什么是真正的知識(shí)雜文隨筆
當(dāng)下社會(huì)，科技高度發(fā)達(dá)，人類認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平大幅提升。但是隨著知識(shí)量的增加，以及社會(huì)財(cái)富的增長(zhǎng)，人們的幸福感卻沒有隨之而改觀。短暫的滿足之后，隨之而來的一系列社會(huì)問題，令人焦慮不安、痛苦無奈等等。這是為什么？
人們常說：知識(shí)改變命運(yùn)。一般認(rèn)為，功成名就，升官發(fā)財(cái)，出人頭地等，就是改變了命運(yùn)。大家是否想過這樣一個(gè)事實(shí)：每個(gè)領(lǐng)域都有很多研究者，真正有成者，卻是極少數(shù)。就是這些極少數(shù)，生存狀況也不容樂觀。壓力、煩惱、早亡、自殺、移民等等，說明當(dāng)下的知識(shí)存在缺陷，并不能從根本上改變命運(yùn)。
對(duì)于知識(shí)，并不是多多益善，而是要有高度和深度。真正的知識(shí)，應(yīng)該是系統(tǒng)、透徹、揭示本質(zhì)的認(rèn)知體系，并能切實(shí)指導(dǎo)人生和社會(huì)實(shí)踐。只有揭示本質(zhì)，才具有普遍指導(dǎo)意義，才能從根本上改善人心，提升品質(zhì)。如此才是真正改變命運(yùn)。
當(dāng)下教育，雖設(shè)有品德課，卻不被重視。說明品質(zhì)不被重視。作為人不重視品質(zhì)，與商家不重視產(chǎn)品質(zhì)量是同樣的道理。就像農(nóng)民種地，葉面大量施肥，卻忽視根部營養(yǎng)。所以當(dāng)下的教育是缺少根基的教育。
當(dāng)下宗教，普遍處于衰落期。文化精華不在，真正思想被扭曲，已不能起到正確指導(dǎo)作用。很明顯的一個(gè)特征：即信仰人數(shù)增加，而社會(huì)風(fēng)氣卻每況愈下。這個(gè)事實(shí)，足可以說明問題；哲學(xué)和心理學(xué)還沒有上升到心性修養(yǎng)這個(gè)層面；國學(xué)也只能叫“行為學(xué)”，因?yàn)橹皇切袨樯系恼f教，缺乏指導(dǎo)意義的思想。比如說：人要寬容、要想開、要放下等等。如果心胸和眼界都非常狹隘，如何能做到？這是知其然，而不知其所以然。這種缺乏實(shí)質(zhì)內(nèi)涵的口號(hào)式說教，只能叫做“行為學(xué)”。現(xiàn)實(shí)中，這種現(xiàn)象大量存在。
人生就是選擇，而人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)水平，決定人的選擇和追求。如果知識(shí)結(jié)構(gòu)欠缺，就會(huì)導(dǎo)致人生定位錯(cuò)誤。定位一旦錯(cuò)誤，無論怎么做都是錯(cuò)。就像畫圓，圓心錯(cuò)位后，不論怎樣畫，都不正確。而且畫的越大，偏差就越大。
如果定位于金錢，那么一切行為就會(huì)以“錢”為中心，其它都是次要，甚至可以忽略。這樣會(huì)嚴(yán)重局限人的眼光，而卷入利益爭(zhēng)斗。這與雄鷹為了爭(zhēng)奪食物而放棄藍(lán)天一樣可悲！這樣定位，實(shí)際是在刺激人的欲望，恰恰欲望永無止境。若欲望占據(jù)上位，那么人心自然處于下方。
當(dāng)下社會(huì)，利益為主的價(jià)值導(dǎo)向，造成的人心滑落、人情淡漠以及生存狀態(tài)惡化等等一系列問題，就是定位錯(cuò)誤產(chǎn)生的結(jié)果。
如何改變現(xiàn)狀？
轉(zhuǎn)變眼光，重新定位人生。轉(zhuǎn)變以往主次顛倒的價(jià)值取向，確立品質(zhì)導(dǎo)向。做為產(chǎn)品，質(zhì)量是第一位的；做為人，品質(zhì)是第一位的。品質(zhì)問題與產(chǎn)品質(zhì)量問題，同樣都是致命的.。當(dāng)下的一切都是人心的表現(xiàn)和結(jié)果，只有人心的問題解決了，才能從根本上解決困惑人的煩惱問題以及各種社會(huì)問題。所以糾正人心，刻不容緩。
當(dāng)務(wù)之急，對(duì)教育進(jìn)行徹底改革。把品行修養(yǎng)納入到終身考核項(xiàng)目，成為學(xué)校的主導(dǎo)科目，并與提升晉級(jí)等聯(lián)系起來，同時(shí)設(shè)立品行監(jiān)督機(jī)構(gòu)，常抓不懈。只有這樣，品質(zhì)才能真正被重視。從而保質(zhì)保量地完成教書育人的教學(xué)使命。
多少有識(shí)之士，在探尋人類的出路。其實(shí)，品質(zhì)就是出路。品質(zhì)反應(yīng)生命的質(zhì)量；品質(zhì)是一切的基礎(chǔ)與核心；品質(zhì)決定人類的命運(yùn)與未來。
長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)，品質(zhì)為上。只有良好品質(zhì)，才能有效駕馭欲望，使能力得以正確發(fā)揮。相反能力越大，危害就越大。所以關(guān)注品質(zhì)是人類共同責(zé)任，而且是頭等大事！
品行教育，要從娃娃抓起。小孩是接受教育的最佳時(shí)機(jī)。小孩就像小樹，一旦長(zhǎng)歪，則很難糾正。所以品行教育，從小就要重視。
品行修養(yǎng)，做為終身必修科目，沒有選擇。但對(duì)于其他學(xué)科，沒有必要面面俱到，強(qiáng)求一律。如果確實(shí)需要，可適當(dāng)補(bǔ)充。畢竟人生精力有限，既要博學(xué)，又要專攻，這樣有背現(xiàn)實(shí)。
自由靈活的教育方式，才能充分發(fā)揮孩子的聰明才智。作為人類，除了品質(zhì)是共同的，其他可由專業(yè)人員來完成，沒有必要強(qiáng)制普及。否則只會(huì)浪費(fèi)時(shí)間和精力。有的孩子天生具有某方面的天賦，如果能把時(shí)間和精力用于興趣與專長(zhǎng)，那么專門人才就會(huì)脫穎而出。這樣在保證品質(zhì)的前提下，獲得各領(lǐng)域所需的成果。然后把取得的成果，匯總應(yīng)用，服務(wù)于人類。
然而這一切，需要良好社會(huì)氛圍以及健全機(jī)制，做為保障，才能使真正知識(shí)，浮出水面，造福人類。
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