【熱門】詩歌作文合集十篇

　　無論在學習、工作或是生活中，大家肯定對各類詩歌都很熟悉吧，詩歌飽含著作者的思想感情與豐富的想象。那么什么樣的詩歌才是好的詩歌呢？下面是小編精心整理的詩歌作文10篇，希望對大家有所幫助。

詩歌作文 篇1

　　小學六年里，我學了不少詩歌。一天，我讀詩的時候發現詩歌有很多顏色，就像一只“變色龍”。

　　我看了很多詩句，僅“赤橙黃綠青藍紫”這句詩中就有七種顏色。寫紅色的詩句有很多，比如“紅掌撥清波”“霜葉紅于二月花”“日出江花紅勝火”等等，帶有黃色的詩句有“新梢漸變鵝黃色”“兩個黃鸝鳴翠柳”等，帶有藍色的詩句有“春來江水綠如藍”，帶有綠色的詩句有“淺水遙添鴨綠紋”……

　　后來，我還見過一些沒有用表示顏色的字卻描寫出顏色的詩句，如“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”“草色遙看近卻無”。你看，“千樹萬樹梨花開”中的梨花就寫出了白色，“草色遙看近卻無”中的草色就是綠色。另外，還有“竹憐新雨后”，竹子是翠綠色的，“山愛夕陽時”，夕陽是紅色的，“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”中寫出了白色的羊群和綠色的草原。

　　學了這么多的詩句，我才發現，我們在寫作文的時候，也可以借助這樣的寫作方法。比如寫人開心的時候，可以通過他的神態描寫出他開心的樣子。他如果生氣了，可以寫：他的眼睛瞪得很大，鼻子噴著粗氣，頭上好像著了火。

　　詩歌給我們帶來了許多啟發，借助古人的方法來寫作文，可以讓我們的作文更優美，更生動。

詩歌作文 篇2

　　下周二就要詩朗誦比賽了，從開始到現在已經有了三個多星期了。這里面包括著許多環節，先是排隊型﹑加動作﹑學唱古詩等。還有舞蹈隊的舞蹈動作，一點失誤都不許有，要做到認認真真，一絲不茍。

　　我們的古詩都是一些著名的大詩人寫的詩，有《望廬山瀑布》、《絕句》﹑《江雪》等。總共有九首詩，時間非常短，很緊張。主持人再說臺詞的時候，我們要立刻聯想到時的情景。沉醉在那種美好的意境當中。

　　比如宋朝詩人柳宗元的《江雪》，“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅，”人和鳥都沒了，“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”。只剩下一個小老頭，(準確地說是個漁翁)在哪兒釣魚，再比如，杜甫的《春望》，“國破山河在，城春草木深，感時花濺淚，恨別鳥驚心?！边@首詩反映了詩人熱愛國家，眷念家人的美好情操，意脈貫通，而不平直，情景兼具，而不游離，感情強烈，而不淺陋。內容豐富，而不荒雜，格律嚴謹，而不呆板。

　　古詩是靈動的，唱著它可以表現出古詩的音韻之美，古詩是我們中國詩壇的長江，尤其是山水詩，想象瑰麗，意境高遠，充滿了靈氣。古詩可以讓我們知道更多知識，了解古詩。我們會知道古代人們的思想和觀點，所以我們要多讀古詩，背古詩，增長更多的知識。

詩歌作文 篇3

　　詩歌是作為人類的一種希望與寄托而存在的，他是城市的靈魂，一個城市的發展或落后，都唯獨離不開詩歌。

　　詩歌是一陣春雨，滋潤城市的心田，城市可以有任何東西來裝飾，但卻離不開詩歌的滋潤。低俗的生活是枯燥的，像小苗沒有得到春雨般的死氣沉沉，只有詩歌的滋潤，生活才變得有光彩，表現出生機勃勃。隨著時代的發展，城市人的生活僅僅只有娛樂是不夠仿佛少了重要的靈魂，那便是詩歌，當人們覺得乏味時，讀讀詩歌，讓它滿足你的心靈，精神上的空缺。電視臺出了一道節目叫《中華好詩歌》里面的詩歌優美，讓你學會不是要一味的追逐名利而應該讓自己成為一個有價值的人。體會詩歌，仿佛身臨其境讓你頓時充滿了斗志。詩歌是一陣春雨，滋潤城市將要干枯的生活。

　　詩歌一盞指明燈，照亮黑暗的城市。所以城市需要用詩歌來進行照亮。當城市陷入危機，當城市中的人不想在努力時，詩歌會提醒你：陽光總在風雨后，相信會有彩虹。讓你又有了前進的動力。詩歌是城市的眼睛，你可以用這雙眼睛前去看待城市。總會發現一些亮麗的風景?？倳c詩歌不期而遇，有些房地產商用詩歌來打廣告，上面印著“面朝西湖，春暖花開”公園的提示牌上寫著“沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路”讓人看了精神百倍，再高的山更遠的路都阻擋不了城市人的腳步。詩歌總會讓你明白一些人生道理，以防人們在走頭無路時選擇頹廢。詩歌能夠指引人們走向成功。

　　詩歌是一股動力，推動城市的發展。每個事物都有自己的價值，都有其發展的方向。古時候的詩人像李白，杜甫，蘇軾等人他們有自己的生活方式，生活不同的朝代和時期，形成了不同的寫詩風格，終歸他們的詩歌的作用是一股生的動力，讓他們堅持生活下去。詩歌是他們生活的寄托，城市的發展也需要詩歌的動力，當城市再度迷茫之時，詩歌便會提醒“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”發達的城市總是需要詩歌這股強大的動力。

　　詩歌是一陣春雨，滋潤城市的心田；詩歌是一盞指明燈，照亮黑暗的城市；詩歌是一股動力，推動城市的發展。一座城市可以沒有更多，但卻不能缺少詩歌，詩歌是一座城市的靈魂。

詩歌作文 篇4

　　一頁詩翻開，像一只翩翩的蝶，翅上沾著欲滴的墨色。

　　一頁詩翻過，是有人在耳畔低語輕唱，那是一支漸行漸遠的歌。

　　那支歌涉江而過，驚起芙蕖千萬。從先秦至大漢，從魏晉至隋唐，一路行來，且行且遠。

　　涂山女在路畔輕歌“候人猗兮”時，葉梢都似是點染上蜜色；同是盼歸女，卻有人垂眉低唱“式微，式微，胡不歸？”，涼薄的露珠都浸滿心寒。仿佛聽到尋馬的戰士吟著“死生契闊”、“與子偕老”的誓言，然后就像見到輕舟蕩漾的江面，越女滿心希冀對歌王子——“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知”。這是被史家名為“奴隸社會”被文人稱作“先秦”的時代，以口代筆，歌從口出的時代，是那支歌最好的時代——無格無律，少紙少墨，心之所思即為歌。

　　馬蹄聲踏過六國疆土，馬蹄聲從當年六國踏起，合了又分，分了又合，然后有人在垓下起歌，有人在沛縣高唱，一支支樂府曲由民間起，在民間流唱。文君的“愿得一心人，白首不相離”，蘇武的“生當復歸來，死當長相思”，《上邪》的盟誓聲，《江南》的采蓮音，那遺留的片詞片句便已艷驚四方，何況編曲咿呀低唱。那支歌穿過漢樂府，眷懷著清麗詩行。

　　魏晉名士，建安風骨，竹林七賢，王謝堂燕。驚嘆于曹家子建的《洛神賦》可入曲的悠揚，神往于嵇康絕曲的《廣陵散》配上詩該如何曼麗，最后的最后，看見南北朝的兵荒馬亂里南有《西洲曲》北有《木蘭詩》，一個撫平心境一個激揚斗志，被后人譽為“樂府雙璧”。那支歌沒停沒留，如有靈犀般走進它的另一個盛世殿堂。

　　那是大唐，文人配著長劍，俠客行走四方。邊塞戰士會作詩，贊嘆一句好風光；他鄉游子會作詩，低吟一聲思故鄉；田園隱士會作詩，長吁一句心悠然；宦游仕者會作詩，淺唱一句嘆不遇。然后，和著清酒濁酒高唱，方是大唐人的大氣不讓。那時出了太白，青蓮般的男子，瀟灑恣意模樣，會在再低沉時也歌出豪放，再落魄時也歌出希望；那時也有杜甫，少年時也還不會惆悵，有他的裘馬輕狂。那是，盛唐，那支歌帶不走的龍吟虎嘯，盛世氣象！

　　后來換了帝王，一杯酒捧起文臣擯棄武將，然后婉約朦朧的底色上有了文人執劍的闊壯，卻改不了依曲填詞的習慣。那樣的詞可唱，因為有人唱著蘇子的《水調》柳七的《望海潮》，還有將軍把《滿將紅》就著斷弦琴唱得悲而豪氣萬丈。北邊的蒙古南下，中原換了民族執掌，改頭換面的詩歌在元曲中繼承發揚，《牡丹亭》、《漢宮秋》，《西廂記》、《竇娥冤》，聲聲泣血的唱詞把心弦繚亂。再后來乞兒做了皇上，連江南才子都只能當街賣畫；滿清闖進關內，偶得佳句都要被斬首流放。后來呢，然后呢？我們懂得民主自由，我們擁有音樂神童，卻不識角徵宮商，我們隨口唱起流利的英文，卻在古詩的韻腳上茫然迷惘。那支歌，在漸行漸遠間，徘徊，彷徨。

　　詩歌，既以詩為歌，又為歌作詩，一路穿行芙蕖灼灼艷色。

　　我有所思，卻在上古，在先秦，在漢唐，在有詩有歌的年華里，看流年轉動一輪又一輪。

　　耳畔，是細碎的低語，模糊的曲子，彈挑的絲竹，如在水霧中彌散的光斑點點，蝶翼翩躚。墨色暈開，那是一支歌，漸行漸遠，卻珍藏于每個人心底的歌，帶著五千年來的一個個烙印。只待，一刻驚醒，喚開內心深處的，灼灼紅蓮。