學得到東西的事情是鍛煉，學不到的是磨煉。

　　人是群居動物，喜歡熱鬧，沒人愿意離群索居。離開熱鬧的群體，人便會感覺孤獨、寂寞、苦悶、彷徨。喜歡熱鬧本身沒有問題，天性使然。但如果過度喜歡，甚至熱衷于熱鬧，那就危險了。

　　從小，父母經常諄諄告誡我的一句話是：“人多的地方不要去。”以前不明白其中的道理，認為人多才熱鬧，哪里人多就往哪里擠。結果，勞心累神不算，每次的結果都令我失望。人多的地方未必有好事，有利可圖的資源攤到每個人手里，已沒多少。更何況人多手雜加口雜，不經意的煩惱更容易惹上一身。這時候反思父母的教誨，其實飽含了豐富的人生哲理。

　　喜歡熱鬧，往往是虛榮心作祟。人瘦并不可怕，可怕的是打腫臉充胖子。在物欲橫流的社會，不斷膨脹的虛榮心仿佛是一場來勢洶洶的瘟疫，很多人不能幸免于難。殊不知隱藏在虛榮心背后的面子，其實就是一只紙老虎，表面看起來風光無限，實則輕輕一捅就破。面子與吃穿住行不對等，只有空虛的心靈才會流于追求膚淺的面子。人該為自己而活，而不是整天都活在別人的眼睛和嘴巴里，所以千萬別讓面子害了你，更不能因為面子就丟失了自我，丟了做人的尊嚴和硬氣。面子只是錦上添花的東西，而尊嚴才是我們活下去的動力，做人的尊嚴，堅持自我的勇氣任何時候比面子都重要。

　　不喜歡熱鬧，自然瞧不上喜歡熱鬧的。1943年，正是民國兩大奇女子張愛玲與李香蘭風頭最盛的時光，上海城鼎鼎有名的文藝雜志把“第一流的中國女作家和第一流的東亞女明星”拉到一起搞了個納涼會，作陪的有滬上著名文人金雄白和《申報》社長陳彬，但很明顯女作家張愛玲很不適應，亦不會應酬。當李香蘭得知張愛玲比自己還小時自言自語道：“比我還小？”張愛玲馬上接道：“像是您，就到了三十歲一定還是像小女孩子那樣的活潑吧？”這小細節充滿了女性之間的張力，我不覺得張愛玲是忌妒，但不大瞧得上是肯定的，好在女明星不介意，或許她確實沒聽懂，還一本正經地希望如果張愛玲幫她寫劇本，她想要充滿激情的角色。

　　元曲里有個詞“蟻陣蜂衙”，說的就是大家一窩蜂往上爬，往上擠，擠不動就往旁邊亂撞的人生圖景。王元化談到文壇時曾說：“一個人太熱鬧，這個人就完了。”大師大都清高孤傲、潔身自好、寡言少語、淡泊名利，“不義而富且貴，于我如浮云”。大師懷有一份悲憫，守得一份孤獨，孤獨得只能與上蒼對話，猶如一荷戟獨戰的過客。大師且有自知之明，嚴于解剖自己，因為他深知“人生有涯知無涯”。而偽大師們則從眾媚俗，喜歡熱鬧，唯利是逐，簽名售書，賽似超女，自吹自擂，猶如江湖術士。

　　錢鍾書說：“被發掘的喜悅使我們這些人忽視了被暴露的危險，不想到作品的埋沒往往保全了作者的虛名。”“欲望決定一切”，在“孔方兄”主宰一切的眼下，誰還有心思耐得寂寞，嚼得菜根？中國知識分子幾千年來培植、打造的淡泊名利的品質，早已轟然垮塌在金錢這門大炮下。

　　自古以來，對富人的巴結、對成功者的討好、對權貴者的逢迎，就是人性的通病。而能拒絕這樣熱鬧的誘惑，才能傲然于世，卓爾不凡。人稱有“梅妻鶴子”的林和靖，終生不娶，總是一襲白衣，作詩后隨就隨棄。人都說林和靖性孤高自好，喜恬淡。曾漫游江淮間，后隱居杭州西湖，結廬孤山。他獨喜梅花，以梅為妻。暗香浮動里，他曾寫道：“吳山青，越山青。兩岸青山相送迎，誰知離別情？君淚盈，妾淚盈。羅帶同心結未成，江頭潮已平。”這又是寫給哪一朵梅花呢？張岱在《西湖夢尋》說，南宋滅亡后，有盜墓賊挖開林逋的墳墓，只找到一方端硯和一支玉簪。簪子，這是哪個女子頭上的簪？可以化成墳墓里骨邊的相思？也許他未必要人懂得他。他有梅妻，有鶴子，有孤山雪廬，足矣。他隔世20年，每天素色布衣裹身，然后讀詩書作畫。一個人內心強大時，即使孤絕亦是富饒。

　　你看現在的林清玄，慈眉善目，平靜安然，感覺有一種隱隱的仙氣。其實，他曾經忙于浮世里的各種熱鬧，開不完的會、永遠的觥籌交錯，生活熱鬧得似起風的海，浪花飛濺。然而就在他事業走到最高峰，生命最喧鬧時，他毅然轉身，到深山里的一座禪院清修。兩年多的時間里，從未下山，隔離了萬丈紅塵。晨鐘暮鼓，在一冊冊經卷里沉潛。生命是一泓秋日的靜水，深不見底。

　　《菜根譚》曰：“熱鬧中著一冷眼，例省去許多苦心思；冷落處存一熱心，便得到許多真趣味。”讓我們遠離熱鬧，去尋找一份安然吧。