[摘 要]吳萊是元代著名的文學(xué)家，與黃、柳貫并稱(chēng)“義烏三先生”或“浙東三大家”。因?yàn)樯頍o(wú)功名，歷史記錄不足，因此其生平以及詩(shī)歌創(chuàng)作情況極少引起研究者的注意。本文從吳萊的生平和詩(shī)歌創(chuàng)作情況入手，對(duì)其詩(shī)歌的分類(lèi)、特點(diǎn)、收錄情況以及評(píng)價(jià)做了整理和分析，以期能正確還原這位白衣大儒在文學(xué)史上的地位，也將為研究吳萊的思想和其他學(xué)術(shù)、文學(xué)創(chuàng)作提供必要的史料支撐。

[關(guān)鍵詞]吳萊；詩(shī)歌；特點(diǎn)；評(píng)價(jià)吳萊是元代著名的文學(xué)家，與黃、柳貫并稱(chēng)“義烏三先生”或“浙東三大家”。因?yàn)樯頍o(wú)功名，一生為病痛所困擾，年未及中壽而亡，所以歷史記錄不足。吳萊的學(xué)識(shí)淵博，頗受贊賞與推崇，是元代被推崇的幾位詩(shī)人之一。吳萊雖然英年早逝，且未有功名在身，但是他的詩(shī)歌文章還是在后世留下了難以磨滅的印記。

一、吳萊生平

　　吳萊所在的吳氏家族，族中人才濟(jì)濟(jì)，家學(xué)延綿，可謂是浦江的一大文化望族。自宋、元以來(lái)，吳氏族人科第連綿，馳譽(yù)全縣。“曾祖諱聞，贈(zèng)中奉大夫、福建道宣慰使、護(hù)軍，追封渤海郡公。妣盛氏，追封渤海郡夫人。”

　　吳萊春試不中后，退居深裊山中。一生研究經(jīng)史，并涉及制度沿革、兵謀術(shù)數(shù)、陰陽(yáng)律歷、山經(jīng)地志、族譜字學(xué)等諸多學(xué)問(wèn)，其中尤以文學(xué)聞名。《元史》中提及柳貫時(shí)也說(shuō)到了他對(duì)吳萊的評(píng)價(jià)：“貫平生極慎許與，每稱(chēng)萊為絕世之才。”

二、吳萊詩(shī)歌的分類(lèi)

　　吳萊詩(shī)歌涉及的題材很多，但大致可以分為以下幾類(lèi)：

（一）記游詩(shī)

　　元代，學(xué)子們或出游或入學(xué)或宦游于各地。

　　吳萊是好游之人，他認(rèn)為“胸中無(wú)三萬(wàn)卷書(shū)，眼中無(wú)天下奇山川，未必能文。縱能，亦兒女語(yǔ)耳。”所以他“平生喜遠(yuǎn)游，每到名勝古跡或昔人爭(zhēng)戰(zhàn)之地，常慷慨高歌、飲酒自我安慰，自謂有司馬長(zhǎng)之風(fēng)。”

　　延佑年間，吳萊上京赴考，參加春試，面對(duì)著浩浩湯湯、氣勢(shì)磅礴的揚(yáng)子江、河口運(yùn)河的繁榮有感而發(fā)，寫(xiě)下《風(fēng)雨渡揚(yáng)子江》《夕乘月渡荊門(mén)閘》等詩(shī)作。而出游海東洲，，吳萊留下《登岸泊道隆觀觀有金人闖海時(shí)斫柱刀跡因聽(tīng)客話(huà)蓬萊山紫霞洞二首》等詩(shī)作。

　　對(duì)于家鄉(xiāng)的風(fēng)光，吳萊更是不吝筆墨，對(duì)此大加溢美之詞。吳萊有《金華山游雙龍冰壺二洞欲往朝真洞晚不可到》《浦陽(yáng)十景》等佳作。