1．帶兵之人，第一要才堪治民；第二要不怕死；第三要不急急名利；第四要耐受辛苦。治兵之才，不外公、明、勤：不公不明，則兵不悅服；不勤，則營務(wù)巨細(xì)皆廢弛不治。故第一要務(wù)在此。不怕死，則臨陣當(dāng)先，士卒乃可效命。故次之。為名利而出者，保舉稍遲則怨，稍不如意則怨；與同輩爭薪水，與士卒爭毫厘。故又次之。身體贏弱者，過勞則病；精神短乏者，久用則散。故又次之。四者似過于求備，而茍闕其一，則萬不可帶兵。故吾謂帶兵之人，須智深勇沉、文經(jīng)武緯之才。數(shù)月以來，夢想以求之，焚香以禱之，蓋無須臾或忘諸懷。大抵有忠義血性，則四者相從以俱至；無忠義血性，則貌似四者。終不可恃。
2．帶兵之道，勤恕廉明，缺一不可。
3．求將之道，在有良心，有血性，有勇氣，有智略。
4．天下強(qiáng)兵在將。上將之道，嚴(yán)明果斷，以浩氣舉事，一片肫誠。其次者，剛而無虛，樸而不欺，好勇而能知大義。要未可誤于矜驕虛浮之輩，使得以巧飾取容。真意不存，則成敗利鈍之間，顧忌太多，而趨避逾熟，必至敗乃公事。
5．將材難得。上駟之選，未易猝求，但得樸勇之士，相與講明大義，不為虛驕之氣、夸大之詞所中傷，而緩急即云可恃。
6．兵易募而將難求。求勇敢之將易，而求廉正之將難。蓋勇敢倡先，是將帥之本分；而廉隅正直，則糧餉不欺，賞罰不濫，乃可固結(jié)士心，歷久常勝。
7．將以氣為主，以志為帥。專尚馴謹(jǐn)之人，則久而必惰；專求悍鷙之士，則久而必驕。兵事畢竟歸于豪杰一流，氣不盛者，遇事而氣先懾，而目先逃，而心先搖。平時一一稟承，奉命惟謹(jǐn)，臨大難而中無主，其識力既鈍，其膽力必減，固可憂之大矣。
8．古來名將，得士卒之心，蓋有在于錢財之外者。后世將弁，專恃糧餉重優(yōu)，為牢籠兵心之具，其本為已淺矣。是以金多則奮勇蟻附，利盡則冷落獸散。
9．軍中須得好統(tǒng)領(lǐng)、營官，統(tǒng)領(lǐng)、營官須得好真心實腸，是第一義。算路程之遠(yuǎn)近，算糧仗之缺乏，算彼己之強(qiáng)弱，是第二義。二者微有把握。此外，良法雖多，調(diào)度雖善，有效有不效，盡人事以聽天而已。
10．璞山之志，久不樂為吾用。且觀其過自矜許，亦似宜于剿土匪，而不宜于當(dāng)大敵。
11．揀選將材，必求智略深遠(yuǎn)之人，又須號令嚴(yán)明，能耐辛苦。三者兼全，乃為上選。
12．李忠武公續(xù)賓，統(tǒng)兵巨萬，號令嚴(yán)肅，秋毫無犯。湖南、湖北、安徽、江西、浙江等省官民，無不爭思倚重。其臨陣安閑肅穆，厚重強(qiáng)固。凡遇事之難為而他人所畏怯者，無不毅然引為己任。其駐營處所，百姓歡忭，耕種不輟，萬幕無嘩，一塵不驚。非其法令之足以禁制諸軍，實其明足以察情偽。一本至誠，勇冠三軍，屢救弁兵于危難。處事接人，平和正直，不矜不伐。
13．烏將軍蘭泰遇兵甚厚。雨不張蓋，謂眾兵均無蓋也。囊無余錢，得餉盡以賞兵。
14．兵事不外奇正二字，而將材不外智勇二字。有正無奇，遇險而覆；有奇無正，勢極即阻。智多勇少，實力難言；勇多智少，大事難成。而其要，以得人為主。得人者昌，失人者亡。設(shè)五百人之營，無一謀略之士，英達(dá)之材，必不成軍。千人之營，無六七英達(dá)謀略之士，亦不成軍。
15．統(tǒng)將須坐定能勇敢不算本領(lǐng)外，必須智勇足以知兵，器識足以服眾，乃可勝任。總須智勇二字相兼。有智無勇，能說而不能行；有勇無智，則兵弱而敗，兵強(qiáng)亦敗。不明方略，不知布置，不能審勢，不能審機(jī)，即千萬人終必敗也。
16．貪功者，決非大器。
17．為小將須立功以爭勝，為大將戒貪小功而誤大局。
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