陜西旬邑縣的“剪花娘子”庫淑蘭生前在其貼滿剪紙的屋中

　　中央美術學院與剪紙的緣分可以追溯到延安魯藝時期，那時的藝術家就開始向民間剪紙學習，創(chuàng)作出了有民族特色和時代代表性的延安木刻藝術。江豐、古元、彥涵等著名版畫藝術家都對中央美術學院的藝術創(chuàng)作產生了很大的影響。今天在高校的藝術教育中，推介民間美術文化價值依然是十分艱辛而又意義深遠的。

　　喬曉光

　　剪紙，陜北人稱“鉸花”、“剜花”，把鉸剪紙出色的鄉(xiāng)村婦女叫“花匠”，把從上輩人學來的老花樣叫“古時花”；貴州黔東南的苗族，也把剪紙稱作“剪花”或“苗花紙”；福建沿海漳浦的百歲剪紙老人林桃被當?shù)厝朔Q為“花姆”；陜西旬邑天才的民間剪紙傳承人庫淑蘭自稱“剪花娘子”，說是夢中受了神的囑托，要她把剪花傳揚出去……

“剪花娘子”的啟示

　　雖說世界上許多民族都曾有過剪紙的傳統(tǒng)，但沒有一個民族像中國這樣。漫長的農耕時代造成了無數(shù)代鄉(xiāng)村勞動婦女的剪花群體，以及由這個為數(shù)眾多的群體傳承下來的豐富多彩的剪紙藝術傳統(tǒng)。在中國民間剪紙申報聯(lián)合國教科文組織《人類口頭和非物質遺產代表作》工作的一千多個日日夜夜，走進民間、走近正在消失的民間剪紙母親河，我們經(jīng)歷了許多令人感動、也令人深思的事情。但最令我們擔憂和觸動的是不同民族社區(qū)鄉(xiāng)村民間剪紙?zhí)觳艂鞒腥素毨А⑷狈ι鐣P注和文化尊重的生存現(xiàn)狀，以及民間剪紙如何在鄉(xiāng)村社區(qū)文化空間中憑以人為本的活態(tài)傳承下去的問題。2004年民間剪紙申遺工作的最后階段，我們在普查中確立的三位民間剪紙?zhí)觳艂鞒腥舜硐嗬^去世，6月內蒙古和林格爾的張花女老人去世；7月貴州臺江苗族社區(qū)的王安麗老人去世；12月21日冬至夜，又傳來天才的剪花娘子庫淑蘭老人去世的消息……

　　初識剪花娘子庫淑蘭是1988年夏天，那時我正在中央美術學院讀研究生，隨民間美術系主任楊先讓老師帶領的“黃河沿途民間藝術考察隊”專程赴旬邑采訪拍攝庫淑蘭和她的剪紙窯洞。這是我人生經(jīng)歷中難忘的一幕，剪花娘子庫淑蘭和她創(chuàng)造的彩色剪紙窯洞深深刻印在我心靈的記憶中，當時的考察日記，記錄了我真實的感受：

　　一腳邁進庫淑蘭黃土坡上昏暗低洼的土窯洞，我被滿窯的彩色剪紙震動了。窯里滿墻的剪紙人、生命樹、鹿頭花、大牡丹、五毒動物、太陽妹妹、月亮哥哥，艷麗的牡丹花枝上長出了大燈泡，燈泡里又生出了花兒的心。花叢中盤腿而坐的是剪花娘子，庫淑蘭說：“這就是哦（我）！”她孩子般天真激動地為我們唱起自編的剪紙歌謠：“剪花娘子把言傳……”