【熱門】詩歌作文合集十篇
無論在學習、工作或是生活中,大家肯定對各類詩歌都很熟悉吧,詩歌飽含著作者的思想感情與豐富的想象。那么什么樣的詩歌才是好的詩歌呢?下面是小編精心整理的詩歌作文10篇,希望對大家有所幫助。
詩歌作文 篇1
小學六年里,我學了不少詩歌。一天,我讀詩的時候發現詩歌有很多顏色,就像一只“變色龍”。
我看了很多詩句,僅“赤橙黃綠青藍紫”這句詩中就有七種顏色。寫紅色的詩句有很多,比如“紅掌撥清波”“霜葉紅于二月花”“日出江花紅勝火”等等,帶有黃色的詩句有“新梢漸變鵝黃色”“兩個黃鸝鳴翠柳”等,帶有藍色的詩句有“春來江水綠如藍”,帶有綠色的詩句有“淺水遙添鴨綠紋”……
后來,我還見過一些沒有用表示顏色的字卻描寫出顏色的詩句,如“忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開”“草色遙看近卻無”。你看,“千樹萬樹梨花開”中的梨花就寫出了白色,“草色遙看近卻無”中的草色就是綠色。另外,還有“竹憐新雨后”,竹子是翠綠色的,“山愛夕陽時”,夕陽是紅色的,“天蒼蒼,野茫茫,風吹草低見牛羊”中寫出了白色的羊群和綠色的草原。
學了這么多的詩句,我才發現,我們在寫作文的時候,也可以借助這樣的寫作方法。比如寫人開心的時候,可以通過他的神態描寫出他開心的樣子。他如果生氣了,可以寫:他的眼睛瞪得很大,鼻子噴著粗氣,頭上好像著了火。
詩歌給我們帶來了許多啟發,借助古人的方法來寫作文,可以讓我們的作文更優美,更生動。
詩歌作文 篇2
下周二就要詩朗誦比賽了,從開始到現在已經有了三個多星期了。這里面包括著許多環節,先是排隊型﹑加動作﹑學唱古詩等。還有舞蹈隊的舞蹈動作,一點失誤都不許有,要做到認認真真,一絲不茍。
我們的古詩都是一些著名的大詩人寫的詩,有《望廬山瀑布》、《絕句》﹑《江雪》等。總共有九首詩,時間非常短,很緊張。主持人再說臺詞的時候,我們要立刻聯想到時的情景。沉醉在那種美好的意境當中。
比如宋朝詩人柳宗元的《江雪》,“千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅,”人和鳥都沒了,“孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪”。只剩下一個小老頭,(準確地說是個漁翁)在哪兒釣魚,再比如,杜甫的《春望》,“國破山河在,城春草木深,感時花濺淚,恨別鳥驚心。”這首詩反映了詩人熱愛國家,眷念家人的美好情操,意脈貫通,而不平直,情景兼具,而不游離,感情強烈,而不淺陋。內容豐富,而不荒雜,格律嚴謹,而不呆板。
古詩是靈動的,唱著它可以表現出古詩的音韻之美,古詩是我們中國詩壇的長江,尤其是山水詩,想象瑰麗,意境高遠,充滿了靈氣。古詩可以讓我們知道更多知識,了解古詩。我們會知道古代人們的思想和觀點,所以我們要多讀古詩,背古詩,增長更多的知識。
詩歌作文 篇3
詩歌是作為人類的一種希望與寄托而存在的,他是城市的靈魂,一個城市的發展或落后,都唯獨離不開詩歌。
詩歌是一陣春雨,滋潤城市的心田,城市可以有任何東西來裝飾,但卻離不開詩歌的滋潤。低俗的生活是枯燥的,像小苗沒有得到春雨般的死氣沉沉,只有詩歌的滋潤,生活才變得有光彩,表現出生機勃勃。隨著時代的發展,城市人的生活僅僅只有娛樂是不夠仿佛少了重要的靈魂,那便是詩歌,當人們覺得乏味時,讀讀詩歌,讓它滿足你的心靈,精神上的空缺。電視臺出了一道節目叫《中華好詩歌》里面的詩歌優美,讓你學會不是要一味的追逐名利而應該讓自己成為一個有價值的人。體會詩歌,仿佛身臨其境讓你頓時充滿了斗志。詩歌是一陣春雨,滋潤城市將要干枯的生活。
詩歌一盞指明燈,照亮黑暗的城市。所以城市需要用詩歌來進行照亮。當城市陷入危機,當城市中的人不想在努力時,詩歌會提醒你:陽光總在風雨后,相信會有彩虹。讓你又有了前進的動力。詩歌是城市的眼睛,你可以用這雙眼睛前去看待城市。總會發現一些亮麗的風景。總會與詩歌不期而遇,有些房地產商用詩歌來打廣告,上面印著“面朝西湖,春暖花開”公園的提示牌上寫著“沒有比人更高的山,沒有比腳更長的路”讓人看了精神百倍,再高的山更遠的路都阻擋不了城市人的腳步。詩歌總會讓你明白一些人生道理,以防人們在走頭無路時選擇頹廢。詩歌能夠指引人們走向成功。
詩歌是一股動力,推動城市的發展。每個事物都有自己的價值,都有其發展的方向。古時候的詩人像李白,杜甫,蘇軾等人他們有自己的生活方式,生活不同的朝代和時期,形成了不同的寫詩風格,終歸他們的詩歌的作用是一股生的動力,讓他們堅持生活下去。詩歌是他們生活的寄托,城市的發展也需要詩歌的動力,當城市再度迷茫之時,詩歌便會提醒“山重水復疑無路,柳暗花明又一村”發達的城市總是需要詩歌這股強大的動力。
詩歌是一陣春雨,滋潤城市的心田;詩歌是一盞指明燈,照亮黑暗的城市;詩歌是一股動力,推動城市的發展。一座城市可以沒有更多,但卻不能缺少詩歌,詩歌是一座城市的靈魂。
詩歌作文 篇4
一頁詩翻開,像一只翩翩的蝶,翅上沾著欲滴的墨色。
一頁詩翻過,是有人在耳畔低語輕唱,那是一支漸行漸遠的歌。
那支歌涉江而過,驚起芙蕖千萬。從先秦至大漢,從魏晉至隋唐,一路行來,且行且遠。
涂山女在路畔輕歌“候人猗兮”時,葉梢都似是點染上蜜色;同是盼歸女,卻有人垂眉低唱“式微,式微,胡不歸?”,涼薄的露珠都浸滿心寒。仿佛聽到尋馬的戰士吟著“死生契闊”、“與子偕老”的誓言,然后就像見到輕舟蕩漾的江面,越女滿心希冀對歌王子——“山有木兮木有枝,心悅君兮君不知”。這是被史家名為“奴隸社會”被文人稱作“先秦”的時代,以口代筆,歌從口出的時代,是那支歌最好的時代——無格無律,少紙少墨,心之所思即為歌。
馬蹄聲踏過六國疆土,馬蹄聲從當年六國踏起,合了又分,分了又合,然后有人在垓下起歌,有人在沛縣高唱,一支支樂府曲由民間起,在民間流唱。文君的“愿得一心人,白首不相離”,蘇武的“生當復歸來,死當長相思”,《上邪》的盟誓聲,《江南》的采蓮音,那遺留的片詞片句便已艷驚四方,何況編曲咿呀低唱。那支歌穿過漢樂府,眷懷著清麗詩行。
魏晉名士,建安風骨,竹林七賢,王謝堂燕。驚嘆于曹家子建的《洛神賦》可入曲的悠揚,神往于嵇康絕曲的《廣陵散》配上詩該如何曼麗,最后的最后,看見南北朝的兵荒馬亂里南有《西洲曲》北有《木蘭詩》,一個撫平心境一個激揚斗志,被后人譽為“樂府雙璧”。那支歌沒停沒留,如有靈犀般走進它的另一個盛世殿堂。
那是大唐,文人配著長劍,俠客行走四方。邊塞戰士會作詩,贊嘆一句好風光;他鄉游子會作詩,低吟一聲思故鄉;田園隱士會作詩,長吁一句心悠然;宦游仕者會作詩,淺唱一句嘆不遇。然后,和著清酒濁酒高唱,方是大唐人的大氣不讓。那時出了太白,青蓮般的男子,瀟灑恣意模樣,會在再低沉時也歌出豪放,再落魄時也歌出希望;那時也有杜甫,少年時也還不會惆悵,有他的裘馬輕狂。那是,盛唐,那支歌帶不走的龍吟虎嘯,盛世氣象!
后來換了帝王,一杯酒捧起文臣擯棄武將,然后婉約朦朧的底色上有了文人執劍的闊壯,卻改不了依曲填詞的習慣。那樣的詞可唱,因為有人唱著蘇子的《水調》柳七的《望海潮》,還有將軍把《滿將紅》就著斷弦琴唱得悲而豪氣萬丈。北邊的蒙古南下,中原換了民族執掌,改頭換面的詩歌在元曲中繼承發揚,《牡丹亭》、《漢宮秋》,《西廂記》、《竇娥冤》,聲聲泣血的唱詞把心弦繚亂。再后來乞兒做了皇上,連江南才子都只能當街賣畫;滿清闖進關內,偶得佳句都要被斬首流放。后來呢,然后呢?我們懂得民主自由,我們擁有音樂神童,卻不識角徵宮商,我們隨口唱起流利的英文,卻在古詩的韻腳上茫然迷惘。那支歌,在漸行漸遠間,徘徊,彷徨。
詩歌,既以詩為歌,又為歌作詩,一路穿行芙蕖灼灼艷色。
我有所思,卻在上古,在先秦,在漢唐,在有詩有歌的年華里,看流年轉動一輪又一輪。
耳畔,是細碎的低語,模糊的曲子,彈挑的絲竹,如在水霧中彌散的光斑點點,蝶翼翩躚。墨色暈開,那是一支歌,漸行漸遠,卻珍藏于每個人心底的歌,帶著五千年來的一個個烙印。只待,一刻驚醒,喚開內心深處的,灼灼紅蓮。
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