生活原來可以被精心設(shè)計散文

　　拖延者之所以會拖延，很多時候并非是對那些“本該做的事情”不感興趣，而是一種追求完美的心態(tài)在作祟……

　　不是每一個鄰居都如了不起的蓋茨比那樣友好，時不時邀你去抽雪茄、品紅酒、觀望煙火盛宴，比如，某近鄰家里總是傳來叮叮咣咣的聲音，或者他的擴(kuò)建，侵占到你的地盤，嚴(yán)重干擾了你的私人空間。不管你如何厭惡他，待你某日有機(jī)會成為他的客人，才陡然發(fā)覺，多日驚擾你正常生活的裝修，讓他的屋子變得格外舒適，令你艷羨不已。

　　常聽多位從日本行游歸來的朋友感嘆，這個時不時在歷史和國境問題上與我們屢屢發(fā)生爭執(zhí)和不快的近鄰，其生活質(zhì)量之高，之講究，讓人瞠目結(jié)舌。我想，他們言中之意，大概等同于《生活研究所》一書的主旨：“日式生活”如何能做到如此精致又科學(xué)的'設(shè)計感，以及日本審美觀的“素”的境界。

　　就像優(yōu)秀的大廚，能把一份蛋炒飯做得令人極其驚艷，同樣的器皿、題材，在不同生活大師的調(diào)配下，便會呈現(xiàn)出迥然不同的相貌。生活有時要的就是一種態(tài)度。來自日本的“無印良品”，把一些日常用品做得純樸、簡潔、環(huán)保、完全以人為本，其實(shí)就是在倡導(dǎo)著一種精煉和雅致的“生活美學(xué)"，這已經(jīng)給了消費(fèi)者和業(yè)界同行以極大的啟發(fā)。

　　除了給消費(fèi)者和使用者帶來感官上的享受，“無印良品”還專門成立了“生活研究所”，對優(yōu)質(zhì)生活的本質(zhì)和形態(tài)究竟是什么展開了更為深入的思考，也把過去的產(chǎn)品、美學(xué)、文化層面遞進(jìn)到了哲學(xué)的高度。

　　《生活研究所》中的9個選題，分別針對清潔、收納、綠色、旅行、防震、禮物、睡眠、水、衣服版型等與我們的生活須臾不離的話題，卻不流于表面，通過一系列的統(tǒng)計、調(diào)查，吸引了許多普通消費(fèi)者的參與，用他們最為真實(shí)、平和、家常的使用感受，不失溫馨的趣味和暖色，給我們一種優(yōu)雅的生活指引。

　　那一張張形象的圖畫、表格，頗具說服力的數(shù)據(jù)，讓我不得不佩服日本人的嚴(yán)謹(jǐn)和認(rèn)真姿態(tài)，忍不住會帶著一份學(xué)習(xí)的心情去閱讀此書。可能被我們多數(shù)人認(rèn)為煩瑣的日常小細(xì)節(jié)，在他們的精心包裝、研讀和放大下，竟然變成了另外一副喜人的模樣。因此，這本書展示的，是一些關(guān)于生活的冷靜思考，也是一種搖身一變后的升華。有時我在想，愛情、婚姻、生活，與人的關(guān)系……哪一件不需要悉心照料和打磨呢。原本，我們就不能活得太粗鄙。簡單固然是基本原則，可是，一些用意深刻的小心思，必定會讓這份簡單，如同清水里開出的花，更加自然和芬芳吧。

　　一個愛琢磨的民族，不管給外人留下了怎樣的印象，其如此愿意為自己的生活費(fèi)盡心思，都讓外界不得不佩服他們的境界。從無印良品崇尚的極簡設(shè)計之風(fēng)，再到本書序言中所提到的“富有”，日本人從未放棄在樸素、簡潔中發(fā)現(xiàn)強(qiáng)大和美的努力。《生活研究所》是在一種并不刻板的科研中，向我們提供了一系列的生活方案，像可被拆分的積木、拼圖一樣，供讀者們自由想像、組接并嘗試。

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