[摘 要]吳萊是元代著名的文學家，與黃、柳貫并稱“義烏三先生”或“浙東三大家”。因為身無功名，歷史記錄不足，因此其生平以及詩歌創作情況極少引起研究者的注意。本文從吳萊的生平和詩歌創作情況入手，對其詩歌的分類、特點、收錄情況以及評價做了整理和分析，以期能正確還原這位白衣大儒在文學史上的地位，也將為研究吳萊的思想和其他學術、文學創作提供必要的史料支撐。

[關鍵詞]吳萊；詩歌；特點；評價吳萊是元代著名的文學家，與黃、柳貫并稱“義烏三先生”或“浙東三大家”。因為身無功名，一生為病痛所困擾，年未及中壽而亡，所以歷史記錄不足。吳萊的學識淵博，頗受贊賞與推崇，是元代被推崇的幾位詩人之一。吳萊雖然英年早逝，且未有功名在身，但是他的詩歌文章還是在后世留下了難以磨滅的印記。

一、吳萊生平

　　吳萊所在的吳氏家族，族中人才濟濟，家學延綿，可謂是浦江的一大文化望族。自宋、元以來，吳氏族人科第連綿，馳譽全縣。“曾祖諱聞，贈中奉大夫、福建道宣慰使、護軍，追封渤海郡公。妣盛氏，追封渤海郡夫人。”

　　吳萊春試不中后，退居深裊山中。一生研究經史，并涉及制度沿革、兵謀術數、陰陽律歷、山經地志、族譜字學等諸多學問，其中尤以文學聞名。《元史》中提及柳貫時也說到了他對吳萊的評價：“貫平生極慎許與，每稱萊為絕世之才。”

二、吳萊詩歌的分類

　　吳萊詩歌涉及的題材很多，但大致可以分為以下幾類：

（一）記游詩

　　元代，學子們或出游或入學或宦游于各地。

　　吳萊是好游之人，他認為“胸中無三萬卷書，眼中無天下奇山川，未必能文。縱能，亦兒女語耳。”所以他“平生喜遠游，每到名勝古跡或昔人爭戰之地，常慷慨高歌、飲酒自我安慰，自謂有司馬長之風。”

　　延佑年間，吳萊上京赴考，參加春試，面對著浩浩湯湯、氣勢磅礴的揚子江、河口運河的繁榮有感而發，寫下《風雨渡揚子江》《夕乘月渡荊門閘》等詩作。而出游海東洲，，吳萊留下《登岸泊道隆觀觀有金人闖海時斫柱刀跡因聽客話蓬萊山紫霞洞二首》等詩作。

　　對于家鄉的風光，吳萊更是不吝筆墨，對此大加溢美之詞。吳萊有《金華山游雙龍冰壺二洞欲往朝真洞晚不可到》《浦陽十景》等佳作。