陜西旬邑縣的“剪花娘子”庫(kù)淑蘭生前在其貼滿剪紙的屋中

　　中央美術(shù)學(xué)院與剪紙的緣分可以追溯到延安魯藝時(shí)期，那時(shí)的藝術(shù)家就開始向民間剪紙學(xué)習(xí)，創(chuàng)作出了有民族特色和時(shí)代代表性的延安木刻藝術(shù)。江豐、古元、彥涵等著名版畫藝術(shù)家都對(duì)中央美術(shù)學(xué)院的藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了很大的影響。今天在高校的藝術(shù)教育中，推介民間美術(shù)文化價(jià)值依然是十分艱辛而又意義深遠(yuǎn)的。

　　喬曉光

　　剪紙，陜北人稱“鉸花”、“剜花”，把鉸剪紙出色的鄉(xiāng)村婦女叫“花匠”，把從上輩人學(xué)來(lái)的老花樣叫“古時(shí)花”；貴州黔東南的苗族，也把剪紙稱作“剪花”或“苗花紙”；福建沿海漳浦的百歲剪紙老人林桃被當(dāng)?shù)厝朔Q為“花姆”；陜西旬邑天才的民間剪紙傳承人庫(kù)淑蘭自稱“剪花娘子”，說(shuō)是夢(mèng)中受了神的囑托，要她把剪花傳揚(yáng)出去……

“剪花娘子”的啟示

　　雖說(shuō)世界上許多民族都曾有過(guò)剪紙的傳統(tǒng)，但沒有一個(gè)民族像中國(guó)這樣。漫長(zhǎng)的農(nóng)耕時(shí)代造成了無(wú)數(shù)代鄉(xiāng)村勞動(dòng)?jì)D女的剪花群體，以及由這個(gè)為數(shù)眾多的群體傳承下來(lái)的豐富多彩的剪紙藝術(shù)傳統(tǒng)。在中國(guó)民間剪紙申報(bào)聯(lián)合國(guó)教科文組織《人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作》工作的一千多個(gè)日日夜夜，走進(jìn)民間、走近正在消失的民間剪紙母親河，我們經(jīng)歷了許多令人感動(dòng)、也令人深思的事情。但最令我們擔(dān)憂和觸動(dòng)的是不同民族社區(qū)鄉(xiāng)村民間剪紙?zhí)觳艂鞒腥素毨?、缺乏社?huì)關(guān)注和文化尊重的生存現(xiàn)狀，以及民間剪紙如何在鄉(xiāng)村社區(qū)文化空間中憑以人為本的活態(tài)傳承下去的問題。2004年民間剪紙申遺工作的最后階段，我們?cè)谄詹橹写_立的三位民間剪紙?zhí)觳艂鞒腥舜硐嗬^去世，6月內(nèi)蒙古和林格爾的張花女老人去世；7月貴州臺(tái)江苗族社區(qū)的王安麗老人去世；12月21日冬至夜，又傳來(lái)天才的剪花娘子庫(kù)淑蘭老人去世的消息……

　　初識(shí)剪花娘子庫(kù)淑蘭是1988年夏天，那時(shí)我正在中央美術(shù)學(xué)院讀研究生，隨民間美術(shù)系主任楊先讓老師帶領(lǐng)的“黃河沿途民間藝術(shù)考察隊(duì)”專程赴旬邑采訪拍攝庫(kù)淑蘭和她的剪紙窯洞。這是我人生經(jīng)歷中難忘的一幕，剪花娘子庫(kù)淑蘭和她創(chuàng)造的彩色剪紙窯洞深深刻印在我心靈的記憶中，當(dāng)時(shí)的考察日記，記錄了我真實(shí)的感受：

　　一腳邁進(jìn)庫(kù)淑蘭黃土坡上昏暗低洼的土窯洞，我被滿窯的彩色剪紙震動(dòng)了。窯里滿墻的剪紙人、生命樹、鹿頭花、大牡丹、五毒動(dòng)物、太陽(yáng)妹妹、月亮哥哥，艷麗的牡丹花枝上長(zhǎng)出了大燈泡，燈泡里又生出了花兒的心?；▍仓斜P腿而坐的是剪花娘子，庫(kù)淑蘭說(shuō)：“這就是哦（我）！”她孩子般天真激動(dòng)地為我們唱起自編的剪紙歌謠：“剪花娘子把言傳……”