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高校德育教學(xué)探究論文

實(shí)用文 時(shí)間:2021-08-31 手機(jī)版

  [摘要]文章分析了目前產(chǎn)生高校德育教學(xué)困惑的原因,提出走出高校德育教學(xué)困境的路徑就是實(shí)施高校德育教學(xué)生活化。同時(shí),在揭示高校德育教學(xué)生活化基本要義和特征的基礎(chǔ)上,從教學(xué)理念、內(nèi)容、過(guò)程、空間、評(píng)價(jià)等五個(gè)方面提出了實(shí)施高校德育教學(xué)生活化的途徑。

[關(guān)鍵詞]高校德育;教學(xué);生活化

一、問(wèn)題的提出

  改革開(kāi)放以來(lái),經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型帶來(lái)了文化轉(zhuǎn)型,進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)價(jià)值體系的重建,這是一次深層次的社會(huì)變遷。在這個(gè)大背景下,中國(guó)德育不論是從理論層面還是從實(shí)踐層面都有了一個(gè)大的變遷,其中最大的變遷就是中國(guó)德育正從“天國(guó)”德育向“人間”德育轉(zhuǎn)變,即學(xué)校德育生活化。這種德育生活化的理念已經(jīng)被越來(lái)越多的德育工作者所接受,但盡管如此,德育的實(shí)踐卻仍然未盡如人意,高校德育工作面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),受教育者對(duì)當(dāng)前高校德育的方式、手段、過(guò)程產(chǎn)生逆反心理,致使高校德育工作陷入困境,究其原因主要有以下幾個(gè)方面:

  1.德育工作忽視了校外德育途徑的作用。學(xué)校、家庭、社會(huì)三者之間相互隔離,難以產(chǎn)生合力推動(dòng)高校德育工作的展開(kāi)。因此,一味地把大學(xué)生封閉于校園內(nèi),企圖在一種凈化的環(huán)境中實(shí)施德育工作,必然使高校德育陷入困境。

  2.德育工作嚴(yán)重脫離大學(xué)生的真實(shí)生活。當(dāng)前高校德育漠視大學(xué)生個(gè)體的獨(dú)特生長(zhǎng)環(huán)境,漠視他們內(nèi)心潛藏的愿望、熱情等現(xiàn)實(shí)生命所指的方向,把大學(xué)生作為德育工作的“容器罐”和“美德袋”,造成德育對(duì)生活的疏遠(yuǎn),德育的內(nèi)容只注重社會(huì)既定的道德規(guī)范的抽象知識(shí),缺乏生活的情景性和生動(dòng)性,導(dǎo)致學(xué)生對(duì)德育教學(xué)產(chǎn)生抗拒心理。

  3.德育教學(xué)過(guò)程的單向性。任何教學(xué)過(guò)程都是教師與學(xué)生的互動(dòng)過(guò)程,德育教學(xué)也不例外。然而,當(dāng)前高校德育教學(xué)的一個(gè)普遍現(xiàn)象,就是把德育教學(xué)過(guò)程看作是對(duì)大學(xué)生施加外部道德教育的過(guò)程,大學(xué)生所受的道德影響主要是既定的道德規(guī)范,強(qiáng)調(diào)的是大學(xué)生符合規(guī)范的行為習(xí)慣的養(yǎng)成,大學(xué)生缺乏自我選擇的權(quán)力,其實(shí)質(zhì)就是對(duì)大學(xué)生個(gè)體生命的漠視,扼殺了大學(xué)生個(gè)性的自由發(fā)展。

  4.德育教學(xué)模式僵化。以往的德育教學(xué),一般由教師領(lǐng)著學(xué)生走進(jìn)教材,從教材中引出典型事例,引出話題,圍繞教材演繹、歸納、感受、感知和練習(xí),并提綱式地把道德觀點(diǎn)和行為要求板書(shū),然后借助紙筆考試,再現(xiàn)教材中的基本知識(shí)點(diǎn)。這種教學(xué)模式使學(xué)生停留在知識(shí)的道德層面上,而不是發(fā)自內(nèi)心的真實(shí)感受,優(yōu)良的品德要求并沒(méi)有在受教育者的心靈中真實(shí)生成。

  上述原因歸結(jié)于一點(diǎn),就是高校德育工作缺乏生活化。筆者認(rèn)為,高校德育工作要走出困境,其根本出路就是使高校德育教學(xué)生活化。這是因?yàn)椋瑥牡掠母灸康纳险f(shuō),道德的產(chǎn)生是為了受教育者更好地生活,而不是對(duì)人進(jìn)行不必要的干預(yù)。因此,高校德育教學(xué)必須尊重生活、創(chuàng)造生活,也就是要從受教育者所處的生活環(huán)境出發(fā),而不是從規(guī)范價(jià)值出發(fā)。正如我國(guó)教育家陶行知先生所指出的那樣:“生活教育是給生活以教育,用生活來(lái)教育,為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說(shuō),是生活決定教育。從效力上說(shuō),教育要通過(guò)生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。”陶行知先生生活即教育的思想反映在德育工作中,就是要求我們的德育工作必須回歸生活。從德育的價(jià)值層面看,“生活價(jià)值高于道德價(jià)值,生活高于道德,不僅是因?yàn)槲覀兛梢栽O(shè)想一個(gè)無(wú)道德的生活世界,卻無(wú)法設(shè)想一個(gè)無(wú)生活的道德世界,而且是因?yàn)樯罨蛏谶壿嬌系脑谙刃曰颡?dú)立自存性,至于道德價(jià)值,并沒(méi)有獨(dú)立的存在,其整個(gè)存在和本質(zhì),都是由生活所規(guī)定的”。從社會(huì)學(xué)層面看,德育工作必須擔(dān)負(fù)起個(gè)人道德社會(huì)化的功能,而個(gè)人道德社會(huì)化必須包含著對(duì)人及其生活的關(guān)懷,“因?yàn)樵谌伺c社會(huì)二者中,人是唯一的能動(dòng)主體,是社會(huì)發(fā)展的手段,借助人的德性發(fā)展,社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化與生態(tài)諸領(lǐng)域才得以發(fā)展;但人又是社會(huì)發(fā)展的目的,人促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的最終目的是為了人的發(fā)展,為了人生的幸福。在社會(huì)道德生活中,人是承受社會(huì)道德的客體,同時(shí)也是進(jìn)行道德行為活動(dòng)、創(chuàng)造社會(huì)道德生活的主體。著眼于社會(huì)的發(fā)展來(lái)要求人、要求德育,從長(zhǎng)遠(yuǎn)的客觀結(jié)果看還是為了人及其發(fā)展”。從個(gè)體心理發(fā)展的層面看,高校德育工作必須回歸生活,關(guān)注受教育者個(gè)體的生活方式與內(nèi)容。受教育者在踏入高校的門(mén)檻前,就有了自己的道德思維能力和方式,而且受教育者個(gè)體不同,生活經(jīng)歷也不同,道德思維能力與方式也有差異。高校德育工作應(yīng)當(dāng)允許發(fā)展受教育者個(gè)體的道德自主意識(shí)和自主能力,尊重他們的發(fā)展需要,這正是現(xiàn)代教育區(qū)別于傳統(tǒng)教育的根本標(biāo)志。

二、高校德育教學(xué)生活化的要義與特征

  高校德育教學(xué)生活化是相對(duì)于傳統(tǒng)的德育教學(xué)模式而言的,傳統(tǒng)的德育教學(xué)模式以說(shuō)教灌輸為主,脫離受教育者的生活實(shí)際,盲目追求既定的德育知識(shí),忽視人的現(xiàn)實(shí)生活需要。而高校德育教學(xué)生活化就是指高校德育教學(xué)的組織、內(nèi)容、手段等方面必須以受教育者的生活為邏輯起點(diǎn),必須與社會(huì)生活保持一致,必須加深同家庭、社區(qū)及受教育者之間的溝通,同時(shí)豐富生活化的內(nèi)容和文化的內(nèi)涵,促進(jìn)受教育者道德生命的自由生成,促進(jìn)其人格的健康發(fā)展。

  高校德育教學(xué)生活化的基本要義包含四個(gè)方面:(1)高校德育教學(xué)生活化的根本目的是教會(huì)大學(xué)生做人做事,學(xué)會(huì)生活,使抽象的道德價(jià)值與道德規(guī)范內(nèi)化為受教育者的內(nèi)心感悟,成為其日常生活的行為準(zhǔn)則。(2)高校德育教學(xué)生活化要求德育教學(xué)應(yīng)以生活行動(dòng)為依托,教學(xué)過(guò)程是對(duì)生活的解說(shuō),既是對(duì)生活過(guò)程的重現(xiàn),但又應(yīng)該高于生活。(3)高校德育教學(xué)生活化要求德育教學(xué)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是引導(dǎo)大學(xué)生追求深刻的、不確定的人生知識(shí),這種人生知識(shí)應(yīng)當(dāng)是開(kāi)放的,而不是封閉的。(4)高校德育教學(xué)生活化要求德育教學(xué)過(guò)程是一個(gè)雙向的互動(dòng)過(guò)程,講究師生間平等對(duì)話,注重受教育者的體驗(yàn),不是封閉性的灌輸,而是開(kāi)放的。

  由此我們可以看出,德育教學(xué)生活化具有以下三個(gè)特征:(1)主體性。大學(xué)生對(duì)道德的認(rèn)識(shí)從服從、適應(yīng)的層次提升到自主、超越的`層次,大學(xué)生對(duì)德性的接受將是探索、認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)、發(fā)展和創(chuàng)造的過(guò)程,而不是教育者人為的干預(yù)過(guò)程。(2)開(kāi)放性。德育教學(xué)生活化的開(kāi)放性特征將貫穿于德育教學(xué)的整個(gè)過(guò)程,教學(xué)理念、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)空間和教學(xué)評(píng)價(jià)都將體現(xiàn)開(kāi)放性的特點(diǎn)。(3)個(gè)性化。個(gè)性化就是要從大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)個(gè)性出發(fā),尊重大學(xué)生的需要、興趣、創(chuàng)造和自由,正確處理好個(gè)性化和社會(huì)化、教育與自我教育的關(guān)系,推動(dòng)學(xué)生良好個(gè)性品質(zhì)的發(fā)展。


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