視覺設(shè)計(jì)是什么呢？和小編一起來(lái)看看下文關(guān)于視覺設(shè)計(jì)的倫理問題分析論文 ，歡迎借鑒！

一、視覺設(shè)計(jì)倫理問題的主要成因

　　如果說(shuō)倫理表現(xiàn)為維護(hù)人類生存與健康發(fā)展的基本準(zhǔn)則，那么，視覺設(shè)計(jì)倫理就是力求創(chuàng)建一個(gè)健康的視覺生態(tài)環(huán)境，但是，今天的圖像霸權(quán)，圖像話語(yǔ)的失實(shí)與誤導(dǎo)等現(xiàn)象透視出視覺設(shè)計(jì)的倫理問題。產(chǎn)生視覺設(shè)計(jì)的倫理問題的原因主要可歸納為以下幾個(gè)方面。

1。創(chuàng)作范式的消遣娛樂化

　　2004年《國(guó)際廣告》雜志刊登了一則名為“龍篇”的立邦漆廣告作品。畫面上一個(gè)中國(guó)古典式的亭子，亭子的兩根立柱各盤著一條龍，未涂抹立邦漆的立柱龍緊緊攀附在柱子上，而涂上立邦漆的立柱色彩鮮亮，龍卻跌落到地上。引發(fā)社會(huì)輿論的一片譴責(zé)。這些拿傳統(tǒng)文化開涮，調(diào)侃的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，所造成惡劣的后果和傳播失敗并非是創(chuàng)作者的本意，但卻恰恰事與愿違，究其原因固然有創(chuàng)作人員的素質(zhì)問題，但更與今天視覺設(shè)計(jì)整體的非理性造成的消遣化、娛樂化的創(chuàng)作范式息息相關(guān)。當(dāng)視覺設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)化后，滿足視覺消費(fèi)便成為設(shè)計(jì)的目標(biāo)指向，而消遣性和娛樂性正是今天消費(fèi)文化的表征，為了刺激消費(fèi)，設(shè)計(jì)往往借助所謂的“策劃”、“創(chuàng)意”炮制出驚世駭俗的視覺形象以吸引眼球，因此，設(shè)計(jì)更多關(guān)注的是形象是否夠刺激有噱頭，而忽視了傳播的本質(zhì)意義，當(dāng)這種創(chuàng)作范式發(fā)展到對(duì)生物性和感性的過(guò)分倚重時(shí)，感性與理性的失衡必然導(dǎo)致倫理的偏差，遭受道義的譴責(zé)。因?yàn)槿魏我患曈X設(shè)計(jì)作品當(dāng)它傳播時(shí)，都處在一定時(shí)代的文化空間中，設(shè)計(jì)信息的傳播必須與相應(yīng)的文化空間特點(diǎn)相契合，與人的經(jīng)驗(yàn)、需要和行為標(biāo)準(zhǔn)相一致，過(guò)度地強(qiáng)調(diào)視覺感性只能掏空表象背后的文化性，消解圖像背后的思想內(nèi)容。忽視了設(shè)計(jì)的文化在場(chǎng)和人類視覺接受的多維性，設(shè)計(jì)必然陷于失重的狀態(tài)。

2。視覺欲望的無(wú)限量放大

　　視覺欲望包括“看”與“被看”的欲望。大凡是人都有視覺需求，無(wú)論從神經(jīng)心理學(xué)還是從文化社會(huì)學(xué)層面上都說(shuō)明視覺需求是人類生存不可或缺的重要內(nèi)容。但任何事物，亦即都有達(dá)到成其為這一事物的“度”（即倫理），可謂“過(guò)猶不及”，“過(guò)”與“不及”都是不恰當(dāng)?shù)摹＝裉斓南M(fèi)時(shí)代，“看”與被“看”已不是傳統(tǒng)意義上的主客體關(guān)系，視覺的圖景化是視覺產(chǎn)業(yè)化的表征，它預(yù)示著“看”與被“看”已經(jīng)成為大眾的消費(fèi)行為，在資本邏輯操縱下的視覺設(shè)計(jì)必然無(wú)限度地滿足并刺激視覺欲望，使人們?cè)絹?lái)越依賴于視覺形象，擴(kuò)大視覺消費(fèi)。今天的電子影像技術(shù)使可見與不可見的都已實(shí)現(xiàn)圖像化，人的視覺欲望在得到極大滿足的同時(shí)，必然造成大量人為形象的泛濫，產(chǎn)生了諸多的視覺垃圾，破壞了視覺生態(tài)平衡。隨著各種時(shí)尚報(bào)紙雜志、影視廣告等不斷地為我們提供大量的“理想身體”的意象，以身體為核心的視覺圖像工業(yè)也開始興起。個(gè)體對(duì)于身體的外表呈現(xiàn)，對(duì)于自己的外觀具有更加強(qiáng)烈的意識(shí)，被看的欲望大大地被激化，但在與廣告中理想身體圖像的比照中，便產(chǎn)生了對(duì)自身身體的焦慮，因此出現(xiàn)了越來(lái)越多的人走進(jìn)美容院向自己的身體宣戰(zhàn)的景象。人類因苛刻的視覺欲望不但改造著客體也在瘋狂地改造著自己，這并不是一個(gè)僅從審美立場(chǎng)就能回答的問題。如今大量充斥在圖像中的廣告與品牌宣傳還在塑造著一種淺在的消費(fèi)欲望———另一種被看的欲望（強(qiáng)烈的展示身份、地位的欲望），這種欲望的膨脹必然造成攀比和追求奢侈生活方式的盛行。所以說(shuō)，圖景時(shí)代，視覺設(shè)計(jì)激發(fā)了人的視覺欲望，而急劇膨脹的視覺欲望又反過(guò)來(lái)加劇了視覺設(shè)計(jì)的無(wú)節(jié)制、非理性，導(dǎo)致主體人格結(jié)構(gòu)的失衡，造成本能欲望不斷擴(kuò)大的趨勢(shì)。①

3。高技術(shù)媒介下的視覺虛幻

　　今天的視覺設(shè)計(jì)在高技術(shù)的推動(dòng)下，影像技術(shù)的發(fā)展，使我們想象中甚至是夢(mèng)境中的圖境能夠通過(guò)影像比真實(shí)還要真實(shí)地呈現(xiàn)在我們面前。比如電影《魔戒》和《侏羅紀(jì)公園》給我們帶來(lái)了震撼和視覺沖擊，讓我們深切地感受到“超現(xiàn)實(shí)展現(xiàn)了一個(gè)更高級(jí)的階段，在這個(gè)范圍內(nèi)，它消除了現(xiàn)實(shí)的東西和想象的東西之間的對(duì)立。非現(xiàn)實(shí)的東西不再留存在夢(mèng)幻或超越物之中，它就在現(xiàn)實(shí)的幻覺相似物之中?！雹谝虼?，虛擬與真實(shí)界限的模糊化，使我們一方面沉湎于虛幻的視覺快感中，另一方面，因?yàn)楦呒夹g(shù)催生下的視覺圖景，進(jìn)一步加強(qiáng)了視覺符號(hào)背后的不確定和多義性，使人對(duì)真實(shí)現(xiàn)實(shí)的理解也陷入到不真實(shí)的存在空間中，產(chǎn)生對(duì)本真世界思考的困惑。這種困惑直接影響到我們對(duì)事物的正確評(píng)判。再者，由于視覺設(shè)計(jì)的功利性，在資本利益的驅(qū)使下，往往借助高技術(shù)媒介，編織一個(gè)又一個(gè)美麗的謊言，設(shè)置一個(gè)個(gè)消費(fèi)的陷阱。今天鋪天蓋地的廣告帶給人們更多的是虛幻的圖景，不真的事實(shí)，使我們?cè)谀撤N程度上對(duì)圖像失去了信任感和認(rèn)同感。

4。缺乏有效的監(jiān)管與指導(dǎo)機(jī)制

　　雖然借助廣泛的社會(huì)輿論和消費(fèi)者的監(jiān)督對(duì)設(shè)計(jì)行為起到一定的約束作用，但并不能規(guī)范今天的視覺設(shè)計(jì)，僅僅依靠設(shè)計(jì)的自律也不可能形成和諧的視覺環(huán)境，而建立一個(gè)適合圖像傳播時(shí)代的視覺設(shè)計(jì)游戲規(guī)則卻是重中之重。這一規(guī)則應(yīng)強(qiáng)調(diào)對(duì)設(shè)計(jì)發(fā)展的指導(dǎo)與監(jiān)督管理的和諧統(tǒng)一。但今天視覺設(shè)計(jì)即缺乏監(jiān)管的力度又缺乏指導(dǎo)的意識(shí)。行業(yè)規(guī)范滯后于行業(yè)行為，是造成設(shè)計(jì)倫理偏差的重要原因。比如由于廣告法規(guī)仍不系統(tǒng)和合理，使得廣告監(jiān)督管理不到位，執(zhí)法力度欠缺。造成大量的虛假?gòu)V告和擦邊球廣告等“問題廣告”泛濫成災(zāi)，造成了不良的社會(huì)影響。同時(shí)監(jiān)管部門并沒有履行指導(dǎo)職責(zé)，沒有出臺(tái)相關(guān)的措施指導(dǎo)設(shè)計(jì)行為，防患于未然杜絕違法違規(guī)設(shè)計(jì)行為的出現(xiàn)。再者，今天技術(shù)門檻的崩塌帶來(lái)單向度的話語(yǔ)權(quán)的消解，普通大眾借助于電腦與網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行影像的生產(chǎn)與傳播已逐漸成為一種趨勢(shì)，大眾有了廣泛的參與性和平等的話語(yǔ)權(quán)，但卻給監(jiān)管與指導(dǎo)帶來(lái)了新的難度。因此必須樹立科學(xué)的監(jiān)管觀，以全新的思維方式，嚴(yán)把市場(chǎng)主體準(zhǔn)入，規(guī)范與指導(dǎo)市場(chǎng)主體行為。必須加強(qiáng)監(jiān)管制度建設(shè)，不斷創(chuàng)新監(jiān)管方法，實(shí)現(xiàn)管理的法治性、規(guī)范性、廣泛性、綜合性和日常性，同時(shí)配合行業(yè)自律、社會(huì)監(jiān)督模式才能確保設(shè)計(jì)不偏離倫理的軌跡。