孝愛與孩子教育
最近轉(zhuǎn)了幾所名校，看到了很多尊孔子的銅像，不禁悲從心來，這幾尊銅像佇立在學(xué)校之內(nèi)，除了體現(xiàn)孔子是教育的創(chuàng)始人之外，他到底還體現(xiàn)了什么呢？
偶爾也會聽到一些身為教師的朋友跟我嘮叨：“現(xiàn)在的學(xué)生家長對老師的態(tài)度是越來越不好了，就算純粹教知識，他們也能挑出毛病來，動不動就告到教育局去。”是啊！學(xué)生難教，家長們那邊也是越來越難以妥協(xié)啊，很早之前就聽說這樣的事了，一個(gè)老師教學(xué)生“一”字，學(xué)生學(xué)到了，但家長卻硬說老師毀滅了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。要求賠償！因?yàn)椤耙弧背耸且唬€是一根扁擔(dān)、一根豆芽，等等之類的。
又想起孔子教育的主旨思想來！——孝、愛。《孝經(jīng)》曾把這提高到這樣一個(gè)高度：“夫孝，德之本也，教之所由生”然放眼現(xiàn)代教育，孝文化似乎已經(jīng)成為了一種失落以久的傳統(tǒng)。并一直屬于框禁和忌諱的話題，不敢正視和重視。人群中也存在不少的糊涂觀念和混亂思想。我一直是這么想的，孝不緊緊是對父母的，對老師的也應(yīng)該是孝（或許該稱之為愛）。中國人最講究禮尚往來，也講究以牙還牙。你對我不仁，我對你不義。學(xué)生不尊敬老師的話，老師還會努力去教育學(xué)生嗎？（這個(gè)教育指的是全方面的教育）——我估計(jì)很少。當(dāng)然，這除了知識之外的東西本來也不應(yīng)該是屬于老師的教育范疇。現(xiàn)代的教育不是古代，古代學(xué)科少之又少，關(guān)鍵是學(xué)做人，而現(xiàn)代不同，天文、地理、物理、化學(xué)等一切囊括其中，老師根本無力去管學(xué)生心理問題。況且學(xué)生眾多，很多問題豈是三言兩語能夠管理妥當(dāng)?shù)摹Ｈ欢植坏貌环磫栆痪洹皼]管理好學(xué)生的心理，學(xué)生能好好掌握并且精通知識嗎？”也許在教育學(xué)生的時(shí)候，我們忘記了一個(gè)最重要的問題，那就是教育的主旨！
什么是主旨？寫散文的時(shí)候我們知道有個(gè)這樣的規(guī)矩“形散而神不散”放到教育中去是，教育的方法多種多樣，這是形散，學(xué)生的主動性培養(yǎng)，這是神不散。那么到底怎么做才能更好的培養(yǎng)學(xué)生的主動性呢？只靠興趣是不行的，得靠學(xué)生的一種內(nèi)在，內(nèi)在的一種修養(yǎng)。而這種修養(yǎng)從老師身上是學(xué)不到多少的！關(guān)鍵是父母。
父母是孩子的第一個(gè)老師，父母的一言一行其實(shí)每時(shí)每刻都在影響著你的孩子，比如上面我談的那個(gè)新聞，家長把老師告上了法庭，這無形就給孩子造成了這樣一種心理“老師們都是不可以信任的，他們教的很多東西都是錯(cuò)誤的”長此下去的話，孩子必定對老師的課堂教育形成一種反抗，一種叛逆。想讓孩子學(xué)會主動，首先必須誘導(dǎo)他們的內(nèi)心，讓他們感動。這也是為什么窮人家的孩子為什么學(xué)習(xí)起來會更發(fā)狠，孩子天生是善良的，孝敬父母的，看到父母的.勞累，他們總會想著辦法去幫點(diǎn)什么，這就是主動性。在這時(shí)候假如孩子要幫忙，你可以拒絕，但是目的并不是真的拒絕，而是為了更進(jìn)一步的誘導(dǎo)孩子。這是最高境界的一種誘導(dǎo)，假如做不到這點(diǎn)，那么首先得從要求孩子料理好自己的生活開始，從我做起，從身邊的小事做起，突出對孝心的培養(yǎng)，重視每天孩子的切心功課，要求孩子主動分擔(dān)家務(wù)勞動，對父母養(yǎng)成“出必告，返必面”的好習(xí)慣。
讓孩子切心記住父母每天在干什么，為什么在干，是不是很辛苦。只有當(dāng)孩子意識到，他的學(xué)習(xí)不僅是與自己更是與父母所做的一切深深相關(guān)的時(shí)候，那么你的教育才算是完成了圓滿的一小步。假如父母一心溺愛孩子，自己勞累受苦不算，孩子還渾然不知，那只會阻礙孩子智力發(fā)育，影響孩子創(chuàng)造性與主動性，使孩子渾渾噩噩過日子。
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