海子逝去20周年的日子快到了，想必中國一些郁郁不得志的詩人們又會有所動作。例如：出紀念文集，搞詩朗誦，拜謁海子墳，等等。2009年3月26日，北京大學五四文學社將舉辦一場規模空前的“海子詩歌朗誦會”，也是不出意料之外的。據說詩人西川將《海子全集》編好，其中收錄若干新發現的海子佚詩。如果能收錄一些海子書信（給他朋友的，包括致西川的），或海子情書（包括給他初戀情人B的），那就更好了。據我估計，這部書會成為2009年中國出版界的一項重大事件，將要載入史冊。作為“活著的海子”，悠哉滿懷信心地期待《海子全集》的問世。

　　但是，光是這些夠了么？悠哉覺得還遠遠不夠。人們更亟待解決的是：如何更好地闡釋海子詩歌，如何繼承海子留給世人的精神遺產。拿目今萎靡不振的中國詩歌界來說，我們需要大力呼喚中國詩歌的“海子精神”。

　　中國詩歌的“海子精神”？

　　也許有人聽得一愣，繼而詫愕地發出質問——

　　“中國詩歌中存在這么一種精神么？”

　　悠哉的回答，是肯定的。

　　那么，什么是中國詩歌中的“海子精神”？

　　據我的理解：首先，“海子精神”是一種理想主義精神。20世紀80年代號稱小“五四”，是中國人文知識分子激揚才情、抒發理想的時代。海子詩歌，就誕生于這樣一個時代里。受著社會大環境的濡染，海子詩歌的基調是明朗的、歡快的。例如，海子寫道：

　　活在這珍貴的人間

　　泥土高濺

　　撲打面頰

　　活在這珍貴的人間

　　人類和植物一樣幸福

　　愛情和雨水一樣幸福（《活在珍貴的人間》）

　　“活在這珍貴的人間”，全詩基調在第一句就定下了：熱愛生命，熱愛生活。又如：