歷史上確實有蘇麻這個人。據清史專家楊珍研究員考證，蘇麻喇姑的原名叫蘇墨兒，進入清宮后改稱蘇麻喇姑或蘇媽拉瑪媽媽。

　　蘇麻喇姑的傳奇一生

　　蘇麻喇姑生于蒙古科爾沁大草原，天生的俊俏，而且心靈手巧。天命十年（1625年）二月，她作為年僅13歲的科爾沁貝勒寨桑二小姐本布泰的陪嫁侍女，來到后金的都城沈陽。后來隨本布泰入關，住進了北京的紫禁城。

　　蘇麻喇姑不僅是孝莊文皇后的貼身侍女，也是孝莊文皇后的心腹和知音。她對與自己年齡相仿的老主人孝莊文皇后敬重有加、畢恭畢敬、小心周到地侍奉；對比自己小約40歲的康熙帝則奉若神明。蘇麻喇姑雖然是蒙古族人，卻能講一口流利的滿語，能嫻熟地書寫滿文。孝莊文皇后曾讓她教授康熙帝學習滿語、滿文，她是康熙帝第一任滿文老師。

　　蘇麻喇姑在晚年還擔負起了撫養康熙帝第十二皇子允的重擔。允生于康熙二十四年（1685年），生母萬琉哈氏（既定妃）允的生母健在，為什么讓蘇麻喇姑撫養呢？據楊珍分析，這可能是孝莊文皇后或康熙帝，也可能是兩人商量的結果：為了減輕年近古稀的蘇麻喇姑的孤獨和寂寞而故意安排的。蘇麻喇姑將自己的全部母愛傾注到了撫養允上面。允在蘇麻喇姑的精心撫養下，健康成長，后來成了頗有才干和頭腦的皇子。在乾隆年間允被封為履親王，授為議政大臣，到乾隆二十二年（1757年）才死，活了79歲。他是康熙帝眾皇子中壽數最高的。這與蘇麻喇姑的良好的培養教育有直接的關系。

　　蘇麻喇姑也有自己的信仰和生活習慣。她終身未嫁，始終過著獨身生活，陪伴在老主人的身旁。孝莊文皇后于康熙二十六年（1687年）死后，她又在皇宮度過18個春秋。蘇麻喇姑篤信佛教，吃齋念佛是她生活中的主要內容。她雖然是奴仆身份，但她在宮中頗受尊重。康熙帝的皇子們稱她為祖母。

　　康熙四十四年（1705年）八月蘇麻喇姑得了病，“腹痛痢血，食不下咽”。正在塞外巡視的康熙帝聞知蘇麻喇姑有病的消息后，非常著急，出了許多方法為她治病。康熙四十四年九月初七（公元l705年10月24日）蘇麻喇姑走完了她那不平凡的人生之路，與世長辭，享年90多歲。

　　蘇麻喇姑曾參與清初朝服的制定

　　由于蘇麻喇姑心靈手巧，她所做的衣服既合身又好看，人人稱贊。所以朝廷曾讓她參與過滿族衣冠飾樣的制定工作。史載：“清自崇德初元，已厘定上下冠服諸制。”（《清史稿》卷103，《志》78，《輿服》2）又載：“蘇麻喇姑，孝莊文皇后之侍女也”，“國初衣冠飾樣，皆其手制”。（《嘯亭續錄》卷4，《蘇麻喇姑》）據此，可做出以下判斷：

　　第一，天聰年間，孝莊以其聰穎機敏，富有才力而在皇太極的眾福晉中嶄露頭角，為皇太極所賞識。所以，當他建國號曰大清，改元崇德后，遂將制定清朝衣冠服飾這一重任，交付孝莊。正因孝莊主管此事，才能做出讓其貼身侍女蘇麻喇姑參加衣冠飾樣制作的安排。

　　第二，蘇麻喇姑作為陪嫁女子，跟隨孝莊已歷十載。在女主人的指教下，她從一個出身貧苦牧民家庭的幼女，成長為具備一定文化素養之人，而且心靈手巧，擅長女紅，富有一定創造性。孝莊的突出才能，是她能夠培養出這樣一位出色侍女的重要原因，為皇太極其他后妃所不及。其不拘一格，委派侍女部分承當此項重任，除去表明知人善任外，還顯示出她的魄力及其在滿族統治集團中的重要地位。事實證明，蘇麻喇姑圓滿地完成任務，并為后世所銘記。