【熱門(mén)】詩(shī)歌作文合集十篇

　　無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家肯定對(duì)各類(lèi)詩(shī)歌都很熟悉吧，詩(shī)歌飽含著作者的思想感情與豐富的想象。那么什么樣的詩(shī)歌才是好的詩(shī)歌呢？下面是小編精心整理的詩(shī)歌作文10篇，希望對(duì)大家有所幫助。

詩(shī)歌作文 篇1

　　小學(xué)六年里，我學(xué)了不少詩(shī)歌。一天，我讀詩(shī)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌有很多顏色，就像一只“變色龍”。

　　我看了很多詩(shī)句，僅“赤橙黃綠青藍(lán)紫”這句詩(shī)中就有七種顏色。寫(xiě)紅色的詩(shī)句有很多，比如“紅掌撥清波”“霜葉紅于二月花”“日出江花紅勝火”等等，帶有黃色的詩(shī)句有“新梢漸變鵝黃色”“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳”等，帶有藍(lán)色的詩(shī)句有“春來(lái)江水綠如藍(lán)”，帶有綠色的詩(shī)句有“淺水遙添鴨綠紋”……

　　后來(lái)，我還見(jiàn)過(guò)一些沒(méi)有用表示顏色的字卻描寫(xiě)出顏色的詩(shī)句，如“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”“草色遙看近卻無(wú)”。你看，“千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”中的梨花就寫(xiě)出了白色，“草色遙看近卻無(wú)”中的草色就是綠色。另外，還有“竹憐新雨后”，竹子是翠綠色的，“山愛(ài)夕陽(yáng)時(shí)”，夕陽(yáng)是紅色的，“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”中寫(xiě)出了白色的羊群和綠色的草原。

　　學(xué)了這么多的詩(shī)句，我才發(fā)現(xiàn)，我們?cè)趯?xiě)作文的時(shí)候，也可以借助這樣的寫(xiě)作方法。比如寫(xiě)人開(kāi)心的時(shí)候，可以通過(guò)他的神態(tài)描寫(xiě)出他開(kāi)心的樣子。他如果生氣了，可以寫(xiě)：他的眼睛瞪得很大，鼻子噴著粗氣，頭上好像著了火。

　　詩(shī)歌給我們帶來(lái)了許多啟發(fā)，借助古人的方法來(lái)寫(xiě)作文，可以讓我們的作文更優(yōu)美，更生動(dòng)。

詩(shī)歌作文 篇2

　　下周二就要詩(shī)朗誦比賽了，從開(kāi)始到現(xiàn)在已經(jīng)有了三個(gè)多星期了。這里面包括著許多環(huán)節(jié)，先是排隊(duì)型﹑加動(dòng)作﹑學(xué)唱古詩(shī)等。還有舞蹈隊(duì)的舞蹈動(dòng)作，一點(diǎn)失誤都不許有，要做到認(rèn)認(rèn)真真，一絲不茍。

　　我們的古詩(shī)都是一些著名的大詩(shī)人寫(xiě)的詩(shī)，有《望廬山瀑布》、《絕句》﹑《江雪》等。總共有九首詩(shī)，時(shí)間非常短，很緊張。主持人再說(shuō)臺(tái)詞的時(shí)候，我們要立刻聯(lián)想到時(shí)的情景。沉醉在那種美好的意境當(dāng)中。

　　比如宋朝詩(shī)人柳宗元的《江雪》，“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅，”人和鳥(niǎo)都沒(méi)了，“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”。只剩下一個(gè)小老頭，(準(zhǔn)確地說(shuō)是個(gè)漁翁)在哪兒釣魚(yú)，再比如，杜甫的《春望》，“國(guó)破山河在，城春草木深，感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。”這首詩(shī)反映了詩(shī)人熱愛(ài)國(guó)家，眷念家人的美好情操，意脈貫通，而不平直，情景兼具，而不游離，感情強(qiáng)烈，而不淺陋。內(nèi)容豐富，而不荒雜，格律嚴(yán)謹(jǐn)，而不呆板。

　　古詩(shī)是靈動(dòng)的，唱著它可以表現(xiàn)出古詩(shī)的音韻之美，古詩(shī)是我們中國(guó)詩(shī)壇的長(zhǎng)江，尤其是山水詩(shī)，想象瑰麗，意境高遠(yuǎn)，充滿(mǎn)了靈氣。古詩(shī)可以讓我們知道更多知識(shí)，了解古詩(shī)。我們會(huì)知道古代人們的思想和觀點(diǎn)，所以我們要多讀古詩(shī)，背古詩(shī)，增長(zhǎng)更多的知識(shí)。

詩(shī)歌作文 篇3

　　詩(shī)歌是作為人類(lèi)的一種希望與寄托而存在的，他是城市的靈魂，一個(gè)城市的發(fā)展或落后，都唯獨(dú)離不開(kāi)詩(shī)歌。

　　詩(shī)歌是一陣春雨，滋潤(rùn)城市的心田，城市可以有任何東西來(lái)裝飾，但卻離不開(kāi)詩(shī)歌的滋潤(rùn)。低俗的生活是枯燥的，像小苗沒(méi)有得到春雨般的死氣沉沉，只有詩(shī)歌的滋潤(rùn)，生活才變得有光彩，表現(xiàn)出生機(jī)勃勃。隨著時(shí)代的發(fā)展，城市人的生活僅僅只有娛樂(lè)是不夠仿佛少了重要的靈魂，那便是詩(shī)歌，當(dāng)人們覺(jué)得乏味時(shí)，讀讀詩(shī)歌，讓它滿(mǎn)足你的心靈，精神上的空缺。電視臺(tái)出了一道節(jié)目叫《中華好詩(shī)歌》里面的詩(shī)歌優(yōu)美，讓你學(xué)會(huì)不是要一味的追逐名利而應(yīng)該讓自己成為一個(gè)有價(jià)值的人。體會(huì)詩(shī)歌，仿佛身臨其境讓你頓時(shí)充滿(mǎn)了斗志。詩(shī)歌是一陣春雨，滋潤(rùn)城市將要干枯的生活。

　　詩(shī)歌一盞指明燈，照亮黑暗的城市。所以城市需要用詩(shī)歌來(lái)進(jìn)行照亮。當(dāng)城市陷入危機(jī)，當(dāng)城市中的人不想在努力時(shí)，詩(shī)歌會(huì)提醒你：陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，相信會(huì)有彩虹。讓你又有了前進(jìn)的動(dòng)力。詩(shī)歌是城市的眼睛，你可以用這雙眼睛前去看待城市。總會(huì)發(fā)現(xiàn)一些亮麗的風(fēng)景。總會(huì)與詩(shī)歌不期而遇，有些房地產(chǎn)商用詩(shī)歌來(lái)打廣告，上面印著“面朝西湖，春暖花開(kāi)”公園的提示牌上寫(xiě)著“沒(méi)有比人更高的山，沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路”讓人看了精神百倍，再高的山更遠(yuǎn)的路都阻擋不了城市人的腳步。詩(shī)歌總會(huì)讓你明白一些人生道理，以防人們?cè)谧哳^無(wú)路時(shí)選擇頹廢。詩(shī)歌能夠指引人們走向成功。

　　詩(shī)歌是一股動(dòng)力，推動(dòng)城市的發(fā)展。每個(gè)事物都有自己的價(jià)值，都有其發(fā)展的方向。古時(shí)候的詩(shī)人像李白，杜甫，蘇軾等人他們有自己的生活方式，生活不同的朝代和時(shí)期，形成了不同的寫(xiě)詩(shī)風(fēng)格，終歸他們的詩(shī)歌的作用是一股生的動(dòng)力，讓他們堅(jiān)持生活下去。詩(shī)歌是他們生活的寄托，城市的發(fā)展也需要詩(shī)歌的動(dòng)力，當(dāng)城市再度迷茫之時(shí)，詩(shī)歌便會(huì)提醒“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”發(fā)達(dá)的城市總是需要詩(shī)歌這股強(qiáng)大的動(dòng)力。

　　詩(shī)歌是一陣春雨，滋潤(rùn)城市的心田；詩(shī)歌是一盞指明燈，照亮黑暗的城市；詩(shī)歌是一股動(dòng)力，推動(dòng)城市的發(fā)展。一座城市可以沒(méi)有更多，但卻不能缺少詩(shī)歌，詩(shī)歌是一座城市的靈魂。

詩(shī)歌作文 篇4

　　一頁(yè)詩(shī)翻開(kāi)，像一只翩翩的蝶，翅上沾著欲滴的墨色。

　　一頁(yè)詩(shī)翻過(guò)，是有人在耳畔低語(yǔ)輕唱，那是一支漸行漸遠(yuǎn)的歌。

　　那支歌涉江而過(guò)，驚起芙蕖千萬(wàn)。從先秦至大漢，從魏晉至隋唐，一路行來(lái)，且行且遠(yuǎn)。

　　涂山女在路畔輕歌“候人猗兮”時(shí)，葉梢都似是點(diǎn)染上蜜色；同是盼歸女，卻有人垂眉低唱“式微，式微，胡不歸？”，涼薄的露珠都浸滿(mǎn)心寒。仿佛聽(tīng)到尋馬的戰(zhàn)士吟著“死生契闊”、“與子偕老”的誓言，然后就像見(jiàn)到輕舟蕩漾的江面，越女滿(mǎn)心希冀對(duì)歌王子——“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知”。這是被史家名為“奴隸社會(huì)”被文人稱(chēng)作“先秦”的時(shí)代，以口代筆，歌從口出的時(shí)代，是那支歌最好的時(shí)代——無(wú)格無(wú)律，少紙少墨，心之所思即為歌。

　　馬蹄聲踏過(guò)六國(guó)疆土，馬蹄聲從當(dāng)年六國(guó)踏起，合了又分，分了又合，然后有人在垓下起歌，有人在沛縣高唱，一支支樂(lè)府曲由民間起，在民間流唱。文君的“愿得一心人，白首不相離”，蘇武的“生當(dāng)復(fù)歸來(lái)，死當(dāng)長(zhǎng)相思”，《上邪》的盟誓聲，《江南》的采蓮音，那遺留的片詞片句便已艷驚四方，何況編曲咿呀低唱。那支歌穿過(guò)漢樂(lè)府，眷懷著清麗詩(shī)行。

　　魏晉名士，建安風(fēng)骨，竹林七賢，王謝堂燕。驚嘆于曹家子建的《洛神賦》可入曲的悠揚(yáng)，神往于嵇康絕曲的《廣陵散》配上詩(shī)該如何曼麗，最后的最后，看見(jiàn)南北朝的兵荒馬亂里南有《西洲曲》北有《木蘭詩(shī)》，一個(gè)撫平心境一個(gè)激揚(yáng)斗志，被后人譽(yù)為“樂(lè)府雙璧”。那支歌沒(méi)停沒(méi)留，如有靈犀般走進(jìn)它的另一個(gè)盛世殿堂。

　　那是大唐，文人配著長(zhǎng)劍，俠客行走四方。邊塞戰(zhàn)士會(huì)作詩(shī)，贊嘆一句好風(fēng)光；他鄉(xiāng)游子會(huì)作詩(shī)，低吟一聲思故鄉(xiāng)；田園隱士會(huì)作詩(shī)，長(zhǎng)吁一句心悠然；宦游仕者會(huì)作詩(shī)，淺唱一句嘆不遇。然后，和著清酒濁酒高唱，方是大唐人的大氣不讓。那時(shí)出了太白，青蓮般的男子，瀟灑恣意模樣，會(huì)在再低沉?xí)r也歌出豪放，再落魄時(shí)也歌出希望；那時(shí)也有杜甫，少年時(shí)也還不會(huì)惆悵，有他的裘馬輕狂。那是，盛唐，那支歌帶不走的龍吟虎嘯，盛世氣象！

　　后來(lái)?yè)Q了帝王，一杯酒捧起文臣擯棄武將，然后婉約朦朧的底色上有了文人執(zhí)劍的闊壯，卻改不了依曲填詞的習(xí)慣。那樣的詞可唱，因?yàn)橛腥顺K子的《水調(diào)》柳七的《望海潮》，還有將軍把《滿(mǎn)將紅》就著斷弦琴唱得悲而豪氣萬(wàn)丈。北邊的蒙古南下，中原換了民族執(zhí)掌，改頭換面的詩(shī)歌在元曲中繼承發(fā)揚(yáng)，《牡丹亭》、《漢宮秋》，《西廂記》、《竇娥冤》，聲聲泣血的唱詞把心弦繚亂。再后來(lái)乞兒做了皇上，連江南才子都只能當(dāng)街賣(mài)畫(huà)；滿(mǎn)清闖進(jìn)關(guān)內(nèi)，偶得佳句都要被斬首流放。后來(lái)呢，然后呢？我們懂得民主自由，我們擁有音樂(lè)神童，卻不識(shí)角徵宮商，我們隨口唱起流利的英文，卻在古詩(shī)的韻腳上茫然迷惘。那支歌，在漸行漸遠(yuǎn)間，徘徊，彷徨。

　　詩(shī)歌，既以詩(shī)為歌，又為歌作詩(shī)，一路穿行芙蕖灼灼艷色。

　　我有所思，卻在上古，在先秦，在漢唐，在有詩(shī)有歌的年華里，看流年轉(zhuǎn)動(dòng)一輪又一輪。

　　耳畔，是細(xì)碎的低語(yǔ)，模糊的曲子，彈挑的絲竹，如在水霧中彌散的光斑點(diǎn)點(diǎn)，蝶翼翩躚。墨色暈開(kāi)，那是一支歌，漸行漸遠(yuǎn)，卻珍藏于每個(gè)人心底的歌，帶著五千年來(lái)的一個(gè)個(gè)烙印。只待，一刻驚醒，喚開(kāi)內(nèi)心深處的，灼灼紅蓮。