“蘭，香草也。”（《說(shuō)文》），似乎，應(yīng)該寫這個(gè)“蘭”字，用簡(jiǎn)化了“蘭”都有些輕慢了她。

　　沒(méi)有多少文化，卻去附庸風(fēng)雅。也不是附庸風(fēng)雅，為裝飾一下自己的陋室，春節(jié)要到了嘛，也多半是喜歡朋友的那一筆字，便在月前向朋友索求。昨晚，朋友殷勤地寫好送來(lái)：“室雅蘭馨”。四字橫幅，筆潤(rùn)墨飽，酣暢淋漓，氣度非凡，落款自然還是“惠存”啊“雅正”啊的那些老話，留白處蓋了方閑章“磨人”。我欣賞著，說(shuō)：“就我那破屋？可惜了這四個(gè)字。”

　　草堂宜栽幽蘭。如今樓房了，幾居室了，蘭花也另有了變種。去年的春節(jié)，我大弟給我搬來(lái)一盆蘭花，白瓷的大盆，搭著支架，硬硬地捆綁出一扇造型，有半人高，寬厚的墨綠葉子間蓬蓬勃勃地開(kāi)著花朵，朵朵如拳翹著美人的蘭花指，粉白色的花瓣銹著紅的黑的斑點(diǎn)，花心中探出幾只黃蕊……一簇簇花朵在叢葉間嬌艷著，狀若飛蝶，和我印象中的蘭絕不相同。我弟說(shuō)：“這叫蝴蝶蘭，很珍貴的。”也就一個(gè)春節(jié)，熱鬧過(guò)了，花也開(kāi)敗了，“蝴蝶”飛走了，剩下一個(gè)白瓷盆和黝黑的盆土上插著的鐵絲支架，盆中枯萎的幾片殘葉，寂寥在涼臺(tái)上。

　　這不是我心目中的蘭。

　　我心目中的蘭，多是文人畫中的蘭花，是寥寥數(shù)筆拉出的幾條細(xì)細(xì)的長(zhǎng)葉，或有點(diǎn)染出幾星淡蘭色的花，或無(wú)，只有墨色的葉在宣紙間舒展流淌，交錯(cuò)著，閑逸的姿態(tài)向一側(cè)傾去。

　　自古，人們愛(ài)蘭，實(shí)是格物的結(jié)果，物我相照，以人的理念賦予物以人格、氣質(zhì)和韻律，然后以物的特質(zhì)來(lái)規(guī)范人的品格和行為。蘭花，以形逸香幽而勝，給人的形象就是素雅。所謂“蘭有四清：氣清、色清、神清、韻清”，被譽(yù)為花中君子。孔子說(shuō)：“芝蘭生于深谷，不以無(wú)人而不芳；君子修道立德，不為困窮而改節(jié)。”屈原種蘭頌蘭佩蘭哀憐蘭：“時(shí)繽紛以變易兮，又何可以淹留？蘭芷變而不芳兮，荃莆化而為茅。”有蘭花，人，便消解了靈魂的渴望，去寄寓，去追求。比如，周潤(rùn)發(fā)式的微笑或高倉(cāng)健式的冷漠或葛優(yōu)式的幽默對(duì)于女人，比如女人回眸一笑所生出的百媚。賞蘭，總讓人心曠神怡，萌生出一絲閑云野鶴歸隱山林去的欲念。

　　蘭，總和石相配，相得益彰。塵世間和蘭糾葛的有這么兩件人事：一是在蘭的芬香里透徹著人的骨氣；二是在干凈的蘭的面前顯現(xiàn)出人的污濁。

　　元代以鄭思肖畫蘭花最為著名，可他畫的蘭花，從不畫土畫根，就像飄浮在空中的一樣，有人不解，他說(shuō)：“地為番人奪去，汝不知耶？”或答：“國(guó)土已被番人奪去，我豈肯著地？”鄭思肖自宋亡后，取號(hào)“所南”，日常坐臥，也要向南背北。他“矢（誓）不與北人交接。貴要者求其蘭，尤靳（特別吝嗇）不與：‘頭可斷，蘭不可畫！’先生每逢歲時(shí)伏臘，望南野哭而再拜。”

　　“芝蘭當(dāng)門，不得不鋤”，這是劉備的話。《蜀志》記載：先主殺張?jiān)！ＶT葛亮救之，先主曰：“芝蘭當(dāng)門，不得不鋤！”意思是哪怕蘭花這么漂亮的東西，長(zhǎng)得不是地方也得除掉它。就是因?yàn)槟莻€(gè)書生張?jiān)＿€在舊主劉璋做幕僚時(shí)，當(dāng)著劉璋的面嘲諷過(guò)劉備沒(méi)有胡子，像個(gè)太監(jiān)。那時(shí)節(jié)的劉備還未得勢(shì)，寄人籬下。他記仇。其實(shí)，當(dāng)時(shí)，還是他劉皇叔先拿人家張?jiān)５暮氶_(kāi)玩笑的。

　　張?jiān)＿€是被殺了。