大路不走草成窩。

　　胸膛不挺背會(huì)駝

　　一位母親生前給自己的女兒寫信，其中有段話是這樣的：“成長(zhǎng)是別人無(wú)法代替的，所以，當(dāng)你獨(dú)自背著行囊來(lái)到大學(xué)，看到別人都有家長(zhǎng)來(lái)送時(shí)，不要失落，你應(yīng)該為自己的獨(dú)立叫好。”這話寫得真好。是的，一個(gè)人，尤其是初入社會(huì)的年輕人，應(yīng)當(dāng)能自我獨(dú)立，具有可貴的“自由之精神，獨(dú)立之思想”。

　　所謂獨(dú)立，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是一個(gè)人在生活上能自立，學(xué)習(xí)上有很強(qiáng)的自學(xué)能力，工作上能獨(dú)當(dāng)一面，思維上能獨(dú)立思考，且有獨(dú)到見(jiàn)解，有獨(dú)立的判斷能力。在個(gè)性與人格上，也要有獨(dú)立性，旗幟鮮明，而又不脫離社會(huì)。對(duì)一個(gè)年輕人來(lái)說(shuō)，這些方面的自我獨(dú)立是完全必要的，也是必需的。

　　愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“發(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的一般能力，應(yīng)當(dāng)始終放在首位，而不應(yīng)當(dāng)把獲得專業(yè)知識(shí)放在首位。如果一個(gè)人掌握了他的學(xué)科的基礎(chǔ)理論，并且學(xué)會(huì)了獨(dú)立的思考和工作，他必定會(huì)找到他自己的道路，而且比起那種主要以獲得細(xì)節(jié)知識(shí)為其培訓(xùn)內(nèi)容的人來(lái)，他一定會(huì)更好地適應(yīng)進(jìn)步和變化。”

　　很多賢人能士是格外提倡人要有獨(dú)立精神的。冼星海在法國(guó)巴黎音樂(lè)學(xué)院求學(xué)時(shí)，他的導(dǎo)師杜卡斯就教導(dǎo)他，要?jiǎng)?chuàng)作出有自己特色的歌曲音樂(lè)來(lái)，不要去做第二個(gè)杜卡斯，第三個(gè)杜卡斯，第四個(gè)杜卡斯。

　　古希臘著名學(xué)者亞里士多德，是柏拉圖的得意門生。他崇拜柏拉圖這個(gè)權(quán)威，但他與柏拉圖發(fā)生分歧時(shí)，他曾說(shuō)過(guò)：“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理。”他所講的，其實(shí)就是言明，自己的一種獨(dú)立精神，不人云亦云。

　　我國(guó)著名畫家齊白石曾要求弟子們作畫，要敢于和善于創(chuàng)造出屬于自己的風(fēng)格來(lái)，不要追隨他的畫風(fēng)。他告誡弟子：“學(xué)我者生，似我者死。”換言之，就是一個(gè)人全按齊白石的那一套去作畫，那他是沒(méi)有前途、沒(méi)有出路的。

　　獨(dú)立能使自己不斷地增進(jìn)智慧，增強(qiáng)本領(lǐng)，從而使自己具有很強(qiáng)的創(chuàng)新能力和應(yīng)變能力。有了這些能力，自己在生活上自然能自在開懷，在工作上自然能揮灑自如，在事業(yè)上自然能佳績(jī)迭出。即使臨危臨淵，自己也能鎮(zhèn)定自若，化險(xiǎn)為夷，開辟出一片嶄新的天地。