩個(gè)必然”的揭示是多層面、多視角的
縱觀馬克思的全部社會(huì)主義思想，他對(duì)“兩個(gè)必然”的揭示，主要從以下四個(gè)角度展開(kāi)：
(一)從唯物史觀角度。運(yùn)用歷史唯物主義基本原理，考察人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史，證明了一切社會(huì)形態(tài)無(wú)不帶有歷史的必然性和暫時(shí)性，資本主義不可避免地要被社會(huì)主義所代替。
馬克思認(rèn)為，人類(lèi)社會(huì)的任何一種生產(chǎn)關(guān)系，都有它產(chǎn)生的充分依據(jù)，同時(shí)又都不可避免地要被新的、更高的生產(chǎn)關(guān)系所取代，因而一切生產(chǎn)關(guān)系都必然要經(jīng)歷歷史的變更。引起這種變更的根本動(dòng)因不是什么永恒理性和絕對(duì)觀念，而是物質(zhì)生產(chǎn)力的.發(fā)展。生產(chǎn)力是生產(chǎn)關(guān)系形成的前提和基礎(chǔ)。有什么樣的生產(chǎn)力，最終就會(huì)形成什么樣的生產(chǎn)關(guān)系，進(jìn)而形成什么樣的社會(huì)。同時(shí)，生產(chǎn)力又是最活躍、最革命的因素，它處在不斷運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過(guò)程中。當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，原有的生產(chǎn)關(guān)系再也容納不下它的時(shí)候，生產(chǎn)關(guān)系就一定會(huì)發(fā)生變革。因此，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人類(lèi)社會(huì)注定要從資本主義走向社會(huì)主義和共產(chǎn)主義。這是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。
(二)從階級(jí)斗爭(zhēng)角度。運(yùn)用階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力的學(xué)說(shuō)，考察無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)史，得出“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”結(jié)論。
馬克思指出，迄今一切有文字記載的社會(huì)，都是建立在階級(jí)壓迫和階級(jí)對(duì)抗基礎(chǔ)上的社會(huì)，因而這類(lèi)社會(huì)制度的更迭必然表現(xiàn)為階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)。階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，階級(jí)社會(huì)的歷史就是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。資本主義社會(huì)與以往階級(jí)社會(huì)的明顯區(qū)別在于，它簡(jiǎn)化了階級(jí)矛盾：整個(gè)社會(huì)日益分裂為兩大直接對(duì)立的階級(jí)——資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)。資產(chǎn)階級(jí)在歷史上起過(guò)非常革命的作用。它摧毀了封建生產(chǎn)關(guān)系，&nbs
[1][2][3]
【“兩個(gè)必然”與“兩個(gè)決不會(huì)”的論斷及其當(dāng)代意義論文】相關(guān)文章：
1.《論語(yǔ)》之孝的內(nèi)涵及其當(dāng)代意義論文
本文來(lái)源：http://www.nvnqwx.com/shiyongwen/2047263.htm