１、做一個(gè)幸福的人，只能是在你成為有智慧的人的時(shí)候。
這一句飽含人生哲理的話語(yǔ)，可以從多個(gè)角度去理解，就本文而言，在異性或愛(ài)人之間的交往中，只要保持一定的理智、慎重和機(jī)警，才可以和諧相處、共創(chuàng)幸福。
２、我的宿愿是把生活的智慧，也可稱之為生活的本事傳授給你。但愿父輩的每一句話如同一顆小小的種子，從中萌發(fā)出你自己的觀點(diǎn)和信念的幼芽。
能夠很好地生活，是一種本事。能夠很好地生活，也需要智慧。特別是青少年時(shí)期，人生觀、世界觀還未成型的時(shí)候，更應(yīng)該借鑒他人和父母的生活智慧，讓它們引領(lǐng)自己思考與品味愛(ài)情，順利地生活。
３、從前，這個(gè)問(wèn)題也同樣使我不能平靜。
回憶自己的青少年時(shí)代，將自己也曾經(jīng)不平靜的狀態(tài)毫無(wú)保留地袒露出來(lái)，拉近了與女兒的心理距離，讓對(duì)方愿意接受，同時(shí)也很巧妙地過(guò)渡到故事。
４、她那雙烏黑的眼睛顯露出沉思和不安的神情，不知為什么，她用一種特別的，從未有過(guò)的目光看了我一眼。
沉思不安特別的從未有過(guò)的等神態(tài)寫出了祖母對(duì)孫子即將長(zhǎng)大的高興與擔(dān)心交織，激動(dòng)與憂慮融合的復(fù)雜的感情。
５、萬(wàn)物生存、繁衍、傳宗接代，但只有人才能夠愛(ài)。
與故事開(kāi)頭在上帝創(chuàng)造世界時(shí)，他就把一切生物分別安置在地上并且教會(huì)他們傳宗接代，繁衍自己的子孫遙相呼應(yīng)，點(diǎn)明文章主旨：真正的愛(ài)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于生存、繁衍、傳宗接代等生理需要，是人與動(dòng)物的`根本區(qū)別所在。
６、五十年后上帝同大天使加夫里拉又來(lái)了。這次他看到，原來(lái)有窩棚的地方已蓋起一幢圓木造的房子，荒地變成了果園，地里一片金黃色的麥穗，幾個(gè)兒子在耕地，女兒在收麥子，孫子們?cè)诓莸厣湘覒颉＠项^兒和老太婆坐在屋前，時(shí)而望望紅艷艷的朝霞，時(shí)而你看看我，我看看你，相互傳情。
五十年的歲月使男人女人變成了老頭子老太婆，但窩棚變成了房子，荒地變成了果園，還有一群勞作的兒女和嬉戲的孫子，這一片和諧的美景是五十年愛(ài)情的甜美果實(shí)，五十年愛(ài)情是什么？是忠誠(chéng)。
７、一看，有個(gè)男人坐在小土丘上。他的一雙眼睛充滿憂郁悲傷的神情，但目光中卻仍然使人感到一種不可理解的美和那種同過(guò)去一樣的力量。
小土丘語(yǔ)意含蓄地說(shuō)明了女人已逝去，埋于土丘中。男人的眼睛里充滿憂郁悲傷的神情說(shuō)明他為女人的逝去而悲傷，但那種力量仍然存在，說(shuō)明愛(ài)情并不因人的死去而消失，而是因心在而永恒。
８、上帝久久地佇立凝視著。隨后深沉地思索著離去了。從那時(shí)起人就成了大地上的上帝。
故事中，上帝沒(méi)有創(chuàng)造愛(ài)情，起初，他僅僅把人看做一般的生物；是人類自己創(chuàng)造了愛(ài)情。愛(ài)情的無(wú)法毀滅使上帝從勃然大怒到怒不可遏，但最終久久地佇立凝視著。隨后深沉地思索著離去了，這意味著愛(ài)情的力量征服了上帝，他在佇立凝視中終于意識(shí)到人與其他生物的不同，意識(shí)到人必須主宰自己的精神和幸福。而他最后的離去，就是對(duì)人性力量的認(rèn)可和屈服。連君臨宇宙的上帝都無(wú)可奈何，正說(shuō)明了愛(ài)情，它高于上帝，人成了大地上的上帝。
９、從人本身來(lái)說(shuō)，只有能以人的方式去愛(ài)的人，才成為真正的人。
文章結(jié)尾說(shuō)：萬(wàn)物生存、繁殖、傳宗接代，但只有人才能夠愛(ài)。如果不善待愛(ài)情，便不能提高到人類美這一高度，就是說(shuō)它還僅僅是能夠成為人、但尚未成為真正的人的一種生物罷了。這些話都很好地解釋了只有能以人的方式去愛(ài)的人，才成為真正的人的含義：真正的愛(ài)情遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于生理需要，愛(ài)情中包含的忠誠(chéng)心靈的追念等人性的光輝，正是人之為人而不是動(dòng)物的根本標(biāo)志。
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