【莊子簡介】

莊子(約前369-前286)。戰國時哲學家,莊氏,名周,(一說子沐)。漢族,宋國蒙(今河南商丘東北,一說今安徽蒙城縣)人。做過蒙地方的漆園吏。莊 子是我國先秦(戰國)時期偉大的思想家、哲學家、和文學家。原系楚國公族,楚莊王后裔,后因亂遷至宋國蒙,是道家學說的主要創始人。與道家始祖老子并稱為 “老莊”,他們的哲學思想體系,被思想學術界尊為“老莊哲學”,然文采更勝老子。代表作《莊子》并被尊崇者演繹出多種版本,名篇有《逍遙游》、《齊物論》 等,莊子主張“天人合一”和“清靜無為”.
莊子是道家學派的代表人物,老子哲學思想的繼承者和發展者,先秦莊子學派的創始人。他的學說涵蓋著當時社會生活的方方面面,但根本精神還是皈依于老子的哲 學。后世將他與老子并稱為“老莊”,他們的哲學為“老莊哲學”.莊子曾作過漆園吏,生活貧窮困頓,卻鄙棄榮華富貴、權勢名利,力圖在亂世保持獨立的人格, 追求逍遙無恃的精神自由。對于莊子在中國文學史和思想史上的重要貢獻,封建帝王尤為重視,在唐開元二十五年莊子被詔號為“南華真人”,后人即稱之為“南華 真人”,被道教隱宗妙真道奉為開宗祖師,視其為太乙救苦天尊的化身。莊子一生著書十余萬言,書名《莊子》。 《莊子》一書也被稱為《南華真經》。其文章具有濃厚的浪漫色彩,對后世文學有很大影響。這部文獻是中國古代典籍中的瑰寶。
莊子名言精選(帶翻譯)
莊子的思想中包含了樸素辯證法因素,其主要思想是“天道無為”,認為一切事物都在變化,他認為“道”是“先天地生”的,從“道未始有封”,莊子主要認為自然的比人為的要好,提倡無用,認為大無用就是有用。《史記》用精練的幾行字介紹了莊子,說他著書十余萬言,大抵都是寓言,如其中的《漁父》、《盜跖》、《?篋》等篇,都是用來辨明老子的主張的。 精選了莊子的經典名言,加以翻譯,供廣大莊子愛好者學習欣賞。
1. 大知閑閑,小知間間;大言炎炎,小言詹詹。《莊子?齊物論》
【翻譯】最有智慧的人,總會表現出豁達大度之態;小有才氣的人,總愛為微小的是非而斤斤計較。合乎大道的言論,其勢如燎原烈火,既美好又盛大,讓人聽了心悅誠服。那些耍小聰明的言論,瑣瑣碎碎,廢話連篇。
2. 吾生也有涯,而知也無涯。《莊子?養生主》
【翻譯】人的生命是有限的,而知識是無限的。用有限的生命投入到無限的學習之中。
3. 且夫⑴水之積也不厚,則其負大舟也無力。《莊子?逍遙游》
【翻譯】如果水積的不深不厚,那么它就沒有力量負載大船。從大舟與水的關系看,我們至少可以得到這樣的啟示:求大學問,干大事業,必須打下堅實、深厚的基礎。
4. 相與于無相與,相為于無相為。《莊子。大宗師》
【翻譯】相互結交在不結交之中,相互有為于無為之中。交友要達到相交出于無心,相助出于無為。這才是“莫逆之交”.
5. 庖人雖不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。-《莊子?逍遙游》
【翻譯】廚師雖然不做祭品,主持祭祀的司儀是不會越過擺設祭品的幾案,代替廚師去做的。此謂盡管庖人不盡職,尸祝也不必超越自己祭神的職權范圍代他行事。表現了莊子無為而治的思想,成語“越俎代庖”即由此而來。
6. 以無厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣。《莊子?養生主》
【翻譯】以無厚入有隙,所以運作起來還是寬綽而有余地的。說明做事要“依乎天理”,“以無厚入有間”,這是莊子養生論的核心。同時說明了要認識自然規律,按自然規律辦事。成語“目無全牛”、“游刃有余”這兩條成語,都出自這里。
7. 以火救火,以水救水,名之曰益多。《莊子?人間世》
【翻譯】用火來救火,用水來救水,這樣做不但不能匡正,反而會增加(衛君的)過錯。假借孔子教導顏回的話,來闡明一種處世之道。成語“以火救火”、“以水救水”出此。
8. 物無非彼,物無非是;自彼則不見,自知則知之。故曰:彼出于是,是亦因彼。《莊子?齊物論》
【翻譯】世上一切事物,無不存在對立的另一面,無不存在對立的這一面。從另一面看不明白的,從這一面就可以看得明白些。所以說,彼出于此,此也離不開彼。即事物對立的兩面,誰也離不開誰。揭示了事物發展的對立統一規律,是對形而上學和絕對論的否定。比德國物理學家愛因斯坦創立相對論早2400年。更多孟子名言敬請關注的相關文章。
9. 汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當車轍,不知其不勝任也,是其才之美者也。《莊子?人間世》
【翻譯】你不知道那個螳螂嗎?舞起它那兩把大刀式的胳臂,妄圖擋住滾滾前進的車輪。它不了解自己的力量是根本無法勝任的,卻自以為是地認為自己的本領很強大。成語“螳臂當車”的典故由此而來,用以比喻不自量力。
10. 山木自寇也,膏火自煎也,桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知無用之用也。《莊子?人間世》
【翻譯】生長在山上的樹木,因為自然的需要而被砍伐,膏脂因為能照明而被燃燒,桂樹可以食用,所以被砍伐;漆可以使用,因而被割皮。人人都知道有用的用處,而不知道無用的用處。有用有為必有害,無用無為才是福。闡發了常常被人忽視的“無用之用”,蘊含樸素的辯證法。
11. 泉涸,魚相與處于陸,相?以濕,相濡以沫,不如相忘乎江湖。《莊子?大宗師》
【翻譯】天久旱無雨,河水干涸了。許多魚被困在河中灘地上,它們親密地互相依靠著,嘴巴一張一合地吐著唾沫,來潤濕它們的身體(藉以延緩生命,等待大雨降臨),倒不如在江湖里彼此相忘。 這里暗喻世人應忘掉生死,而游于大道之鄉。 成語“相濡以沫”(也作“以沫相濡”)源出于此。
本文來源:http://www.nvnqwx.com/meiwen/mingyan/1104938.htm