一、單項(xiàng)選擇題：

　　A 1．隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化越來越滲透在人們的日常生活中。如，吃飯講求飲食文化，穿衣講求服飾文化，住房講求建筑文化，出行講求旅游文化。這說明

　　①人們的生活已離不開文化 ②文化現(xiàn)象豐富多彩

　　③人們對文化的追求越來越高 ④沒有文化人們已經(jīng)無法生存

　　A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．①②③④

　　B 2．回顧人類社會發(fā)展歷程，從原始部落的圖騰崇拜到現(xiàn)代社會的信息高速公路，文化現(xiàn)象無時(shí)不在。對此理解不正確的是

　　A．文化現(xiàn)象滲透在社會發(fā)展歷程中 B．文化現(xiàn)象無處不在

　　C．圖騰崇拜屬于原始的文化現(xiàn)象 D．文化現(xiàn)象存在于人類社會中

　　蒼潤高逸，秀出東南的廬山，是一座千古文化名山。據(jù)此回答3～4題。

　　C 3．東晉畫家顧愷之創(chuàng)作的《廬山圖》，以藝術(shù)形式形象地展現(xiàn)了廬山的自然美。下列說法錯(cuò)誤的是

　　A．藝術(shù)是文化的一種表現(xiàn)形式 B．文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的一種現(xiàn)象

　　C．廬山的自然美也是一種文化 D．《廬山圖》的創(chuàng)作屬于文化活動(dòng)

　　C 4．廬山兼具六教（佛教、道教、基督教、天主教、東正教、伊斯蘭教），作為中國獨(dú)具特色的宗教圣地，該地正傾力打造宗教名山品牌，積極將宗教文化與旅游結(jié)合起來，開辟極具特色的宗教文化圣地游。這表明

　　A．在宗教文化圣地，人人都應(yīng)該參加宗教活動(dòng)

　　B．與旅游相結(jié)合的宗教活動(dòng)都屬于正常的宗教活動(dòng)

　　C．文化資源可以轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)資源 D．宗教思想是先進(jìn)的文化

　　C 5．偉大詩人雪萊說：偉大的詩篇即永遠(yuǎn)噴出智慧和歡欣之水的噴泉。

　　A．經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，文化反作用于經(jīng)濟(jì)、政治

　　B．世界觀、人生觀、價(jià)值觀是在長期學(xué)習(xí)過程中逐步形成的

　　C．文化塑造著人，優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界

　　D．文化影響人們認(rèn)識事物的角度、廣度和深度

　　在豐富多彩、紛繁復(fù)雜的社會生活中，我們處處可以體味到文化。據(jù)此回答6～7題。

　　B 6．從文化的來源看，文化是

　　A．在人們頭腦中主觀自主的 B．人們社會實(shí)踐的產(chǎn)物

　　C．人們的精神活動(dòng)及其產(chǎn)品 D．前人通過書本傳承下來的

　　C 7．在下列現(xiàn)象中，屬于文化現(xiàn)象的是

　　A．科技人員進(jìn)村入戶，幫農(nóng)民生產(chǎn)致富

　　B．開展職業(yè)技能培訓(xùn)，促進(jìn)農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移

　　C．游客在云南麗江觀賞《麗水金沙》大型歌舞表演

　　D．黃山秀美的自然風(fēng)光

　　校訓(xùn)作為學(xué)校規(guī)定的對學(xué)生具有指導(dǎo)意義的詞語，體現(xiàn)著一個(gè)學(xué)校的教育理念。據(jù)此回答8～9題。

　　C 8．清華大學(xué)的校訓(xùn)是：厚德載物，自強(qiáng)不息，這是一種 文化。

　　A．社區(qū) B.都市 C．校園 D．民族

　　D 9．清華大學(xué)的校訓(xùn)作為一種精神力量，所起的作用主要是

　　A．能促進(jìn)社會文化牛產(chǎn)力的發(fā)展 B．能促進(jìn)人們參與政治生活能力的提高

　　C．會極大地提高我國的綜合國力 D．有助于促進(jìn)學(xué)生的個(gè)人成長