國(guó)將興，必貴師而重傅。貴師而重傅，則法度存。國(guó)將衰，必賤師而輕傅。賤師而輕傅，則人有快，人有快則法度壞。

　　天下之人皆出于胎，胎生既誤，施教無從。然則胎教之地，其為治者之第一要?dú)J!

　　天下不可一日而無政教，故學(xué)不可一日而亡于天下。

　　大人之教，若形之于影，聲之于響。有何而應(yīng)之，盡其所懷。

　　教思之無窮也，必知其人德性之長(zhǎng)而利導(dǎo)之，尤必知其人氣質(zhì)之偏而變化之。

　　教育之宗旨何在?在使人為完全之人物而已。何謂完全之人物?謂使人之能力，無不發(fā)達(dá)且調(diào)和是也。人之能力分為內(nèi)外二者：一曰身體之能力，一日精神之能力。發(fā)達(dá)其身體，而萎縮其精神，或發(fā)達(dá)其精神，而罷敝其身體，皆非所謂完全者也。完全之人物，精神與身體不可不為調(diào)合之發(fā)達(dá)。

　　教人要從小教起，幼兒比如幼苗，必須培養(yǎng)得宜，方能發(fā)榮滋長(zhǎng)。否則幼年受了損傷，即不夭折，也難成材。所以小學(xué)教育是建國(guó)之根本，幼稚教育尤為根本之根本。

　　我們必須認(rèn)真辦學(xué)以求對(duì)得住小朋友，對(duì)得住國(guó)家民族，毀譽(yù)之來，可不必計(jì)較。

　　教育就是發(fā)展教育，就是引申教育，就是自我實(shí)現(xiàn)教育，就是由于人逐漸認(rèn)識(shí)真理而使人變得富于人性。

　　本性和教育有某些方面相似。教育很可以改變一個(gè)人，但這樣做了就創(chuàng)造了一種第二本性。

　　任何國(guó)家如果存在著偏見和貧困，而僅有的教育又壞到不堪設(shè)想的程度，那就必然會(huì)使人民的道德敗壞。

　　良好的教育，可以從任何天生的資質(zhì)中，培養(yǎng)出有用而健全的性格。

　　教育是創(chuàng)造文化的冶爐，天地生人，原始人是同天地山川草木一樣的自然物。必須經(jīng)過陶冶，加以訓(xùn)育，受過社會(huì)的同化作用。

　　教育是國(guó)家萬年根本大計(jì)。

　　人自幼就應(yīng)該通過完美的教育，去建立一種好的習(xí)慣。

　　世人中間偉大的人才很少，這是他們的教育的結(jié)果。人們的童年教育太被忽視了。

　　教育就是獲得運(yùn)用知識(shí)的藝術(shù)，這是一種很難傳授的藝術(shù)。

　　只有教育才能把我們從動(dòng)物的水平拉上來，終于使我們高出動(dòng)物之上。

　　教育必須順著自然——也就是順其天性而為，否則必然產(chǎn)生本性斷傷的結(jié)果。

　　一個(gè)人接受的經(jīng)院式教育越多，他就越像個(gè)多愁善感的鄉(xiāng)巴佬。

　　在我們的整個(gè)法典里，最重要的法案是在人民中間傳播知識(shí)的法案，這是保障自由與幸福唯一可靠的根本。

　　受教育才能得到自由。

　　造就一個(gè)紳士需要三代人的時(shí)間。