《五柳先生傳》采用白描手法，塑造了生動的“五柳先生”的藝術(shù)形象，行文簡潔，絕無虛詞矜譽。——通過課文《五柳先生傳》的學(xué)習(xí)，我們又掌握了不少的語文知識。今天小編還給大家準(zhǔn)備了“五柳先生傳練習(xí)題”，同學(xué)們可以動手寫一寫，看看自己掌握了多少。下面是小編為您帶來的是五柳先生傳練習(xí)題相關(guān)內(nèi)容，希望對您有所幫助。

　　一、文學(xué)常識及字音：

　　本文選自 是作者托言為五柳先生寫的傳記，實為自傳，作者陶淵明(約365—427)，名潛，字元亮，自號五柳先生，潯陽柴桑人(今九江市)人，東晉朝詩人、辭賦家、散文家。

　　給下列的字注音

　　嗜( ) 輒( ) 吝( ) 褐( ) 簞( ) 屢( )晏( ) 黔婁( ) ( ) 汲( ) 茲( ) 儔( )觴( ) 歟( )

　　二、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容和中心：

　　第一段：寫五柳先生的生活、性格、志趣等

　　第二段：對五柳先生精神風(fēng)貌贊語

　　1、“五柳先生”的字號來源于宅邊有五柳樹

　　2、“五柳先生”最突出的性格特征是閑靜少言，不慕榮利

　　3、“五柳先生”的三大志趣好讀書.性嗜酒.常著文章

　　4、“五柳先生”的生活境況是環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日;短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也

　　中 心：文章從思想性格、愛好、生活狀況等方面塑造了一位獨立于世俗之外的隱士形象，贊美了他安貧樂道的精神。

　　三、解詞和翻譯：

　　先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解;每有會意，便欣然忘食。性嗜(shì)酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒(zhé)盡，期在必醉;既醉而退，曾(céng)不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日。短褐穿結(jié)，簞(dān)瓢屢空。晏(yàn)如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。

　　〔1〕何許：何處，哪里。

　　〔2〕不詳：不知道。詳，詳細(xì)地知道。

　　〔3〕因以為號焉：就以此為號。因，因此;以為，以之為。焉，語氣助詞，相當(dāng)與“矣”。號，別號。

　　〔4) 榮利:榮譽,利祿。

　　〔5〕不求甚解：指對所讀的書只求理解含義，不執(zhí)著于對一字一句的解釋。甚:過分的。

　　〔6〕會意：指對書中的意義有所領(lǐng)會。

　　(7)性：人的本性。

　　(8)嗜：愛好，喜歡。

　　(9)親舊：親戚朋友。親，親戚。舊，這里指舊交、舊友，老朋友。

　　(10) 如此：指上文所說的“性嗜酒，家貧，不能常得”。

　　(11)或：有時。

　　(12)置酒：準(zhǔn)備酒。

　　(13)招之：邀請他。

　　(14)造飲輒盡：去喝酒就喝個盡興。造，往、到，到……去。輒，就;盡，指喝完。

　　〔15〕期在必醉：希望一定喝醉。期，期望，希望。

　　(16)既：既然

　　〔17〕曾不吝情去留：意思是五柳先生態(tài)度率真，來了就喝酒，喝完就走。曾不，竟不。曾，用在“不”前，加強否定預(yù)期。吝情，舍不得。去留，意思是去，離開。

　　〔18〕環(huán)堵(dǔ)蕭然：簡陋的居室里空空蕩蕩。環(huán)堵，周圍都是土墻，形容居室簡陋。蕭然：冷落、空曠的樣子。

　　〔19〕短褐(hè)穿結(jié)：粗布短衣上打上了補丁。短褐，用粗麻布衣做成的短上衣。穿結(jié)，指衣服上有洞和補丁。

　　(20)晏(yàn)如：安然自樂的樣子。晏，平靜，安逸。如，形容詞詞尾，相當(dāng)于“然”。

　　(21)簞(dān)瓢屢空：形容貧困，難以吃飽。簞，古代盛飯用的圓形竹器。瓢，飲水用具。屢空，經(jīng)常是空的。

　　〔22〕自娛：使自己歡娛。

　　(23) 忘懷：不放在心上，忘記。

　　(24)自終：自己過完一生。終，終了，結(jié)束。

　　譯文：五柳先生不知道是什么地方人，也不清楚他的姓名。因為住宅旁邊有五棵柳樹，就用它做了自己的號。他安安靜靜的，很少說話，不貪圖榮華富貴。他喜歡讀書，不過分在字句上下功夫，每當(dāng)對書中意旨有所領(lǐng)會的時候，就高興得連飯也忘了吃。他有嗜酒的天性，家里窮，經(jīng)常沒有酒喝。親舊朋友知道他這種情況，有時擺了酒叫他來喝。他一來就要喝得盡興，希望一定喝醉。喝醉了就回家去，并不裝模作樣，說走就走。簡陋的居室里冷冷清清，遮不住風(fēng)和陽光。粗布短衣上面打了許多補丁，飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的，可是他安之若素。經(jīng)常寫文章來消遣時光，從文中也稍微透露出自己的志趣。他從不把得失放在心上，這樣過完自己的一生。

　　贊曰：黔(qián)婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”極其言茲若人之儔(chóu)乎?銜觴賦詩，以樂其志。無懷氏之民歟(yú)?葛天氏之民歟(yú)?

　　(25)贊：古人常用于傳記體文章的結(jié)尾處，表示作傳人對傳主的評論。

　　〔26〕黔(qián前)婁：春秋時魯國人，無意仕進，屢次辭去諸侯聘請。他死后，曾子前去吊喪，黔婁的妻子稱贊黔婁“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于貧賤，不忻忻于富貴。求仁而得仁，求義而得義。”

　　〔27〕戚戚：憂慮的樣子。

　　〔28〕汲汲：心情急切的樣子。

　　(30) 極：推究。

　　〔29〕極其言：推究她所說的話。

　　(31)茲：代詞，此，指五柳先生。

　　(32)若人：這樣的人，指黔婁。

　　(33)儔：類。

　　(34) 銜觴：口銜酒杯，指飲酒。觴，酒杯

　　(35)以樂其志：來使自己的情志得到歡樂。樂，使……快樂。志，心意，志向。

　　譯文：贊曰：“黔婁的妻子曾經(jīng)說過：‘不為貧賤而憂心忡忡，不熱衷于發(fā)財做官。’從這話看來，他該是五柳先生一類人吧?一邊喝酒一邊吟詩，為自己抱定的志向而感到無比快樂。他大概是無懷氏時候的百姓，或者是葛天氏統(tǒng)治下的百姓吧?”