“職業能力測驗”大綱簡介主要通過測試內容和題型介紹兩個部分構成。那天津職業能力測試試題有哪些？

　　一、常識判斷

　　1.蔡元培先生曾經撰聯挽某人日：“為地方興教育諸業，繼起有人，豈惟孝子慈孫，尤屬望南通后進;以文學名光宣兩期，日記若在，用裨征文考獻，當不讓常熟遺篇”。該挽聯所悼念之人的主要歷史貢獻是：

　　A.領導革命，倡導民主共和

　　B.熱心洋務，主張中體西用

　　C.興辦實業，投身實業救國

　　D.思想解放，宣傳民主科學

　　2.“無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭”。這種文學的特點是：

　　A.辭藻華麗，手法夸張

　　B.長短不齊，便于抒發感情

　　C.可雅可俗，抒情敘事兼長

　　D.題材多樣，表現手法豐富

　　3.一輛客車夜晚行駛在公路上，發現油箱泄露，車廂里充滿了汽油的氣味，這時應該采取的措施是：

　　A.灑水降溫減少汽油蒸氣

　　B.開燈查找漏油部位

　　C.讓車內的人集中到車廂后部

　　D.打開所有車窗，嚴禁一切煙火，疏散乘客

　　4.紅色與黃色混合得到一種新顏色，紅色與藍色混合得到另一種新顏色，這兩種新顏色分別是：

　　A.綠色、紫色

　　B.綠色、橙色

　　C.橙色、紫色

　　D.紫色、綠色

　　5.一提到書法中的草書，人們便會想到“顛張醉素”，請問下列屬于顛張的作品的是：

　　A.自敘帖

　　B.自言帖

　　C.中秋帖

　　D.黃州寒食帖

　　6.古詩云：“眼處欣生句自神，暗中摸索總非真。畫圖臨出秦川景，親到長安有幾人?”下列選項中與此詩所蘊含的哲理相同的是：

　　A.近水樓臺先得月，向陽花木易為春

　　B.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知

　　C.紙上來的終覺淺，絕知此事要躬行

　　D.日出江花紅勝火，春來江水綠如藍

　　7.明史專家吳晗在《朱元璋》一書中曾這樣描述我國古代的君臣關系：“在宋以前有三公坐而論道的說法……到宋朝變不然了。從太祖以后，大臣上朝在皇帝面前無坐處，一坐群站，……到了明代，不但不許坐，站著都不行，得跪著說話了”。君臣關系從坐而站而跪，說明中國古代中央政治制度演變的重要特點是：

　　A.中央對地方的管理日益加強

　　B.內閣制度日漸成熟

　　C.中央的權力日益向帝王集中

　　D.丞相權力被六部分割

　　8.調查研究發現，由于原料、人工等成本大幅攀升，很多農產品的價格上漲是成本推動型的，還有些是周期性的。這種通過調查研究得出結論的做法符合：

　　A.一切從實際出發，實事求是的要求

　　B.用發展的觀點看問題的要求

　　C.兩點論和重點論相統一的要求

　　D.唯物主義的方法論要求

　　9.DNA檢測技術的應用為執法部門偵破案件起到重要作用，有效的減少了錯案的出現。下列有關遺傳物質的說法正確的是：

　　A.DNA是一種遺傳物質，同一家族每個人都相同

　　B.DNA是一種蛋白質，每個人都不同

　　C.只有染色體才是遺傳物質，父子之間一模一樣

　　D.DNA是一種遺傳物質，它可由親代遺傳給子代

　　10.以下衡量經濟社會發展的中重要指標，解釋錯誤的是：

　　A.國內生產總值是在一國范圍內生產的最終產品的價值，是一個地域概念

　　B.國民生產總值中有一部分是本國擁有的生產要素在國外生產的最終產品價值

　　C.國民收入不計算中間產品價值，也不包括固定資產折舊價值，而只計算凈產值

　　D.社會總產值既計算物質生產部門的勞動成果，也計算非物質生產部門的勞動成果

　　11.在我國農歷的干支紀年中，從甲子年到癸亥年共六十年構成一個循環，如果將上一個甲子年當做本循環中的第1年，那么第31年是：

　　A.甲戌年

　　B.甲午年

　　C.戊戌年

　　D.庚午年

　　12.郭沫若用“犀利”、“恣肆”、“深厚”、“俊俏”四個詞語分別概括了先秦四大散文家作品的風格。符合這四種風格的散文家依次是：

　　A.孟子、莊子、荀子、韓非子

　　B.莊子、孟子、荀子、韓非子

　　C.孟子、莊子、韓非子、荀子

　　D.莊子、孟子、韓非子、荀子

　　13.卜骨和卜甲是古代占卜器具，先民以其推測吉兇的主要依據是：

　　A.甲骨上面鉆出孔洞的形狀

　　B.甲骨被水浸泡后的表面條紋狀

　　C.甲骨被敲碎后的碎片形狀

　　D.甲骨上面灼燒出的裂紋形狀

　　14.如果一個社會10個人只有4個人就業，另外6個人失業，社會保障體系就要用4個人的收入支持另外6個人的保障;如果一個社會10個人中有9個人就業，只有1個人失業，那么社會保障體系就很容易高質量地建立起來。這說明：

　　A.健全社會保障制度是維護勞動者合法權益的根本措施

　　B.社會保障體系的完善需要經濟發展為其奠定物質基礎

　　C.就業是民生之本，我們要實施積極的就業政策

　　D.堅持權利與義務相統一是每個勞動者的正確選擇

　　15.生物種間爭奪資源和空間的競爭現象。競爭的結果往往對一方不利，甚至于被消滅。生物與生物之間的生活方式和習性、棲所及食物類型越接近，其競爭程度越激烈。下列成語和俗語中描寫這種生物種間競爭現象的是：

　　A.鳩占鵲巢

　　B.一母生九子，連母十個樣

　　C.一山不容二虎

　　D.螳螂捕蟬黃雀在后

　　16.下述特定時間里，氣溫最高的是：

　　A.夏季陰天正午

　　B.春季晴天14時

　　C.春季晴天正午

　　D.夏季晴天日出前

　　17.以下關于我國古代命令文書的運用，說法一定錯誤的是：

　　A.皇帝即位或駕崩，須昭告天下，頒布“詔書”

　　B.皇帝封贈五品以下、七品以上官員，頒發“誥命”

　　C.開館修書、修史，大都先由皇帝頒發“敕諭”

　　D.皇帝冊立皇后、三公長官，頒發“冊書”

　　18.今天，社會經濟和結構調整，價值和利益多元多樣，任何一項改革措施的出臺，都要遇到不同聲音，遭受很多阻力，這很正常，重要的是統籌各方利益，匯聚真知灼見，找到改革的“最大約數”，形成推動改革的合力。從哲學角度講，這個“最大公約數”應該是：

　　A.黨和政府的政策主張

　　B.人們對改革的正確認識

　　C.改革開放的偉大實踐

　　D.最廣大人民的根本利益

　　19.普朗克曾這樣評論愛因斯坦的科學成就：“這個原理在物理世界觀上所引起的革命，只有哥白尼世界體系的引入才能與之相提并論。”文中的“這個原理”是：

　　A.相對論

　　B.日心說

　　C.量子假說

　　D.萬有引力定律

　　20.老王的三位朋友分別在今天過七十大壽、喬遷新居、分店開幕。下面三幅對聯該如何送才恰當?

　　(甲)大啟而宇，長發其祥

　　(乙)交以道接以禮，近者悅遠者來

　　(丙)室有芝蘭春自永，人如松柏歲長新

　　A.甲送喬遷新居者;乙送分店開幕者;丙送七十大壽者

　　B.甲送者分店開幕;乙送喬遷新居者;丙送七十大壽者

　　C.甲送七十大壽者;乙送喬遷新居者;丙送分店開幕者

　　D.甲送七十大壽者;乙送分店開幕者;丙送喬遷新居者

　　二、言語理解與表達

　　21. (1)我還記得傅先生蹲在 的牛舍中擠牛奶。

　　(2)翅膀長在你的肩上，太在乎別人對于飛行姿勢的 ，所以你飛不起來。

　　(3)幾米之遙，一盞昏黃的臺燈，淡化在 的夜色中。

　　A.陰暗 評價 無盡

　　B.昏暗 批評 無垠

　　C.陰暗 批評 無盡

　　D.昏暗 評價 無垠

　　22. (1)因為滯后，后發優勢至今仍有足夠的 空間，幫助中國制造在和美國制造的競爭中保持優勢。

　　(2)我們講建立一個帶給人民幸福的體系，這個信念我們______________。

　　(3)另一個時代的塵埃在這里沉淀，仿佛是無形的，但當你伸手去摸的時候，它們又像是濺起了__________________泥漿的泥塘。

　　A.發展深信不疑混濁

　　B.釋放深信不疑混濁

　　C.釋放堅定不移渾濁

　　D.發展堅定不移渾濁

　　23.由于競選活動需要雇用工作人員、制作競選標語和招貼畫、布置演講場地、發布廣播和電視廣告等，因此花費高昂，這是近代民主政治的普遍現象。而在美國，總統選舉從黨內初選到兩黨全國代表大會再到最后投票歷時至少一年，選舉費用更是。

　　A.事隨境遷

　　B.水漲船高

　　C.居高不下

　　D.居高臨下

　　24.2014年6月23日，食品安全法修訂草案將________十二屆全國人大常委會第九次會議審議。國家食藥監管總局官員介紹，“重典治亂”成為本次修法的主導思想，將設立最嚴格的程序 ______法律制度，建立最嚴格的法律責任制度，大幅提高企業違法成本，政府失職將被 __________。

　　A.遞交 監視 訓責

　　B.提交 監管 問責

　　C.提交 監管 譴責

　　D.交付 監督 審問

　　25.那么國產電影市場需不需要職業導演?這是 ______的。一個健康的市場，應該以職業導演打底，非職業導演 。今年非職業導演崛起，說到底是電影市場在用一種藝高膽大的方式洗牌。

　　A.見仁見智 登堂入室

　　B.顯而易見 精益求精

　　C.毋庸置疑 錦上添花

　　D.毋庸置疑 雪中送碳

　　26.餐廳經理表示，五一期間，到后海游玩的市民和外地游客挺多。昨天餐廳從11點開始就一直處于“客滿”狀態，前來購買外賣的市民更是 ___，這讓店里每天下午都難以打烊，出現了就餐人群從午飯時間一直 _______到晚飯時間的火爆場面。

　　A.川流不息 繼續

　　B.源源不斷 連續

　　C.絡繹不絕 延續

　　D.連綿不斷 陸續

　　27.吳剛介紹，仔細品讀《霍比特人》，詩歌也是不容錯過的 ____。無論是這本小說，還是后來的《魔戒》，托爾金在故事背景的穿插中，都有穿插詩歌的手法，這并非 ____。“骨灰級”的托爾金迷，對這一點應 _____。

　　A.焦點 偶然 心知肚明

　　B.熱點 偶爾 心馳神往

　　C.亮點 偶然 心領神會

　　D.焦點 偶爾 心領神會

　　28.市區排水設施系統不能發揮作用，這個問題并不是僅出現在北京一地，而是中國很多城市的 ______，這幾年各地頻繁上演的“海景房”就是一個佐證。

　　A.硬傷

　　B.頑疾

　　C.通病

　　D.陋習

　　29.美麗而又神秘的長白山令我 ，它曾不止一次出現在我的夢里;清新純凈的空氣、濃密的原始森林使我 ，真怕住久了就不愿再回到喧囂的都市;那一山一水、一草一木真讓我懷疑山里人是不是生活在自己 的神話里。

　　A.向往 迷惑 編織

　　B.向往 迷失 編造

　　C.神往 迷惑 編造

　　D.神往 迷失 編織

　　30.與往年不同，今年的平板電視市場除了的充滿熱點與賣點外，還富有戲劇性——激光電視在第二季度的，為喧囂的市場再添濃墨重彩的一筆。這也讓許多業界觀察者或多或少有些意外。

　　A.自始至終 一鳴驚人

　　B.始終如一 一鳴驚人

　　C.一如既往 橫空出世

　　D.自始至終 橫空出世

　　31.與其說孔子是喪家之犬，不如說今天的學術語言自身更像喪家之犬：它離家出走，自暴自棄，在娛樂文化的垃圾堆邊東聞西嗅，四處溜達。與其說李白像古惑仔，不如說今天的學術語言自身更像古惑仔：在街頭扮鬼臉、吐舌頭、嘩眾取寵，既挑戰了“家長”的權威，又騷擾了過往的行人。學術語言已經淪落到“古惑仔”和“喪家犬”的地步，暴露出傳統學術思維方式的致命病理。對造成學術語言現狀的“致命病理”的分析推斷，最恰當的一項是：

　　A.離家出走，嘩眾取寵，不能享受學術研究枯燥和寂寞的樂趣

　　B.若喪家之犬，自暴自棄，缺乏對學術語言應有的熱衷和信念

　　C.扮鬼臉、吐舌頭，沒有找到公眾傳播的有效途徑或話語方式

　　D.挑戰權威、騷擾行人，放棄傳統學術思維的理性話語原則

　　32.文學作品有時會由于描寫內容與普通人人生的親近性而獲得較廣泛的讀者。中國現代一部分作家曾力求以“寫大眾”實現“為大眾”。事實上，盡管大眾可能歡迎以自己的生活為描寫對象的作品，他們仍然不會滿足于這種親近感。他們并非都愛看、只愛看、特別愛看反應自己處境的故事。

　　依據文意推斷，下面結論不恰當的一項是：

　　A.只有描寫內容與普通人人生親近的作家才能獲得最為廣泛的讀者

　　B.一些小說家不去表現平凡的、平常的生活，也能吸引數以萬計的讀者

　　C.在“為大眾”“寫大眾”與“被大眾讀”之間，潛存著深刻的矛盾

　　D.魯迅提倡和向往“文藝的大眾化”，但是也難以獲得普及性效果

　　33.“中央機關新錄公務員超過八成來自普通家庭”，正是公務員考試“陽光”之體現。當前，還須讓公務員考試更加陽光，需要有關部門進一步努力和探索，為招錄優秀人才進公務員隊伍提供平等機會。我國從1993年10月1日開始實施《國家公務員暫行條例》，2006年1月1日開始實施《公務員法》，“凡進必考”逐漸成為公務員人才招錄的主要途徑，國家公務員考試吸引了大批高校畢業生及社會人士踴躍報考。可以說，是這些制度的保障與支撐，讓公務員考試贏得了公眾的新人。

　　依據文意篩選信息，要讓公務員考試更加陽光的關鍵在于：

　　A.提供平等機

　　B.“凡進必考”

　　C.依法招錄

　　D.加強制度建設

　　34.在國家教育部門越來越注重藝術基礎教育的大趨勢下，藝術基礎教育必須承擔起藝術人才培養最基本的職責，不要把孩子變成藝術考試或藝術類比賽的機器。目前基礎教育部重視藝術教育，某種意義上是放棄了自己的職責，客觀造成社會藝術培訓機構大量出現：教育部加大藝術在升學中的權重，如果不建立一套好的評價機制，就有可能造成應試局面，危害可能更大。

　　依據文意進行推斷，解決“藝考熱”的關鍵是：

　　A.國家教育部門要注重藝術基礎教育，加強藝術類比賽

　　B.藝術基礎教育必須承擔起藝術人才培養最基本的職責

　　C.加大藝術在升學中的權重，限制社會藝術培訓機構的發展

　　D.建立完善的綜合評價機制，改變單純的應試局面

　　35.榜樣的力量是無窮的，精神的力量是偉大的。50年來，在雷鋒精神的感召下，涌現了一大批雷鋒式的先進人物，“當代雷鋒”郭明義就是其中的杰出代表。今天，無論是遍布全國的上百支郭明義愛心分隊，還是郭明義微博上的680萬“粉絲”，或是郭明義先進事跡報告會上淚流滿面的聽眾，無不表明隨著時代的進步和社會發展，雷鋒精神不但沒有過時，而且越來越煥發出時代風尚的獨特力量，越來越成為人們熱切的心靈呼喚、強烈的道德自覺。雷鋒式先進人物的出現說明了：

　　A.榜樣的力量是無窮的，精神的力量是偉大的

　　B.隨著時代的進步和社會的發展，雷鋒精神沒有過時

　　C.新的時代，雷鋒精神依然是引領時代風尚的獨特力量

　　D.任何時代，人們都需要熱切的心靈呼喚和強烈的道德自覺

　　36.梳理歷史事件、臧否歷史人物、闡釋歷史典籍，我們既不能因循守舊、泥古不化;也不能數典忘祖、妄自尊大，以無知的狂妄去妖魔化古人。應以歷史唯物主義的理性精神，嚴肅、客、公正地對待歷史，審慎地鑒別史實、歷史地評價古人、科學地闡發經典，所有的結論都要用史實說話，持之有據、言之有理，絕不能想當然地憑空捏造杜撰。要把握傳統文化精髓要義，用創造性的藝術想象幫助人們恢復歷史地記憶，豐富文化的積累，提供前行的借鑒，為博大精深的中華民族優秀文化的繼往開來開拓一方新的天地。根據文意，要發揚“歷史唯物主義的理性精神”，其基本態度應當是：

　　A.既不能因循守舊、泥古不化;也不能數典忘祖、妄自尊大

　　B.審慎地鑒別史實、歷史地評價古人、科學地闡發經典

　　C.要用史實說話，持之有據、言之有理，絕不能想當然地憑空捏造杜撰

　　D.用創造性的藝術想象幫助人們恢復歷史的記憶，豐富文化的積累

　　37.對地方權力實施監督，顯然有一個“及時到達”的問題，監督必須屬地化。地方權力支配地方資源，影響民眾切身利益，理應受到當地納稅人和媒體的監督制約。對于權力的濫用，當地民眾和媒體有著天然的敏感，在感知上也有時間與空間的便利，相應的監督制約離開他們是不可想象的。

　　對上述文字理解不正確的是：

　　A.地方權力的屬地化監督即地方權力屬地政府層層監督

　　B.對地方權力要實施屬地化監督

　　C.地方權力的監督主體包括了媒體和屬地民眾

　　D.“對地方權力實施監督”不能“山高皇帝遠”

　　38.“暴力美學”是一種在純粹暴力趣味的追求中發展起來的美學，在電影藝術中，它主要發掘槍戰、武打動作或其他一些血腥暴力場面的形式感。暴力美學竭力弱化藝術作品的教化功能，在影片中規避直接的道德評價，因此它是一種把美學選擇和道德判斷還給觀眾的電影觀。由于圖像時代的全面來臨，暴力美學與現實世界呈現出越來越密切的關系，它或直接或間接地影響著人們的思想和行為，對美育造成了不少負面影響。暴力美學通過對暴力內容的美學化的處理，降低了作品的社會功能，宣揚人們內心潛藏的暴力傾向，放大了人們對血腥的本能嗜好。所以，盡管暴力影片在形式上眩目誘人，但它嚴重干擾了人的道德評價。

　　下面對“暴力美學”闡述不準確的一項是()

　　A.“暴力美學”是一種在純粹暴力趣味的追求中發展起來的美學，放大了人們對血腥的本能嗜好，宣傳人們內心潛藏的暴力傾向

　　B.“暴力美學”在電影藝術中表現為暴力內容進行美學化處理，發掘眩目誘人的槍戰、武打動作，呈現一些血腥暴力場面

　　C.“暴力美學”與圖像時代的發展相生相伴，廣泛而深刻地影響著人們的思想和行為，對美育造成嚴重的負面影響

　　D.“暴力美學”竭力弱化藝術作品的教化功能，規避道德評價，降低了作品的社會功能，把美學選擇和道德判斷直接還給觀眾

　　39.與歷史熱相伴的“娛樂化”傾向，需要引起高度關注。有人稱孔子是“懷抱理想，與現實世界找不到精神家園”的“喪家狗”;有人把梁山泊義士比附成危害社會穩定的XXXX;有人筆下岳飛成了大宋奸臣，秦檜反成了忠相;近期又有解夢派從《紅樓夢》中“考證”出：“雍正皇帝是被曹雪芹毒殺的。”他們迎合某些獵奇的文化消費需求，打著學術的旗號，憑空臆想出一些陰暗、無稽、荒誕甚至情色的“歷史”故事，用嘩眾取寵的驚人之語褻瀆先賢，推翻歷史定論，顛覆傳統價值觀念。

　　文段所列各種現象，不屬于“顛覆傳統價值觀念”的一項是：

　　孔子是現實世界找不到精神家園的“喪家狗”

　　B.有人把梁山泊義士比附成危害社會穩定的XXXX

　　C.有人筆下岳飛成了大宋奸臣，秦檜成了忠相

　　D.解夢派考證的“雍正皇帝是被曹雪芹毒殺的”

　　40.一個國際科學家小組攜帶數噸硫酸粉末啟航前往南極，以研究能否以硫酸鐵為“肥料”促進南極海域海藻等微生物的生長來減緩全球變暖的速度。鐵元素可提高海洋生態系統生產力的理論在20世紀20年代就被提出，此后科學家們一直在對這一理論進行檢驗完善。科學家們近年來在位于赤道的太平洋海域進行實驗時曾發現，硫酸鐵不僅可大幅提高該海域硅藻等藻類的生長，而且一些微生物體內的葉綠素還因此增加了30多倍。國際科學家小組所進行的研究，其可行性的依據是：

　　A.20世紀20年代即已提出的鐵元素可提高海洋生態系統生產力的理論

　　B.科學家們一直致力于對海洋生產力提高理論的檢驗完善

　　C.鐵元素可提高海洋生態系統生產力，并已在某些海域試驗成功

　　D.硫酸鐵使微生物體內的葉綠素增加30多倍

　　41.要想終結煙草研究參評科技獎的荒唐，已經不能光靠民間組織、一些有良知的科學家或相關人士的呼吁和反對。根本上，我們需要打破既有的控煙體系，切實加大控煙力度，扭轉財稅對煙草行業依賴的現狀。除此之外，我們還要完善科技類榮譽評選的設計，避免給“中式煙草”之類的“偽科學”留下可以鉆營的空間。

　　最能準確復述文意的一項是：

　　A.目前的控煙體系和控煙力量不足杜絕“中式煙草”參評科技獎

　　B.要探索阻止煙草研究參評科技獎的多種途徑

　　C.“中式煙草”參評科技獎是科技獎的恥辱

　　D.煙草研究參評科技獎是因為政府從煙草行業的稅收中獲利

　　42.很多農貿市場，對超塑料袋的使用幾乎是不聞不問。執法部門對于超塑料袋往往采用突查的方法，但商販卻玩起了“貓捉老鼠”的游戲。檢查時，超薄塑料袋就被藏了起來，不見蹤跡;檢查一結束，卻仍是老樣子。處罰力度小也是“限塑令”難以徹底執行的原因之一。小商販們一天的營業額三五百元，執法人員對其處罰時，金額多在數十元至百余元間，這樣的處罰力度顯然很難起到警作用。同時，整個限塑工作事關工商、質監、城市執法、環保等多個行政部門，多部門管理容易造成推諉扯皮，最終導致無人管理。

　　這段文字沒有告訴我們的是：

　　A.塑料袋泛濫在于監管缺位

　　B.執法部門的限塑檢查應有常態機制

　　C.三個和尚沒水吃

　　D.農貿市場是最大的塑料袋流出地

　　43.究竟什么是地震預警呢?專家指出，“地震預警”是在地震已經發生，搶在嚴重災難尚未形成之前發出警報，從而縮短反應時間，采取緊急措施來減少人員傷亡以及由地震引起的高鐵、地鐵、輸油氣、燃氣管線、化工廠和核設施等重點工程的次生災害。而“地震預報”是對尚未發生的可能地震事件提前發出通知。王暾說：“地震預報在全世界范圍內仍是一道難題，但地震預警是完全可行的，地震預警技術的核心就是利用地震波和電波的時間差發出警報。”從地震知識角度看，地震預警與預報的主要區別是：

　　A.時間不同

　　B.內容不同

　　C.科研難度不同

　　D.使用的技術不同

　　44.“如果城市規劃意在通過仿古建筑提供具有傳統意向的休閑、旅游、購物場所也未嘗不可，但這與文化無關。歷史文化不是以舞臺背景搭建出來的，它需要原汁原味的留存，而不是熱衷作假。”在伍江看來，現在一些城市管理者既要通過各種手段發展經濟，又要顯得很有品位，要與文化掛鉤，覺得這是一件一舉兩得的事。“利用文化、傳統的元素發展經濟沒錯，但如果發展文化的目的就是為了發展經濟，那就走進了發展誤區，是本末倒置。”對這段文字理解錯誤的是：

　　A.城市建設既要發展經濟，又要發展文化

　　B.大搞仿古建筑不是真正的城市文化建設

　　C.發展城市文化的目的不只是發展經濟

　　D.真正的歷史文化要有歷史遺存

　　45.早在20世紀90年代中期，一些實踐部門就逐步發現，在供給低保等復雜的社區保障服務時，僅憑單個部門的力量已經越來越不足以獲得充分的信息了。進入21世紀以來，更多立足于民生的社區服務(如廉租房等)被推出，這些服務的實現日益依賴多個“條線”政府部門之間的協同。從這個意義上說，追求部門間的協同性是未來社區服務發展的重要趨勢。最能體現文段主旨的一項是：

　　A.政府部門之間的協同性

　　B.未來的社區服務需要部門之間的協調與配合

　　C.社區服務的發展趨勢

　　D.社區服務的實現依賴多個政府部門

　　46.如果讓政府部門為藥品安全負責，那么新藥的研發和上市速度就要大為減緩。被審批出來的新藥如果發生了什么安全事故，審批官員可能要為此承擔連帶責任。但如果藥品審批過慢，給等待新藥的患者帶來什么損失，人們卻看不到，也無從追究審批官員的責任，因此藥監局會偏于保守，從而阻礙了新藥的研發和上市速度，而這意味著有很多患者可能要在漫長的等待中喪失最佳醫療時機。

　　這段話意在說明：

　　A.藥監局的行政權力過大

　　B.藥監局對于藥業的負面作用可以很大

　　C.應該取消藥監局

　　D.藥監局的負面作用大于正面作用

　　材料(一)

　　為了說明發生在原始地球的化學反應能夠產生像氨基酸這樣復雜的有機分子，美國科學家米勒在1952年設計了一個具有劃時代意義的實驗。他在密封的燒瓶內放入氧、甲烷、氫氣和水，并加熱燒瓶底部迫使水蒸氣循環，以模擬原始地球的海洋和大氣，同時他又對燒瓶內的氣體連續放電以模擬電閃雷擊，經過一個星期后，米勒檢測了燒瓶內的“海洋”溶液，發現甲烷中的碳約有15%轉化為18種有機物，其中2%的碳轉化為氨基酸。這個實驗曾經使人們相信原始海洋和大氣能夠通過自身的化學過程產生合成蛋白質所需的氨基酸。

　　可是隨著時間的推移，這幅由早期實驗所描畫的圖畫逐漸變得模糊起來。

　　起初人們發現米勒的實驗對原始大氣的假設是錯誤的，原始大氣主要是二氧化碳和氮氣組成，只含有少量的甲烷和氫氣。后來人們又越來越清楚的認識到米勒燒瓶里的氨基酸是不能用來合成蛋白質的。原來氨基酸分子的幾何形狀在合成蛋白質的過程中有著決定成敗的重要作用。蛋白質分子是以氨基酸分子為單體，按照不同的比率和不同的排列方式而合成的高聚合物。構成蛋白質的氨基酸單體共有20種之多，它們被稱為標準氨基酸。它們的分子結構有兩種不同的空間排列方式，就是所謂氨基酸分子的兩種構型或手性，分別叫做L-氨基酸和D-氨基酸，我們也常常稱它們為左手性氨基酸和右手性氨基酸。在化學反應中形成兩種手性分子的幾率是相同的，因此在化學反應的生成物里左手性分子和右手性分子數量相等，這種不同手性分子數量相等的混合物稱為消旋混合物。米勒實驗生成的氨基酸就是消旋混合物，它們是無法合成蛋白質的。

　　47.根據文意，下面對米勒實驗目的的理解不正確的一項是：

　　A.證明原始地球上能產生復雜的有機分子

　　B.證明氨基酸存在于地球上的海洋和大氣中

　　C.找到原始地球上合成蛋白質的物質

　　D.探尋地球上生命的最初來源

　　48.據文意，對劃線句的理解正確的一項是：

　　A.時間越長越久，人們的記憶就不大清晰了

　　B.人們研究的領域拓寬了，米勒的實驗就已經過時了

　　C.米勒實驗的假設是錯的，人們也就不再相信他的理論了

　　D.隨著認識的深入，人們發現米勒實驗的結論也是錯的了

　　49.根據文意，下列推斷恰當的一項是：

　　A.人們一度相信是地球自身產生的氨基酸合成了蛋白質

　　B.米勒的實驗不應該在燒瓶中放進甲烷和氧氣

　　C.弄清了氨基酸的來源，就找到了蛋白質的來源’

　　D.只有不同手性的分子結合到一起，才能產生蛋白質

　　50.對本文所提供的信息，理解不正確的一項是：

　　A.米勒的實驗沒有考慮到組成蛋白質的氨基酸分子的比率和不同排列方式

　　B.L—氨基酸和D—氨基酸能分別聚合成蛋白質‘

　　C.米勒的實驗對人們認識氨基酸的產生具有劃時代意義

　　D.米勒燒瓶里所生成的氨基酸是分子數量相等的L—氨基酸和D—氨基酸混合而成的消旋混合物

　　材料(二)

　　“市民楊女士去茶館打牌后遺落5000元現金，服務員幫忙收起來并歸還，楊女士因此拿出了200元表示感謝，沒想到服務員收下了。事后楊女士認為服務員這種行為不對，打電話給報社希望曝光。這樣的‘客氣’與‘不客氣’，你怎么看?”海南《南國都市報》12日在微博上發布的這一調查引發了網友關注。在超過3.7萬次轉發與過萬次評論中，絕大部分網友都認為在失主主動的情況下，收取酬謝這一行為是正確的。

　　網友之所以一邊倒地地支持收取酬金的行為，一方面是基于我們所面臨的道德現狀。雖然近來涌現出不少道德模范人物，但道德滑坡仍是一個不爭的事實。在“好人難做”的語境下，拾金不昧已是一種稀缺的品質，我們還有什么理由去苛求拾金不昧的成立，況且還是失主的主動行為，在法律上這是一種贈與行為。也就是說，服務員收下酬金，不僅合情合理，而且合法。

　　時光倒退幾十年，“做好事不留名”是一種社會共識，倘若有人拾金不昧要求收取酬金，必然遭到社會輿論的批判。再往后，人們對“做好事不求回報”這個命題產生了動搖，一些不同的聲音開始響起。而至今日，絕大多數人認可收取酬金，包括在法律層面鼓勵有償做好事——我個人認為，這種觀念上的變化不僅是從當下社會道德嚴重滑坡中得到的一種教訓，事實上也是一種理性和常識的回歸。

　　換句話說，越來越多的人認識到這樣一個道理：絕大多數人都是不完美的，都有利己的一面，而人又是可以改良和引導的。正是因為人是可以改良和引導的。正是因為人是不完美的，所以才需要有道德約束，才需要制度上的激勵和社會輿論的反饋，甚至包括利益上的獎懲，來激發人性向善的一面，抑制向惡的一面。如果我們先假定人性是完美無瑕的，道德只是一種本能，不應附帶任何條件，那么很容易陷入一種“道德原教旨主義”，即把道德絕對化，空洞化，認為道德可以解決一切問題——可是，怎么來解決道德本身的問題呢?

　　呵護行善者的利益訴求，是時代進步的表現，也是推動社會前行的一種正能量，某種意義上說，這比個體某一次的拾金不昧更有價值。因為人人都可能是一個行善者，也可能是被助者，只有在這種相互寬容和理解的社會氛圍中，道德的成長才擁有無限的可能性，做好事才有可能成為一種生活方式。

　　51.對作者在第2段表達的觀點理解不正確的是：

　　A.能做到拾金不昧的人很少

　　B.“好人難做”是當下人們的共識

　　C.拾金不昧者接受失主的主要酬謝不應蒙受道德譴責

　　D.拾金不昧而又主動索要酬金是不當的

　　52.加在第3段省略號處的最恰當的句子應該是：

　　A.對于拾金不昧，人們態度的變化證明了社會心態的日趨理性

　　B.對于拾金不昧，歷來爭議不斷，公眾的態度也在爭議中日益寬容

　　C.這樣的爭議，并不止一次地出現在公共視野，而伴隨著這些爭議，公眾的態度也在悄然發生變化

　　D.這樣的爭議由來已久，但支持拾金有償才是法治社會的應然選擇

　　53.對第4段的“道理”概括最準確的是：

　　A.如果假定人性完美，道德是一種本能，就會把道德絕對化，空洞化

　　B.道德是無法解決道德本身的問題

　　C.因為人是不完美的，所以才要抑惡揚善

　　D.人大多是不完美的，都有利己的一面，但可以改良和引導

　　54.某種意義上，呵護行善者的利益訴求比個體某一次的拾金不昧更有價值，是因為：

　　A.人人都可以成為善行的呵護者

　　B.人人都可能需要幫助并成為幫助他人的人

　　C.呵護行善者的利益訴求比拾金不昧更容易做到

　　D.呵護行善者的利益訴求就是“人人為我，我為人人”

　　55.本文主要告訴我們：

　　A.對茶館服務員接受酬金應予理解

　　B.公眾對行善者的利益訴求應予理解

　　C.呵護行善者的利益訴求比拾金不昧更有價值

　　D.呵護行善者的利益訴求是一種進步