海子逝去20周年的日子快到了,想必中國一些郁郁不得志的詩人們又會有所動作。例如:出紀念文集,搞詩朗誦,拜謁海子墳,等等。2009年3月26日,北京大學五四文學社將舉辦一場規??涨暗摹昂W釉姼枥收b會”,也是不出意料之外的。據說詩人西川將《海子全集》編好,其中收錄若干新發現的海子佚詩。如果能收錄一些海子書信(給他朋友的,包括致西川的),或海子情書(包括給他初戀情人B的),那就更好了。據我估計,這部書會成為2009年中國出版界的一項重大事件,將要載入史冊。作為“活著的海子”,悠哉滿懷信心地期待《海子全集》的問世。
但是,光是這些夠了么?悠哉覺得還遠遠不夠。人們更亟待解決的是:如何更好地闡釋海子詩歌,如何繼承海子留給世人的精神遺產。拿目今萎靡不振的中國詩歌界來說,我們需要大力呼喚中國詩歌的“海子精神”。
中國詩歌的“海子精神”?
也許有人聽得一愣,繼而詫愕地發出質問——
“中國詩歌中存在這么一種精神么?”
悠哉的回答,是肯定的。
那么,什么是中國詩歌中的“海子精神”?
據我的理解:首先,“海子精神”是一種理想主義精神。20世紀80年代號稱小“五四”,是中國人文知識分子激揚才情、抒發理想的時代。海子詩歌,就誕生于這樣一個時代里。受著社會大環境的濡染,海子詩歌的基調是明朗的、歡快的。例如,海子寫道:
活在這珍貴的人間
泥土高濺
撲打面頰
活在這珍貴的人間
人類和植物一樣幸福
愛情和雨水一樣幸福(《活在珍貴的人間》)
“活在這珍貴的人間”,全詩基調在第一句就定下了:熱愛生命,熱愛生活。又如:
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