讀后感就是把所讀到的，記到的，在文中有啟發(fā)的用文字記錄下來。下面是小編精心整理的南渡北歸讀后感，歡迎閱讀參考！

　　《南渡北歸》 讀后感篇1

　　看過《南渡北歸》后，只想再悲嘆一次：21歲了，我才明白真正的中國歷史。

　　小學(xué)到高中，我花了12年時(shí)間學(xué)習(xí)歷史。高中時(shí)，歷史成績常常全班第一，也是文科班的尖子生。不過，上大學(xué)四年，我才發(fā)現(xiàn)之前學(xué)的歷史教材，錯(cuò)誤的知識(shí)占到一半，甚至還多。這是什么樣的感慨呢？生在這樣的時(shí)代，年輕人，繼續(xù)努力吧。

　　該著作分三部，約180萬字，包括《南渡北歸—南渡》、《南渡北歸—北歸》、《南渡北歸—離別》。書的封面寫著一段話，頗具震撼力，“首部全景再現(xiàn)中國最后一代大師群體命運(yùn)劇烈變遷的史詩巨著”。封面下半部分寫著八個(gè)大字，“大師遠(yuǎn)去再無大師”，然后就是9個(gè)大師的肖像，有胡適、蔣夢麟、傅斯年、張伯苓、魯迅……樂哥在第一頁批了八個(gè)字，“大師遠(yuǎn)去，專家橫行”。

　　回想起高中和大一大二時(shí)期讀小說，《青春之歌》、《林海雪原》、《紅日》、《小二黑結(jié)婚》……這些所謂的名著都是歷史書上推薦的，它們花費(fèi)了我好久的時(shí)間，讀完之后也帶來了許久的感動(dòng)。

　　但是，當(dāng)看過《南渡北歸》后，突然一種上當(dāng)受騙的感覺。原來民國期間還有這么多偉大的科學(xué)家、教育家、哲學(xué)家、文學(xué)家，為什么中學(xué)時(shí)期的教材不向我們著重推薦他們，而單單選擇介紹郭沫若、沈從文、何其芳、吳強(qiáng)、孫犁這些人。

　　梁啟超、王國維、胡適、傅斯年、李濟(jì)、梅貽琦、蔣夢麟、張伯苓、朱家驊、吳宓、陳寅恪、曾昭掄、董作賓、曾昭橘、葉企孫、劉文典、俞大維……可嘆這些人物竟然不能夠在中國歷史書中占據(jù)一些地位。還有盧作孚、張自忠、方先覺……看著這些感天動(dòng)地的事跡，我想抹眼淚。總有一天，他們會(huì)走出歷史的角落，成為受人們尊敬的人。

　　西南聯(lián)大數(shù)百人旅行團(tuán)，從長沙到云南，徒步3000多里，這樣的壯舉令今天的大學(xué)生汗顏。更發(fā)人深思的是，過路百姓，甚至土匪也主動(dòng)對他們加以照顧，為民族之未來保存希望。跟隨保衛(wèi)學(xué)生的軍隊(duì)官兵，在完成任務(wù)后婉拒了學(xué)校的酬謝。如此義舉，怎不動(dòng)容。

　　作為史語所所長兼臺(tái)大校長的傅斯年，臨死前急著寫文章拿稿費(fèi)，讓其妻買一條棉褲御寒；董作賓主持史語所建造辦公大樓和宿舍工程，一晃幾年過去，眼看一座座樓舍立起，而董家生活依然極其艱難。當(dāng)時(shí)建筑業(yè)與學(xué)術(shù)機(jī)關(guān)的知識(shí)分子，很少搞建筑拿回扣。對比今世“站起一座樓，富起一群狗”或“建成一條路，倒下一群狗”，往事實(shí)不堪回首。

　　梁再冰最初報(bào)考清華大學(xué)，未被錄取。林徽因曾懷疑清華判分有誤，當(dāng)通過有關(guān)人員調(diào)看女兒的試卷之后，認(rèn)可無誤，遂讓梁改投北大，并被西語系錄取。梁從誡報(bào)考清華建筑系，因2分之差未被錄取，不得已改為歷史系。后世很多人認(rèn)為憑借梁思成夫婦的地位和權(quán)力，遂兩個(gè)孩子心愿是件并不難辦的事，但梁思成夫婦沒有這樣做。就當(dāng)時(shí)的情形而言，清華乃至整個(gè)教育界的風(fēng)氣尚屬清廉，還沒有太大的歪風(fēng)邪氣，教授們的思想差不錯(cuò)都是這樣，特殊的例子倒是少見。

　　當(dāng)知識(shí)分子一個(gè)個(gè)被打成“右派”時(shí)，當(dāng)他們一個(gè)個(gè)走上絕路自殺時(shí)，當(dāng)文革后清華要為吳晗立雕像旋即遭到質(zhì)疑時(shí)，我只想在說一句：歷史終將還世人公道，即使需要一百年。

　　《南渡北歸》 讀后感篇2

　　通常說起歷史，人們多會(huì)想起一些著名的戰(zhàn)役，想到的是戰(zhàn)士們的英勇獻(xiàn)身，但是這部《南渡北歸》卻帶我們從另一個(gè)角度讀歷史。大家都知道魯迅棄醫(yī)從文，用思想來影響國人，但其實(shí)，大師們所做的還遠(yuǎn)不止這些。

　　書中記載了這么一段歷史：1930年9月，梁思永等人到東北進(jìn)行考古調(diào)查，為嫩江流域古代文化研究奠定理論基礎(chǔ)和科學(xué)依據(jù)，也才有了兩年后有傅斯年撰寫的《東北史綱》，書中第一條便是“近年來考古學(xué)者人類學(xué)者在中國北部以及東北之努力，已證明史前時(shí)代中國北部與中國東北在人種上及文化上是一事。”由此事實(shí)依據(jù)駁斥了日本人“滿蒙在歷史上非中國領(lǐng)土”的理論，給日本“指鹿為馬”者當(dāng)頭一棒，為中國人大出了一口志氣。

　　我想，這也就是為什么當(dāng)初梁啟超堅(jiān)持鼓勵(lì)自己的兒子學(xué)習(xí)考古，盡力發(fā)展國內(nèi)的考古業(yè)的原因了吧。文人們有自己捍衛(wèi)國家尊嚴(yán)的方式，相比上戰(zhàn)場沖鋒陷陣，文人們所做的更多是幕后的事，而這些，又如藺相如和廉頗文武共行般是不可或缺且相輔相承的。

　　這本書，帶給我更多感動(dòng)的則是那一代大師們在戰(zhàn)亂中奮力保護(hù)祖國文化，傳承祖國文化的那種堅(jiān)持，數(shù)年顛沛流離，數(shù)次哀嘆山河破碎，可也許是時(shí)代造英雄，這一代文人們在艱苦的環(huán)境中依舊保留了進(jìn)行學(xué)術(shù)探究的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，也才有了我們現(xiàn)在看到的那一本本著作，和那些一點(diǎn)一點(diǎn)被搶救回來的文化。

　　而對這一歷史溫情感受最深的60后作家岳南也傳承了這種精神，這本《南渡北歸》他寫了八年，數(shù)次進(jìn)行實(shí)地考察，就如他在采訪中所說：“我看到他們當(dāng)年用什么鍋，睡的什么床，描寫的時(shí)候就更加真實(shí)。”而大家也會(huì)發(fā)現(xiàn)，書中的每一個(gè)部分，都有詳細(xì)的解釋并附上了具體的資料來源。

　　最后說一說這本書的封面一行大字：“大師遠(yuǎn)去再無大師。”我想這也許是欠妥的，不同的時(shí)代需要不同的人才，現(xiàn)在也有著很多為發(fā)展而努力奮斗，作出大貢獻(xiàn)的青年人。但這句話也應(yīng)該作為對后世的一個(gè)警示，在爭著評教授職稱，為金錢所迷惑雙眼的現(xiàn)在，更應(yīng)該有些人能夠一心撲進(jìn)科學(xué)，把全部生命奉獻(xiàn)給自己所從事的學(xué)科。

　　推薦這本書，就如作者岳南所說的這樣，希望你們能在這套書中讀到“人文的，追求自然的和自由的生活的那一種，歷經(jīng)苦難而不悔的那種，生活的勇氣和精神得到張揚(yáng)的那種”歷史溫情。

　　《南渡北歸》 讀后感篇3

　　這本書我讀了很久，期間中斷了一段時(shí)間。擱置的那段時(shí)間，又添了許多新書，但想著這本書實(shí)在很不錯(cuò)，所以還是讀完了。《南渡北歸》系列總共有三本——《南渡》、《北歸》和《離別》，是一幅恢宏的民國知識(shí)分子命運(yùn)變遷的群像畫，即群體人物傳記。不同于一般的單個(gè)人物傳記，這本書整體架構(gòu)是時(shí)間軸，再在時(shí)間軸上“橫切一刀”，把在橫截面上要重點(diǎn)描寫的人物作詳細(xì)刻畫，而該人物其他時(shí)間段上的經(jīng)歷一筆帶過，等到寫下一個(gè)橫切面時(shí)，繼續(xù)把之前的人物的經(jīng)歷“拎過來”接著寫，所以在看單章的時(shí)候，思緒會(huì)稍有些散，只有把好幾章看完以后，才能對一個(gè)人物的命運(yùn)有了比較詳細(xì)的了解。

　　《北歸》包含的歷史時(shí)間段大致在1937年至1940年前后，但書中對于一些活躍于這段時(shí)期的知識(shí)分子的個(gè)人的成長過程也著墨甚多，所以時(shí)間跨度很廣。書中描寫的主體是原本活躍于各地高校或研究機(jī)構(gòu)、而戰(zhàn)爭爆發(fā)后，隨著學(xué)校的遷移而輾轉(zhuǎn)于全國多地的知識(shí)分子，比如王國維、趙元任、胡適、陳寅恪、傅斯年等等；描寫的事件也基本與這群人相關(guān)。而對于當(dāng)時(shí)的大環(huán)境，比如黨爭，比如戰(zhàn)爭本身，都只是點(diǎn)到即止；即使描寫到，也只是為了刻畫某個(gè)人物，所以書中內(nèi)容看起來比較“純粹”。書中容納了大量的真實(shí)史料，這一點(diǎn)從每一章后面多達(dá)二十面的注釋就可見一斑（全書共十一章）；注釋的內(nèi)容多是所描寫人物的日記、書信、作品以及親近之人的口述等，所以足以見書中對人物刻畫時(shí)都是基于事實(shí)，而非信口雌黃。

　　書中的人物，大多活躍于這幾個(gè)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)：北京大學(xué)（北大），清華大學(xué)，國立西南聯(lián)合大學(xué)（西南聯(lián)大），國立南開大學(xué)，中央研究院（中研院）及其下屬機(jī)構(gòu)歷史語言研究所（史語所），中國營造學(xué)社等。在空間上著重描寫的，主要有北京（當(dāng)時(shí)的北平），長沙，昆明和四川南溪李莊等。

　　整本書的故事主線其實(shí)很簡單：1937年抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，北平城淪陷，于是原在北京的高校，以及南開大學(xué)和長沙臨時(shí)大學(xué)，被迫遷往云南昆明，共同組建成西南聯(lián)合大學(xué)；后來戰(zhàn)事惡化，昆明也遭到了嚴(yán)重襲擊，于是西南聯(lián)大及相關(guān)的人員和科研機(jī)構(gòu)又被迫遷往四川李莊。但在這段時(shí)期之內(nèi)，發(fā)生了許多令人動(dòng)容的故事，讓人既感慨于山河破碎、人民命途多舛的凄涼，又感慨于這些知識(shí)分子對知識(shí)的熱愛，甚至要?jiǎng)龠^對自己的生命；也正是這種熱情，才讓眾多中華文化中的瑰寶，免于戰(zhàn)火的涂炭。

　　1937年的中國，遍地狼煙。生長于這片土地上的知識(shí)分子們也同樣不能免于戰(zhàn)爭的苦難，諾大的中國，放不下一張平靜的書桌。日本軍隊(duì)進(jìn)攻北平和天津時(shí)，并沒有顧忌城市中的高校，反而把炮口對準(zhǔn)了這些地方。南開大學(xué)當(dāng)時(shí)基本被炸成廢墟，北大和清華校園里，許多珍貴的歷史文獻(xiàn)都在轟炸中飛灰湮滅。在遷往昆明時(shí)，各高校為了能在昆明繼續(xù)教學(xué)研究，可謂費(fèi)了九牛二虎之力，想盡一切辦法搬運(yùn)教研物資。不僅是圖書，當(dāng)時(shí)自然科學(xué)中的動(dòng)植物標(biāo)本、考古發(fā)現(xiàn)的珍貴文物，都紛紛從陸路、水路運(yùn)往昆明，期間經(jīng)歷的艱辛不言自明，甚至還因?yàn)榇硕共荒苷此墓偶畵p失了一部分，實(shí)在令人扼腕。當(dāng)時(shí)日本空軍在中國多地進(jìn)行不加區(qū)分的大轟炸，百姓被炸死炸傷者不計(jì)其數(shù)，所以，書中對于師生跑警報(bào)、躲避轟炸有許多描寫。第五章“弦誦在山城”和第十五章“國破花開濺淚流”里，刻畫了當(dāng)時(shí)昆明城頻繁遭空襲時(shí)的眾生百態(tài)。令人稍感意外、但也在情理之中的是，一些學(xué)生因?yàn)椤芭芫瘓?bào)”（有日軍飛機(jī)飛過城市上空時(shí)則拉響警報(bào)示意民眾到城外或防空洞躲避）過于頻繁而逐漸麻木，反其道而行之，趁著別人都去“跑警報(bào)”、室中無人時(shí)，盡情使用平常因?yàn)樘∪倍褂貌簧系馁Y源，比如水；甚至還有年輕的學(xué)生們在跑警報(bào)時(shí)產(chǎn)生了感情，書中描寫：“同學(xué)跑警報(bào)，成雙成對者越來越多。跑警報(bào)說不上是同生死、共患難，但隱隱約約有那么一點(diǎn)危險(xiǎn)感，和看電影、遛翠湖時(shí)不同。這一點(diǎn)危險(xiǎn)感使兩方的關(guān)系更加親近了??”但這終究是少數(shù)人，絕大多數(shù)人都掙扎于炮火中苦不堪言。眼見昆明也陷入戰(zhàn)火，西南聯(lián)大于是又被迫遷往四川南溪李莊。在李莊，雖然相比于昆明，類似于炮轟這種苦難要減輕許多，但教學(xué)、研究和生活的條件也都十分艱苦。不論是糧食、醫(yī)藥還是衣物，都面臨僧多粥少的窘境，大學(xué)的教室、宿舍和辦公地點(diǎn)嚴(yán)重短缺，不論是當(dāng)?shù)貙W(xué)堂還是山頭上的山寨，能征用的都被征用了，甚至“辦公室”與牛棚僅一墻之隔，也根本沒有挑剔的余地。以上寫到的這些，只是艱苦環(huán)境的冰山一角，真的很難想象，當(dāng)時(shí)的這些追求知識(shí)與真理的人們，是憑著怎樣一種信念，在咬牙支撐著。

　　即便是環(huán)境這樣惡劣，這群知識(shí)分子也始終潛心學(xué)術(shù)，甚至取得了許多令人矚目的成果。我不知道有多少人注意過，在我國考古史上一些具有重要意義的發(fā)掘工作，比如河南殷墟（甲骨文、彩陶與仰韶文化）遺址，山東濟(jì)南城子崖（新石器時(shí)代的黑陶與龍山文化）遺址，以及對東北地區(qū)的“昂昂溪文化”的發(fā)掘考證工作等等，都是在20世紀(jì)30年代日本入侵中國、時(shí)局動(dòng)蕩的環(huán)境下完成的。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，即便物資極度匱乏、身如浮萍漂泊不定，學(xué)術(shù)大家們也總是希望能在知識(shí)中獲得些許慰藉。書中對于梁思成和陳寅恪都有較多的描寫，這兩人都展現(xiàn)出了對于“研究”的高度的熱愛。抗戰(zhàn)期間，梁思成一家為躲避戰(zhàn)火而長途奔襲，原本就體弱多病的林徽因險(xiǎn)些因肺病得不到救治而丟掉性命；逃難之時(shí)，即便再拮據(jù)、再疲憊，梁思成也始終把之前的研究成果——調(diào)查中國古建筑時(shí)留下的數(shù)以千計(jì)的照片、實(shí)測草圖和記錄等，完好無損地帶在身邊，盡一切力量來完成自己的理想——編著《圖像中國建筑史》和《中國建筑史》。陳寅恪就更是這樣，1937年日軍攻占北平城時(shí)，陳寅恪逃出城時(shí)，不帶金銀細(xì)軟，卻帶了滿滿一汽車的書籍、手稿；而后輾轉(zhuǎn)于多地，都不曾把自己的研究成果拋棄。

　　這些把自己的研究看得比生命更重要的流亡的知識(shí)分子，實(shí)在是令人心生敬佩，也實(shí)在為他們多舛的命運(yùn)感到嘆息。國破家亡之時(shí)，武人血戰(zhàn)沙場、保家衛(wèi)國，而文人想要在書桌實(shí)現(xiàn)自己的學(xué)術(shù)理想，是何等的艱難。并不是這些大師們“兩耳不聞窗外事”，對國仇家難置之不理，而是他們覺得，做好自己的本職工作，潛心學(xué)術(shù)、教書育人，也是對這處于風(fēng)雨飄搖之中的祖國做出的力所能及的貢獻(xiàn)。軍人上陣殺敵，普通老百姓專注生產(chǎn)，知識(shí)分子專注于文化，這都是在各自的戰(zhàn)場上保衛(wèi)著國家，都有一顆“天下興亡、匹夫有責(zé)”的赤子之心。國家只有安定強(qiáng)大了，才能為生活在國家中的每一個(gè)人民都提供一片自由發(fā)展的凈土。