《應(yīng)有格物致知精神》教案3篇

　　作為一無名無私奉獻的教育工作者，常常要寫一份優(yōu)秀的教案，教案有助于學(xué)生理解并掌握系統(tǒng)的知識。我們該怎么去寫教案呢？以下是小編精心整理的《應(yīng)有格物致知精神》教案，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　《應(yīng)有格物致知精神》教案篇1

　　【教材分析】

　　本文是作者一個報告文學(xué)的一部分，是一篇漫談式的議論文。作者在開頭就提出了論題：中國學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)？全文圍繞這個論題展開論述。這篇文章包含了丁肇中先生對于自然科學(xué)的認識，對于中國傳統(tǒng)教育的反思，以及對于中國教育更新觀念、順應(yīng)國際潮流的企盼。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在這幾方面獲得啟示，受到教益。

【學(xué)習(xí)目標】

　　1、了解“格物致知”的真正含義及其對于學(xué)習(xí)科學(xué)知識的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。

　　2、理解本文從正反兩方面運用擺事實和講道理相結(jié)合的論證方法。

　　3、結(jié)合自身學(xué)習(xí)實際，積極爭取做一名注重實踐、有開拓精神的人。

【教學(xué)重點、難點】

　　1、理解作者觀點，整體把握課文內(nèi)容。

　　2、學(xué)習(xí)“擺事實、講道理”的論證方法。

【教學(xué)準備】

　　收集作者生平介紹，中國傳統(tǒng)教育與西方教育差異方面的資料；收集學(xué)生在其他課程或語文學(xué)習(xí)過程中遇到的一些困難，便于在課堂上有針對性的進行討論。

【課時安排】

　　一課時

【教學(xué)流程】

一、導(dǎo)入課文

　　我曾在報紙上看到這樣一則消息：四川省的一名女高中生今年以比較高的分數(shù)考入了中國科技大學(xué)物理專業(yè)。入學(xué)后，她的高超的計算能力受到了老師和同學(xué)們的交口稱贊。可是，她做實驗的能力非常差，一連三周下來，她竟未能完整地做好一個實驗，這又使她的老師大為惱火。這是一個典型的高分低能的例子，造成這個女大學(xué)生高分低能的原因是什么呢？今天，我們就來共同學(xué)習(xí)丁肇中先生《應(yīng)有格物致知精神》這篇文章，或許，我們能從中找到答案。

二、預(yù)習(xí)展示

　　1、作者介紹

　　2、重點詞語

　　補充：

　　1、作者簡介。

　　丁肇中美籍華裔物理學(xué)家。1936年生于密執(zhí)安州的安阿伯。1962年獲哲學(xué)博士學(xué)位。1969年后任馬薩諸塞理工學(xué)院教授，主要從事高能物理學(xué)研究。1974年領(lǐng)導(dǎo)的研究小組在實驗中發(fā)現(xiàn)新粒子（J／ψ粒子），并導(dǎo)致了一系列與之相關(guān)的新粒子的發(fā)現(xiàn)，使粒子物理學(xué)進入了一個新的發(fā)現(xiàn)階段。因此于1976年與里克特同獲諾貝爾物理學(xué)獎。

　　2、重點詞語

　　（1）生字：肇（zhào）埋沒（m）彷徨（pánghuǎng）。

　?。?）理解詞義。

　　格物：推究事物的道理。格，探究、窮盡。

　　致知：致，推及；知，認識。就是使心中已知之“理”，推開拓展，使認識達到無所不知的極限。

　　彷徨：走來走去，猶豫不決，不知該往何處去。

　　修身：舊時指努力提高自己的品德修養(yǎng)。

　　清談：本指魏晉間一些寸；大夫不務(wù)實際，空談?wù)芾?。后世泛指一般不切實際的談?wù)摗?/p>

　　誠意：使自己的意念真減，思想純正，不欺騙自己。

　　正心：即心要端正。

　　齊家：即把自己的家族整頓好。

　　袖手旁觀：比喻置于事外或不協(xié)助別人。

　　一帆風(fēng)順：比喻非常順利，毫無挫折。

三、整體感知學(xué)生在課本上畫出關(guān)鍵句

　　默讀全文，用圈點批注的方法，完成課后練習(xí)一。

　　借此題理清本文的思路及作者提出的論點。

四、精讀課文，理解作者的觀點。出示問題，小組討論

　　（1）《大學(xué)》里“格物致知”的含義是什么？作者所說的真正的格物致知的意義是什么？

　?。?）傳統(tǒng)的中國教育為中國教育不重視真正的“格”？傳統(tǒng)的中國教育有什么弊端？

　　（3）為什么要提倡“格物致知”的精神？有何現(xiàn)實意義？

　?。?）判斷一個人是否具備“格物致知”精神的關(guān)鍵是什么？

　　學(xué)生前后座四人一組討論交流．然后各組選一名代表作總結(jié)發(fā)言。全班交流。

　　明確：

　　（1）《大學(xué)》里“格物致知”的含義是：從探察物體而得到知識。

　　“格物致知”的真正意義有兩個方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索應(yīng)該有想象力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。

　?。?）傳統(tǒng)的中國教育不重視真正的“格”，是因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應(yīng)一個固定的社會制度。

　　傳統(tǒng)的中國教育“偏向于理論而輕視實驗。偏向于抽象的思維而不愿動手”，缺乏對實踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。

　　（3）為什么要提倡“格物致知”的精神？原因有以下三點：第一，這是由中國傳統(tǒng)教育導(dǎo)致的中國學(xué)生的弱點決定的；第二，這是科學(xué)發(fā)展的歷史和實驗過程證明了的：第三，這是應(yīng)付今天的世界環(huán)境必不可少的。

　　作者提倡真正的“格物致知”精神，即培養(yǎng)學(xué)生的實驗精神，保留一個懷疑求真的態(tài)度，靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相，這對于今天素質(zhì)教育中要求培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和實踐能力有重要的指導(dǎo)意義。

　　（4）判斷一個人是否具備“格物致知”的精神，關(guān)鍵看他是否有對事物客觀的、有想象力的，有計劃、積極的、主動的探索，也就是我們平日所說的“努力探索”的精神、“勇于實踐”“大膽創(chuàng)新”的精神。不具備這些就不具備真正的“格物致知”的精神。

五、延伸拓展

　　你在探索客觀事物的過程中，有什么有趣的經(jīng)歷嗎？說出來與同學(xué)交流。

　　舉例：雪融化后是水、鐘表的工作原理……

六、課堂總結(jié)學(xué)生淺談收獲

　　“真正的格物致知精神”就貫穿在我們?nèi)粘W(xué)習(xí)生活的方方面面，關(guān)鍵是看我們每個人的頭腦中究竟真正有沒有探索、實踐、創(chuàng)新的精神。只有有了這些精神，我們的生活才是多彩的，我們的思維才是開闊的。

【布置作業(yè)】

　　自擬題目寫一篇500字左右的讀后感。

【板書設(shè)計】

　　論點：應(yīng)有格物致知精神。

　　結(jié)構(gòu)：提出問題——分析問題——解決問題。

【設(shè)計思路】

　　在教學(xué)上要充分利用上課時講過的內(nèi)容來進行這節(jié)課的學(xué)習(xí)，以便于鞏固上節(jié)課的內(nèi)容，如論證方法、語言等。結(jié)合學(xué)生的實際學(xué)習(xí)情況，探討“格物致知”，也是調(diào)動學(xué)生討論熱情的重要一點。