窮人有骨氣，常以陶淵明自居，不為五斗米折腰。可是他忘了，陶淵明是有幾畝薄田的，說(shuō)不上大富大貴，但至少衣食無(wú)憂，方能夠“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，飲幾杯小酒，享一份清閑。這可不是什么忍辱負(fù)重，而是神仙日子。

　　神仙日子只有神仙才能消受，窮人卻覺(jué)得是受罪，于是對(duì)陶縣令充滿同情，他放著縣老爺不做，該是何等的骨氣。

　　窮人往往進(jìn)行一些不切實(shí)際的類比，只看現(xiàn)象不看本質(zhì)。窮人的問(wèn)題不是為五斗米折腰，而是為一碗米折腰。少了一碗米很有可能會(huì)餓死人的。

　　窮人的骨氣，有時(shí)帶有自戕的味道，人在屋檐下，偏偏不低頭，結(jié)果頭破血流。螳臂當(dāng)車自取滅亡，關(guān)鍵是你滅亡以后，人家的車還是照開(kāi)，還有別的螳螂爭(zhēng)先恐后往上爬，生怕抓不住機(jī)遇，生怕搭不上時(shí)代的快車。窮人的骨氣何其可悲。

　　任何事情都不是絕對(duì)的。古代的大將在槍林箭雨中橫沖直撞，眼睛都不眨一下。就算一時(shí)戰(zhàn)敗，被人生擒，押進(jìn)大帳，也依然怒目圓睜，哪有一個(gè)怕字！座上的君王頓生愛(ài)慕之心，喝退士兵，走下來(lái)親自為他松綁。英雄的骨頭也就軟了，一番審時(shí)度勢(shì)，當(dāng)下就棄暗投明，后來(lái)果真又立下了功業(yè)。

　　骨頭即便再硬，也是有關(guān)節(jié)的，有關(guān)節(jié)就不怕打不通。

　　但是，這個(gè)理論對(duì)窮人并不合適。倒不是說(shuō)窮人的骨頭沒(méi)有關(guān)節(jié)，而是要看人家愿不愿意去打通。打通關(guān)節(jié)還是挺麻煩的，要有輕重緩急，要有方式方法，你若不是個(gè)人物，他費(fèi)那事干嗎？所以，窮人的硬骨頭精神最容易成全。

　　能被押進(jìn)大帳見(jiàn)君王的，都有著相當(dāng)高的級(jí)別，骨氣才有被載入史冊(cè)的可能。人一窮，骨氣也就不值錢了，你自己聽(tīng)起來(lái)錚錚有聲，別人只當(dāng)是破罐子破摔。人活臉樹(shù)活皮，富人有臉面，窮人有骨氣。很多時(shí)候，骨氣是窮人的精神支柱，窮人在骨氣中自我陶醉。

　　想起阿Q，都快要被砍頭了，還一路高唱“手執(zhí)鋼鞭將你打”，眼睛卻在人群里拼命找吳媽。那骨氣多少有些作秀的成分。

　　有的人憑骨氣成了英雄，有的人一身骨氣卻一無(wú)所有。好比同樣是效忠，有的人是“忠誠(chéng)”，被請(qǐng)進(jìn)祠堂供奉，有的人卻是“愚忠”，遭人嘲笑。窮人多半是后者。

　　骨氣也不是個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題，不只需要補(bǔ)鈣，還得補(bǔ)腦子才行。