篇一：責(zé)任的古文

　　居其位，安其職，盡其誠(chéng)而不逾其度。——清?王夫之《讀通鑒論》 居其位—敬業(yè)，對(duì)所從事的專業(yè)工作全心全意；安其職—責(zé)任，就是應(yīng)盡忠的職責(zé)、應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)；盡其誠(chéng)—忠誠(chéng)，對(duì)待工作可以沒有能力但必須具備“忠誠(chéng)”的品質(zhì)。居其位，安其職，盡其誠(chéng)就是一個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、體現(xiàn)人生責(zé)任感的實(shí)踐和行動(dòng)。 子曰：士不可以不弘毅。任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？——《論語》

　　作為一個(gè)士人，一個(gè)君子，必須要有寬廣、堅(jiān)韌的品質(zhì)，因?yàn)樽约贺?zé)任重大，道路遙遠(yuǎn)。

篇二：責(zé)任文言文

　　子曰：士不可以不弘毅。任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？范仲淹曰：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。韓非子曰：忽視一不膩，而也；忽視一不淮，而也；忽視一不愷，而也。諸葛亮曰：鞠躬盡瘁，死而后已。

篇三：文言文章懋,字德懋,蘭溪人....閱讀附答案

　　文言文，完成4～7題。

　　章懋，字德懋，蘭溪人。成化二年會(huì)試第一，成進(jìn)士，改庶吉士。明年冬，授編修。憲宗將以元夕張燈，命詞臣撰詩詞避奉。懋與同官黃仲昭，檢討莊昶疏諫曰：“頃諭臣等撰鰲山煙火詩詞，臣等竊議，此必非陛下本懷，或以兩宮圣母在上，欲備極孝養(yǎng)奉其歡心耳，然大孝在乎養(yǎng)志，不可徒陳耳目之玩以為養(yǎng)也。今川東未靖，遼左多虞，江西、湖廣赤地?cái)?shù)千里，萬姓嗷嗷，張口待哺，此正陛下宵旰焦勞，兩宮母后同憂天下之日。至翰林官以論思為職，鄙俚之言豈宜進(jìn)于君上，伏讀宜宗皇帝御制《翰林箴》有曰‘啟沃之言，唯義與仁，堯、舜之道，鄒、魯以陳。’張燈豈堯、舜之道，詩詞豈仁義之言？若謂煙火細(xì)故不足為圣德累，則舜何必不造漆器，禹何必不嗜旨酒，漢文何必不作露臺(tái)？古帝王慎小謹(jǐn)微必矜細(xì)行者，正以欲不可縱，漸不可長(zhǎng)也。伏乞?qū)熁鹜Ｖ梗拼艘暵犚悦髂窟_(dá)聰，省此資財(cái)以振饑恤困，則災(zāi)祲可銷，太平可致。”帝以元夕張燈，祖宗故事，惡懋等妄言，并杖之閣下，左遷其官，修撰羅倫先以言事被黜，時(shí)稱“翰林四諫”。