一、中國家紡設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

　　當(dāng)前中國家紡行業(yè)呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的景象，但與此同時(shí)，家紡市場產(chǎn)品同質(zhì)化的現(xiàn)象表現(xiàn)得非常嚴(yán)重，如果將各家專賣店的門頭遮住，消費(fèi)者根本無法判斷是哪家公司的品牌，而造成這種現(xiàn)狀的根源在于，家紡行業(yè)“跟風(fēng)”、“抄襲”已成常態(tài)，消費(fèi)者很難從家紡產(chǎn)品的風(fēng)格特色上對品牌進(jìn)行區(qū)分。總體來說，目前中國的家紡設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出以下幾種情況：

　　（一）自主創(chuàng)意不足，拿來主義現(xiàn)象嚴(yán)重

　　中國的家紡行業(yè)自2010年起工業(yè)總產(chǎn)值己超過1萬億元，這個(gè)行業(yè)還處在快速成長的階段(過去十年家紡行業(yè)總產(chǎn)值年均增速超過10%)，但與此同時(shí)，家紡行業(yè)的市場集中度非常低，前20家企業(yè)工業(yè)總產(chǎn)值僅占全行業(yè)的5%，因此各個(gè)企業(yè)都在共同成長，互不影響。消費(fèi)者對新品研發(fā)的需求又不如其他行業(yè)那么強(qiáng)烈，致使大多數(shù)家紡企業(yè)在產(chǎn)品研發(fā)上的投入微乎其微，“跟風(fēng)”、“抄襲”的拿來主義成為常態(tài)，用業(yè)內(nèi)人士的話講，“產(chǎn)品開發(fā)那是沒有的，一線品牌怎么設(shè)計(jì)呢?就是富安娜有什么新設(shè)計(jì)出來，一線品牌學(xué)富安娜的；二線品牌呢，學(xué)一線品牌的；三線品牌呢，則學(xué)二線品牌的，這樣一層一層地往下延伸……”，這大概就是家紡行業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)現(xiàn)狀的形象表達(dá)。

　　（二）缺乏差異化的品牌主張

　　家用紡織品作為室內(nèi)軟裝飾有其深厚的文化內(nèi)涵，不同的家居軟裝飾環(huán)境體現(xiàn)出主人不同的性格、情趣、修養(yǎng)、文化品位等，因此家用紡織品不能僅限于生活用品的意義，它更是一種家居藝術(shù)，表達(dá)的是主人的生活主張和文化訴求。但分析市場上大多數(shù)家紡品牌的定位要素不難發(fā)現(xiàn)，多數(shù)家紡品牌定位空虛模糊，沒法區(qū)隔市場。如大部分定位于中等價(jià)位的家紡品牌都以愛、夢想、舒適、健康、時(shí)尚為定位訴求出發(fā)點(diǎn)，定位于高端價(jià)位的真絲家紡品牌則以高貴、奢華、環(huán)保為訴求點(diǎn)，這些定位訴求雖然與目前消費(fèi)者對家紡產(chǎn)品的諸多要求較為吻合，但很難表現(xiàn)其品牌理念的獨(dú)特性，無法展示品牌內(nèi)涵所主張的鮮明個(gè)性，即使經(jīng)過明星代言宣傳，也難以通過產(chǎn)品凸顯特質(zhì)，其產(chǎn)品風(fēng)格及品牌內(nèi)涵難以延續(xù)。空泛、模糊的品牌風(fēng)格，失去了定位的真正意義。

　　（三）對民族文化缺乏深度挖掘與運(yùn)用

　　在一次國內(nèi)的家用紡織產(chǎn)品設(shè)計(jì)大賽上，部分評委尖銳地指出：“大部分作品中‘中國元素’缺乏”、“一些符號的運(yùn)用很雷同，看得出對中國元素的理解還不太深”……這大概是家紡設(shè)計(jì)中對中國民族文化元素使用現(xiàn)狀的真實(shí)評價(jià)。目前，無論是國內(nèi)企業(yè)還是國外企業(yè)都認(rèn)識到中國消費(fèi)市場蘊(yùn)含的巨大潛力，大家都在研究中國消費(fèi)者的需求，而研究和利用中國民族文化成為趨勢，一時(shí)間歐美家紡行業(yè)甚至都刮起了“中國風(fēng)”。與國外企業(yè)相比，中國家紡企業(yè)對本土文化元素只重“形”的挖掘，只在豐富的民族藝術(shù)寶庫中選用一些諸如中國紅、青花瓷、紅雙喜、牡丹花、中國龍等孤立的圖案和紋樣，但是這些產(chǎn)品市場上的表現(xiàn)卻不樂觀，究其原因，主要是這些民族元素不時(shí)尚、不符合現(xiàn)代生活的審美。簡單地生搬硬套中國民族文化元素，沒能抓住中國本土文化的真諦，沒能將中國本土文化的靈魂與現(xiàn)代消費(fèi)審美觀念結(jié)合起來，總而言之，對中國民族文化的理解、挖掘和運(yùn)用都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

二、中國民族文化的內(nèi)涵與元素

　　（一）中國民族文化的內(nèi)涵

　　中國民族文化是指在中華民族長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活的、具有相對穩(wěn)定性的文化。它涵蓋哲學(xué)、宗教、文學(xué)、史學(xué)、藝術(shù)、美術(shù)、科技、教育、思維方式、風(fēng)俗習(xí)慣、典章制度等多個(gè)方面。它既散見于經(jīng)典文獻(xiàn)、制度規(guī)章等程式化的客體形式之中，又存在于中華民族的思維模式、知識結(jié)構(gòu)、價(jià)值觀念、倫理規(guī)范、行為方式、審美情趣、風(fēng)俗習(xí)慣等主體形式之內(nèi)，經(jīng)過數(shù)千年的演繹與揚(yáng)棄，這種文華積淀已深深地融進(jìn)中華民族的思想意識和行為規(guī)范之中，滲透到社會政治、經(jīng)濟(jì)、特別是精神生活的各個(gè)領(lǐng)域，成為制約社會歷史發(fā)展、支配人們思想行為和日常生活的強(qiáng)大力量，是中國國情的重要組成部分。

　　（二）中國民族文化元素

　　中國民族文化的元素是指凡被大多數(shù)中國人（包括海外華人）認(rèn)同的、反映中華民族民族文化精神，并體現(xiàn)國家尊嚴(yán)和民族利益的形象、符號或風(fēng)俗習(xí)慣等，均可被視為“中國元素”。這個(gè)概念包括兩個(gè)層面的內(nèi)涵，一個(gè)是具體的物象層面的“中國元素”（也可稱之為“物象元素”或“中國元素符號”），它們是中國文化發(fā)展與社會生活中各種真實(shí)物象的再現(xiàn)；另一個(gè)是較為抽象的精神層面的“中國元素”（也可稱之為“精神元素”或“中國元素精神”），它們并不是中國文化發(fā)展與社會生活中各種真實(shí)物象的簡單再現(xiàn)，而是一種集聚與融匯了更多有關(guān)中國文化特點(diǎn)與信息的精神境界，一種對中國優(yōu)秀民族文化經(jīng)過高度濃縮后的民族情感。“物象元素”主要包括三個(gè)方面：特有地域的“自然符號”，如領(lǐng)土領(lǐng)海、氣候、人種、黃河、泰山等；偏于精神性的“文化符號”，如漢字、儒學(xué)的表征曲阜孔廟、孔子等；特殊狀態(tài)的“無形文化符號，”如古琴、昆曲、年節(jié)、語言思維等。“精神元素”也有三大塊：儒、釋、道思想，中華民族精神的根本就是儒家的仁愛天下、道家的道法自然和佛家的悲智雙運(yùn)及三教合一。主要體現(xiàn)在中國人的宇宙觀、世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀等一些深層次的精神思想方面，其具體表現(xiàn)有“陰陽五行”、“化生萬物”、“中和為美”、“厚德載物”、“有容乃大”等重要的理念。

三、中國民族文化融入家紡設(shè)計(jì)的方向探討

　　人類的行為是個(gè)人與環(huán)境相互作用的結(jié)果。對于消費(fèi)者而言，其購買行為要受到個(gè)人生理因素與心理特點(diǎn)、外部環(huán)境（社會文化、參照群體、企業(yè)營銷等）的決定影響。家紡產(chǎn)品在營銷中屬于選購品，消費(fèi)者一般需要經(jīng)過充分的比較、評價(jià)分析之后才會購買，因此，家紡產(chǎn)品的消費(fèi)行為要受到消費(fèi)者個(gè)人因素（如年齡、性別、收入、個(gè)性心理等）和外部環(huán)境因素（如地理、人文、參照群體、消費(fèi)時(shí)尚等）的共同影響，也因此，要打造出具有中國風(fēng)格的家紡產(chǎn)品，家紡企業(yè)需要基于消費(fèi)者行為分析、考慮企業(yè)資源能力的前提下，汲取中國民族文化的精髓，并根據(jù)現(xiàn)代性的要求進(jìn)行適應(yīng)性的揚(yáng)棄，具體來說，本文認(rèn)為，將家紡設(shè)計(jì)與民族文化有機(jī)融合起來的方向可從以下三個(gè)方面來考慮：