篇一：教育專家名言

　　1.蘇霍姆林斯基說(shuō)：“盡可能深入地了解學(xué)生的精神世界――這是教師的首條金科玉律?！?/p>

　　2.蘇聯(lián)教育家馬卡連柯用一句話概括了他的教育經(jīng)驗(yàn)：嚴(yán)格地要求和最大地尊重學(xué)生的尊嚴(yán)。

　　3.人的素質(zhì)由五大要素構(gòu)成：即動(dòng)機(jī)、內(nèi)驅(qū)力；個(gè)性、品質(zhì)；自我形象；態(tài)度、價(jià)值觀；知識(shí)和技能。

　　4.蘇霍姆林斯基說(shuō)：“世界上沒(méi)有才能的人是沒(méi)有的，問(wèn)題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)，為他們表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確的引導(dǎo)?！泵恳粋€(gè)學(xué)生的內(nèi)心深處都有一種渴望，渴望得到教師的重視和賞識(shí)。

　　5.托爾斯泰：“成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣”（所以說(shuō)興趣對(duì)課堂提問(wèn)很重要，可以通過(guò)有效的，符合學(xué)生的求知欲和心理特點(diǎn)的問(wèn)題去激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從營(yíng)造良好的課堂氛圍的角度出發(fā)讓學(xué)生產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和興趣）。

　　6.良好的課堂氛圍能夠很好地體現(xiàn)注重“交往”的教育實(shí)踐觀，因?yàn)椤傲己玫恼n堂氛圍是師生心理相容的體現(xiàn)，是師生智力活動(dòng)處于高峰狀態(tài)的標(biāo)志，它能使課堂提問(wèn)活動(dòng)做到恬靜和活躍統(tǒng)一，熱烈與凝重統(tǒng)一，寬松與嚴(yán)謹(jǐn)統(tǒng)一，形成一種和諧共振（按：即師與生的積極和諧的“交往”，展現(xiàn)學(xué)生的生命性）的教學(xué)情境。”

篇二：幼兒教育名言格言

　　1、兒童的思維是在活動(dòng)中、操作中形成和發(fā)展的 。 ――認(rèn)知心理學(xué)家皮亞杰

　　2、 兒童的思維是在與環(huán)境的相互作用中發(fā)展起來(lái)的。――認(rèn)知心理學(xué)家皮亞杰

　　3、尊重兒童的探索。――建構(gòu)主義學(xué)家

　　4、認(rèn)為生長(zhǎng)是生活特征，所以教育就是生長(zhǎng)，因此，兒童是教育中的太陽(yáng)，反對(duì)以教師、書(shū)本、課堂為中心，主張從兒童的本能、興趣和需要出發(fā)，以兒童的活動(dòng)教育為中心。――美國(guó)教育家杜威

　　6、 現(xiàn)實(shí)生活成為兒童知識(shí)的來(lái)源。――陳鶴琴

　　7、 主張兒童走進(jìn)活生生的大自然、大社會(huì)中，把兒童直接感受的豐富經(jīng)驗(yàn)與各個(gè)學(xué)科的術(shù)語(yǔ)結(jié)合起來(lái)，提升為一般性、普遍性的知識(shí)。――――陳鶴琴

　　8、知識(shí)是一種主體性的存在。即兒童基于自己的經(jīng)驗(yàn)以及所處的社會(huì)文化歷史背景，通過(guò)主動(dòng)建構(gòu)的方式而獲得融入主體世界的知識(shí)。――建構(gòu)主義學(xué)家皮亞杰

　　9、知識(shí)既不來(lái)源于客體，也不來(lái)源于主體，而是來(lái)源于主客體的相互作用―?活動(dòng)?。――建構(gòu)主義學(xué)家皮亞杰

　　10、我們之所以成為今天的樣子，乃是在幼兒時(shí)期在生命最初兩年建構(gòu)的。3歲已奠定下了身為一個(gè)人的人格基礎(chǔ)。――意大利蒙臺(tái)索利教育家

　　11、孩子頭三年經(jīng)驗(yàn)的重要性，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)我們過(guò)去所想像的，嬰兒和學(xué)步的孩子，每個(gè)生活中簡(jiǎn)單的動(dòng)作都是他們?nèi)蘸笠磺邪l(fā)展的基礎(chǔ)，沒(méi)有什么比撫育頭三年的孩子更重要。――美國(guó)哈佛懷特

　　12、了解孩子是一個(gè)?好老師?的前提。而家訪的重要原因是了解孩子的生活狀態(tài)、環(huán)境、文化背景。――南京師大博士生導(dǎo)師 虞永平

　　13、幼兒園課程是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，是老師跟孩子共同行動(dòng)的過(guò)程。

　　14、獨(dú)處與集體學(xué)習(xí)使大腦發(fā)育是不同的。――南京師大博士生導(dǎo)師 虞永平

　　15、 讓孩子在不同活動(dòng)中忙碌著，這是我們老師的責(zé)任。――杜威

　　16、 什么是教育？簡(jiǎn)單一句話，就是要養(yǎng)成習(xí)慣。――著名教育家 陶先知

　　17、播種行為，收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，收獲性格；播種性格，收獲命運(yùn)。――印度詩(shī)人泰戈?duì)?/p>

　　18、 大自然、大社會(huì)都是我們的活教材。――陳鶴琴

　　19、 我們不是來(lái)讀死書(shū)的，我們來(lái)創(chuàng)造一個(gè)新世界。――陳鶴琴

　　20、尊重兒童的人格，愛(ài)護(hù)他的天真爛漫。――陳鶴琴

　　21、游戲是兒童的生命。――陳鶴琴

　　22、生活即教育。――陶行知

　　23、 教育即生活。――杜威

　　24、教學(xué)做合一。――陶行知

　　25、音樂(lè)是思維著的聲音。――雨果

　　26、 音樂(lè)是兒童生活中的靈魂。――陳鶴琴

　　孩子們的'性格的才能，歸根結(jié)蒂是受到、家庭、父母，特別是母親的影響最深。孩子長(zhǎng)大 成人以后、社會(huì)成了鍛煉他們的環(huán)境。學(xué)校對(duì)年輕人的發(fā)展也起著重要的作用。但是，在一個(gè)人的身上留下不可磨滅的印記的卻是家庭。

　　－－宋慶齡

　　教育兒童是我們生活中的一個(gè)最重要的方面。我們的兒童是我們國(guó)家的末來(lái)的公民，也是世界的公民，他們將創(chuàng)造歷史。我們的兒童是末來(lái)的父親的母親，他們也將要成為自己兒童的教育者。我們的兒童應(yīng)當(dāng)成長(zhǎng)為優(yōu)秀的公民，成長(zhǎng)為賢良的父親和母親。但是，這還沒(méi)有概括一切，我們的兒童又是我們晚年的希望。因此，正確的教育是我們幸福的晚年；不好的教育是我們將來(lái)的苦痛、辛酸，是我們對(duì)其他的人們和整個(gè)國(guó)家的罪過(guò)。

　?。恶R卡連柯全集》

　　教人要從小教起。幼兒比如幼苗，培養(yǎng)得宜，方能發(fā)芽滋長(zhǎng)，否則幼年受了損傷，即不夭折，也難成材。

　　－－－陶行知：《陶行知全集》

　　我們對(duì)于兒童有兩種極端的心理，都于兒童有害。一是忽視；二是期望太切。忽視則任其象茅草樣自生自滅，期望太切不免揠苗助長(zhǎng)，反而促其夭折。所以合理的教導(dǎo)是解除兒童痛苦增進(jìn)兒童幸福之正確路線。

　?。短招兄?正確教育子女的方法，我認(rèn)為最主要的應(yīng)該是愛(ài)和嚴(yán)相結(jié)合。在生活上既要給予子女適當(dāng)?shù)母改钢異?ài)，在政治上又要嚴(yán)格要求他們，特別要舍得讓他們到艱苦環(huán)境中去鍛煉，在風(fēng)雨中成長(zhǎng)。這才是真正的愛(ài)。只有這樣才能鍛煉出人才，成為真正有作為的人。

　　_ _ _吳玉章 假若孩子在實(shí)際生活中確認(rèn)，他的任性要求都能滿足，他的不聽(tīng)話并未遭致任何不愉快的后果，那么就漸漸習(xí)慣于頑皮、任性、搗亂、不聽(tīng)話，之后就慢慢認(rèn)為這是理所當(dāng)然的。

　　－－－蘇霍姆林斯基

　　積極的鼓勵(lì)比消極的剌激來(lái)得好,但是鼓勵(lì)法也不可用得太濫,一濫恐失其效用；剌激法若用提其當(dāng)，也是得好的，不過(guò)只可偶一為之而已。

　　家庭教育必須根據(jù)兒童的心理始能行之得當(dāng)，若不明兒童的心理而要施以教育，那教育必定沒(méi)有成效可言的……總起來(lái)說(shuō)，小孩子（1）好游嬉的；（2）好奇的；（3）好群的；（4）好模仿的；（5）喜歡野外生活的；（6）喜歡成功的；（7）喜歡別人贊許他的。

　?。慂Q琴

　　必須掌握兒童的生理和精神的本性的發(fā)展規(guī)律。

　　－－－康斯坦丁諾夫